1.1、政權(quán)教權(quán)二元結(jié)構(gòu)形成平衡伶丐，教皇革命讓天平往教權(quán)一邊傾斜了。但如果過(guò)多的傾斜疯特，平衡有被打破的危險(xiǎn)哗魂，教皇英諾森三四時(shí)教會(huì)的權(quán)勢(shì)達(dá)到了頂峰，世俗政權(quán)一個(gè)個(gè)俯首帖耳漓雅。避免教會(huì)一統(tǒng)江湖的希望在哪兒录别？
1.2、亞里士多德革命扭轉(zhuǎn)了兩者的力量對(duì)比邻吞，它之所以回歸组题，是因?yàn)檎?quán)在斗爭(zhēng)中落敗了，很大程度的原因是沒有文化抱冷。于是崔列，古希臘亞里士多德學(xué)說(shuō)，經(jīng)過(guò)1000多年重回了西方人的視野旺遮。
1.3赵讯、此時(shí)教權(quán)有文化，政權(quán)有武力耿眉。但教權(quán)同時(shí)借助了謀略边翼，帶來(lái)了硬實(shí)力。而政權(quán)的武力在沒有文化時(shí)跷敬，政治制度的建立和政治管理的有效是做不到的讯私。相反热押，文化當(dāng)時(shí)掌握在教士或說(shuō)教會(huì)的手里，所以亞里士多德士多德回歸的意義斤寇，在于打破了基督教對(duì)文化的壟斷桶癣，世俗政權(quán)利用新知識(shí)新思想新文化，讓教權(quán)對(duì)政權(quán)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)逐漸喪失娘锁，兩者的力量對(duì)比力量發(fā)生改變牙寞。
2.1、中世紀(jì)前500年政治混亂莫秆，經(jīng)濟(jì)蕭條间雀，文化湮滅，到公元1000年左右镊屎，西方在政治經(jīng)濟(jì)文化上觸底反彈惹挟，外來(lái)侵襲逐漸停止，秩序逐漸建立缝驳，經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)连锯，文化逐漸復(fù)興。政治上觸底反彈的標(biāo)志是教皇革命用狱，而文化上的標(biāo)志是亞里士多德革命运怖。
2.2、西方重新認(rèn)識(shí)亞里士多德的過(guò)程曲折復(fù)雜夏伊，但這過(guò)程主要的工作是翻譯摇展，其結(jié)果是全面而深刻的，且有著自己的組織溺忧。
2.3咏连、翻譯的著作來(lái)自伊斯蘭文明。在公元800年之后的幾百年里砸狞，西方人在苦苦掙扎時(shí)捻勉，伊斯蘭擁有全世界幾乎最燦爛的文明，他們對(duì)亞里士多德的研究刀森，不僅有著作還有偉大的研究者踱启。（一個(gè)文明有多么輝煌都別太得意，因?yàn)槲拿髦g的競(jìng)賽不是百米沖刺研底，而是漫長(zhǎng)的馬拉松埠偿，誰(shuí)領(lǐng)先一段都是可能的）
西方人先是把在西班牙的阿拉伯文翻譯成拉丁文，后來(lái)又找希臘文的原著來(lái)翻譯榜晦，這過(guò)程持續(xù)了200年冠蒋。到13世紀(jì)，亞里士多德所有的著作的拉丁文譯本都有了乾胶。
3.1抖剿、西方人重讀亞里士多德朽寞，幾乎是見到一個(gè)新世界，哲學(xué)邏輯天文物理動(dòng)物植物等等斩郎，是一個(gè)百科全學(xué)脑融。更重要的是這么全面而深刻的學(xué)問(wèn)，居然與奧古斯丁的訓(xùn)導(dǎo)是不一樣缩宜。它意味一個(gè)完整的世界對(duì)基督教世界全方位的沖擊肘迎，而且來(lái)勢(shì)洶洶排山倒海。教會(huì)的第一反應(yīng)就是全面禁絕锻煌。
3.2妓布、但當(dāng)時(shí)的文化精英都被深深地卷入到了兩個(gè)世界的對(duì)決之中。這就是西方中世紀(jì)的第二次文藝復(fù)興宋梧，史稱12世紀(jì)文藝復(fù)興匣沼，它為光輝燦爛的意大利文藝復(fù)興打好了基礎(chǔ)，且兩者并沒有間斷乃秀。與1265年肛著，12世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的大神神學(xué)家阿奎拉去世，同年意大利文藝復(fù)興的大神但丁出生了跺讯。
3.3、政權(quán)研究及傳播亞里士多德學(xué)說(shuō)的組織是大學(xué)殉农。大學(xué)就是西方人在中世紀(jì)發(fā)明的刀脏，是皇帝為了改變文化劣勢(shì)而扶助的。其中世界第一所大學(xué)是博洛尼亞大學(xué)超凳，它的起源是羅馬的法學(xué)家伊爾內(nèi)留斯愈污，他在博洛尼亞的交通要道上賣學(xué)為生，收費(fèi)講學(xué)轮傍。然后皇帝在1154年給波洛尼亞大學(xué)頒發(fā)了特許狀暂雹，承認(rèn)大學(xué)是法人，擁有各種特權(quán)创夜，如有自己的章程地盤杭跪，有買賣地產(chǎn)和其他物資的權(quán)利，教授和學(xué)生受到了特殊的人身保護(hù)驰吓。
3.4涧尿、教會(huì)的反應(yīng)也不會(huì)坐等大學(xué)成為反抗自己的堡壘，所以很快也插手控制大學(xué)檬贰。西方最早的大學(xué)都被教會(huì)一網(wǎng)打盡姑廉，如巴黎大學(xué)，劍橋大學(xué)翁涤，牛津大學(xué)桥言。
4.1萌踱、但大學(xué)還是成為捍衛(wèi)和發(fā)展亞里士多德學(xué)問(wèn)的組織，原因在于真理的魅力是擋不住的号阿。
4.2虫蝶、支持亞里士多德學(xué)說(shuō)的教授與學(xué)生們覺得，亞里士多德講的對(duì)倦西，教會(huì)禁止就偷著學(xué)能真。但作為基督徒，他們?nèi)匀缓芙箲]扰柠，希望能跟教會(huì)講清楚粉铐，亞里士多德學(xué)說(shuō)與基督教信仰并不矛盾，這批人想用神學(xué)來(lái)兼容亞里士多德的學(xué)說(shuō)卤档。
4.3蝙泼、另一派是支持教會(huì)禁止的，認(rèn)為亞里士多德是異端邪說(shuō)劝枣，但認(rèn)為要禁止汤踏，就要找出道理，于是要更深入的了解研究亞里士多德學(xué)說(shuō)舔腾。
4.4溪胶、所以，無(wú)論是贊成還是反對(duì)稳诚，大學(xué)里都在研究亞里士多德哗脖。堵不住就收編吧，看能否把希臘文明與基督教的文明融為一體扳还。于是著名的神學(xué)家阿奎納走上了歷史舞臺(tái)才避，在他身上可看到中世紀(jì)神學(xué)與文化的巔峰，也看到政權(quán)與教權(quán)力量對(duì)比的徹底扭轉(zhuǎn)氨距。
20190728
