III.我現(xiàn)在要把人在自然狀態(tài)中的悲慘教義應(yīng)用出來。

應(yīng)用一贿条、為教導(dǎo)雹仿。

我們的狀態(tài)從本性上來說，就是可怒的狀態(tài)嗎闪唆？如果是盅粪，那么：

1、顯然我們并非生來就是無辜的悄蕾。依照本性就在我們身上的忿怒鎖鏈票顾，表明我們一生下來就是罪犯。嬰兒一生下來就被縛住手腳的襁褓帶帆调，也許能讓我們聯(lián)想起忿怒的繩索奠骄，表明他們作為可怒之子，已經(jīng)被囚禁起來了番刊。

2含鳞、罪人持續(xù)走在罪惡的道路上，是多么令人絕望的瘋狂呢芹务！在你自己的頭上堆炭火蝉绷，是什么事呢！在上帝的怒火上澆油枣抱，算什么事呢熔吗！你竟“為自己積蓄忿怒，以致上帝震怒佳晶，顯祂公義審判的日子來到桅狠。”（羅2：5）“恐怕他發(fā)怒”轿秧，你就滅亡了（詩2：12）中跌。為什么還要增加上帝的忿怒呢？你已經(jīng)被死亡的繩索牢牢捆住菇篡，很難掙脫漩符，有什么需要使它捆得更緊呢？麻木不仁的罪人啊驱还，醒醒吧陨仅，想想這些事津滞。

3、只要你還在地獄之外灼伤，就沒有理由抱怨触徐。“活人因自己的罪受罰狐赡，為何發(fā)怨言呢撞鹉？”（哀3：39）如果一個本來該死的人，只是被流放出本鄉(xiāng)颖侄，那么他雖然經(jīng)歷了很多艱難鸟雏，可能還是會耐心忍受，因為他的性命總歸是保住了览祖。你因為有病痛而抱怨嗎孝鹊？免了吧！你當感謝上帝展蒂，因為你還沒有被丟到蟲是不死的地方又活！你因為自己的情況不如某些鄰居那么好而抱怨嗎？不锰悼，你應(yīng)該感謝上帝柳骄，因為你還沒有進入到滅亡的狀態(tài)！你的性命還在嗎箕般？你當為此感到驚奇耐薯，因為上帝的怒火還沒有吞滅你！哦丝里，罪人哪曲初，要以嘴親杖！承認上帝的憐憫杯聚，因為上帝“刑罰我們輕于我們罪所當?shù)玫摹保ɡ?：13）臼婆。

4、這是一個紀念械媒，對窮人和富人來說都成立目锭。

（1）沿街乞討评汰、父母沒有留下一分錢的最窮的人纷捞，也生來就有一份遺產(chǎn)。他們的祖先亞當給他們留下了“可怒之子”被去，而如果他們持續(xù)在自然狀態(tài)中的話主儡，也不能從這遺產(chǎn)上逃脫，因為“這是惡人從上帝所得的分惨缆，是上帝為他所定的產(chǎn)業(yè)糜值》峤荩”（伯20：29）雖然他們無家可歸，這份產(chǎn)業(yè)還是給他們提供了一個住處寂汇，就是他們將被“丟在外面黑暗里”（太25：30）病往，因為“有墨黑的幽暗為他們永遠存留”（猶13）；他們的床榻就是悲慘骄瓣，“必躺在悲慘之中”（賽50：11）停巷；他們的食物是審判，因為上帝“要用審判牧養(yǎng)他們”（結(jié)34：16）榕栏；? 他們喝的是上帝忿怒的紅酒畔勤，“地上的惡人必都喝這酒的渣滓，而且喝盡扒磁∏炀荆”（詩75：8）

我知道，那些缺乏屬世財物妨托、也不認識上帝和祂的恩典缸榛、因而可被稱作“魔鬼的窮人”的人，會忙著說始鱼，“我們希望上帝讓我們經(jīng)歷這個世界上的一切苦難之后仔掸，來生將會給我們幸福”医清，似乎他們可悲的外在處境起暮，假以時日，將會給他們帶來永恒的幸福一樣会烙。這真是巨大而致命的錯誤负懦！他們還有另外一份遺產(chǎn)，即“虛假柏腻，虛空無益之物”（耶16：19）纸厉。然而，“冰雹必沖去謊言的避所”（賽28：17）五嫂。哦颗品，罪人哪，你以為命令地上的審判官“不可偏護窮人”（利19：15）的上帝沃缘，會為你顛倒黑白嗎躯枢？不！你要確確實實地知道槐臀，無論你現(xiàn)在多么悲慘锄蹂，如果你繼續(xù)活在也死于自然狀態(tài)之中的話，那么你還將永遠悲慘下去水慨。

（2）很多在世富裕的人得糜，所擁有的比他們知道的還多敬扛。哦，未重生的人朝抖！也許你父親給你留下了一幢房子啥箭、一套產(chǎn)業(yè)、一筆財富治宣，而且你還賺了更多捉蚤，富裕的太陽也向你發(fā)光，使你可以像以掃一樣說炼七，“我的已經(jīng)夠了缆巧。”（創(chuàng)33：9）但你要知道豌拙，你還有比那更多的東西陕悬，就是你從未想到過的產(chǎn)業(yè)——你是可怒之子，地獄的繼承人按傅！無論世界怎么千變?nèi)f化捉超，只要你還持續(xù)在未重生的狀態(tài)之中，這份產(chǎn)業(yè)都會一直跟著你唯绍。當你不得不把財富留給他人時拼岳，這份產(chǎn)業(yè)還會跟著你進到另一個世界去。難怪將宰的牛被喂得很飽况芒，也不像其他的牛一樣工作惜纸，因為如《約伯記》第21章30節(jié)所說，“惡人為禍患的日子存留绝骚，在發(fā)怒的日子被帶來耐版。”

所以压汪，“當快樂粪牲。……使你的心歡暢止剖，行你心所愿行的腺阳，看你眼所愛看的〈┫悖”（傳11：9）你可以不受上帝圣言的責(zé)備和警告亭引，盡量表明你是一個博學(xué)的人，拋棄一切對上帝的敬畏扔水，嘲笑認真痛侍，活得好像你是一個“可怒之子”朝氓、“地獄的后代”一樣魔市。但你“卻要知道主届，為這一切的事，上帝必審問你待德【。”（同上）我向你保證，你必“頃刻之間忽然坍塌”（賽30：13）将宪。因為“愚昧人的笑聲绘闷，好像鍋下燒荊棘的爆聲〗咸常”（傳7：6）他們發(fā)出的浮飾和噪聲轉(zhuǎn)眼即逝印蔗，你的快樂也一樣。然后那現(xiàn)在默默浸入你靈魂的忿怒丑勤，將發(fā)出可怕的嘶聲华嘹。

5、那像摩押一樣法竞，“自幼年以來常享安逸”（耶48：11）的人耙厚，有禍了！因為他們從未看見籠罩在頭上的忿怒烏云岔霸。有很多是“沒有更變薛躬、不敬畏神的人”（詩55：19）。他們一生都活在自己所謂美好的盼望中呆细，因為他們從不能相信關(guān)于自己靈魂狀態(tài)的災(zāi)訊型宝。很多人太輕易地獲得了自己的宗教信仰；但來得容易的絮爷，當試煉來臨時诡曙，去得也快。你以為人們靠一場春夢就能逃脫忿怒嗎略水？還是他們能逃脫從未感到迫近的忿怒价卤？

6、當你看見一個慣于輕浮渊涝、與周圍所有人都一樣對救恩毫不關(guān)心的人慎璧，突然對自己靈魂的狀態(tài)產(chǎn)生了極大的焦慮，不要感到吃驚跨释。當一個人對自己有了正確認識胸私，知道自己處于可怒的狀態(tài)之中時，難道不會被悔恨鳖谈、懼怕和焦慮刺透嗎岁疼？當一個遠超某人力量的重擔(dān)壓在他肩上，而且他又只是孤零零的一個人缆娃，手腳都動彈不得時捷绒，如果有人來幫他挪去重擔(dān)瑰排，他豈不會奮力掙扎出來嗎？上帝圣言中的忿怒雷鳴暖侨，被上主的圣靈傳給靈魂時椭住，當然會喚醒一個人。

7字逗、難怪忿怒會臨到教會和邦國京郑，臨到我們這片土地上，包括其中的嬰孩都受到傷害葫掉。因為社會上的大多數(shù)人都還是可怒之子些举。很少有人逃離或想辦法避免；各階層的人都還在繼續(xù)累積上帝的忿怒俭厚。猶太人拒絕了基督金拒；他們的后代這一千八百年來都還因此受到傷害。求上帝不要因為我們這一代人惡劣對待基督和他的福音套腹，就降怒給下一代的人绪抛。