“我想活著的時(shí)候發(fā)揮出自己的價(jià)值革为，而且紋身這件事情我能堅(jiān)持做下去，不做好不罷休舵鳞≌痖荩”
——秦璞
音符
紋身原名文身，古文言文中叫涅蜓堕，是指在人體單調(diào)的皮膚上刻畫出理想中的畫面抛虏，成為人生的永恒，留住記憶中最美的圖畫套才。
秦璞迂猴，一名90后女孩，她拒絕了父親集團(tuán)安排的工作背伴，決定創(chuàng)業(yè)打造紋身專業(yè)平臺(tái)沸毁，為紋身藝術(shù)發(fā)聲。
當(dāng)一個(gè)姑娘與紋身創(chuàng)業(yè)連結(jié)起來(lái)的時(shí)候傻寂，有什么美好的事物會(huì)發(fā)生呢息尺？
與一切安逸做斗爭(zhēng)
第一次見到秦璞時(shí)，覺得這就是傳說中“膚白貌美大長(zhǎng)腿”的富二代吧疾掰。當(dāng)問到“三百六十行為什么偏偏選擇紋身作為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目搂誉？”這個(gè)率真的北京女孩給出了新生代創(chuàng)業(yè)者最好的回答。
“紋身其實(shí)代表了一種生活態(tài)度静檬，做你想做炭懊，不能后悔浪汪。”而秦璞就是一名典型的行動(dòng)派凛虽。
工作中的秦璞
93年出生的秦璞，已經(jīng)是連續(xù)創(chuàng)業(yè)者广恢。不愿意依靠父母的她凯旋，開過熱門的分子料理餐廳、干過暴利的美容院钉迷。但是不愿意安于現(xiàn)狀的脾氣至非，加上從小對(duì)繪畫的熱情，促使她毅然放棄了這些賺錢的生意糠聪，選擇紋身這個(gè)更具挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域去創(chuàng)業(yè)荒椭。
“我想活著的時(shí)候發(fā)揮出自己的價(jià)值，而且紋身這件事情我能堅(jiān)持做下去舰蟆，不做好不罷休”趣惠。
事實(shí)上，秦璞和她的朋友之前已經(jīng)搭建起了“紋身秀”這個(gè)平臺(tái)身害，但是運(yùn)營(yíng)理念的不同讓她毅然決定離開辛苦經(jīng)營(yíng)起來(lái)的品牌味悄，從新開始。當(dāng)時(shí)的slogan “要痛要快”四個(gè)字也淋漓盡致的刻畫出秦璞的創(chuàng)業(yè)理念與處事風(fēng)格塌鸯。她的紋身平臺(tái)就是要用好的體驗(yàn)得到更多用戶的認(rèn)可侍瑟。
紋身背后的意義更重要
紋身作為人類歷史文化的一部分，延續(xù)至今已有二千多年丙猬。生活中紋身給人印象多半是不可思議的涨颜，很直接的想到黑道人物。隨著社會(huì)風(fēng)氣的開放茧球，與身體展現(xiàn)文化的興起庭瑰，大眾逐漸開始接受這種身體的表現(xiàn)形式。
刺青愛好者也會(huì)組成聯(lián)誼社團(tuán)袜腥，定期舉行展覽會(huì)见擦，將刺青圖案社會(huì)藝術(shù)品，有名的刺青師也被視為藝術(shù)家羹令，社會(huì)學(xué)或人類學(xué)者也會(huì)以流行的角度來(lái)研究這種帶有暴力色彩的流行文化鲤屡。因此秦璞將自己的平臺(tái)起名為“文身”，讓它擺脫一門單純手藝的外殼福侈，迸發(fā)出藝術(shù)的內(nèi)核酒来，讓更多人接受紋身，正確的看待這份事業(yè)肪凛。
秦璞脖子后的蓮花紋身
秦璞介紹道堰汉，自己身上的紋身多達(dá)十一處辽社，每一個(gè)紋身背后都蘊(yùn)含著一段經(jīng)歷。她說：“在接觸這些紋身者之后才發(fā)現(xiàn)翘鸭，銘記才是紋身的第一主題——用紋身的形式銘記一個(gè)人滴铅，一份感情，甚至是一只愛犬就乓。他們的故事足夠?qū)懗梢槐緯薄?/p>
秦璞還舉了兩個(gè)例子：有個(gè)客人的父親過世了汉匙，他把自己的整個(gè)手臂紋上了父親的樣子，用來(lái)紀(jì)念這個(gè)生命中最重要的男人生蚁。她自己脖子上的蓮花也是因?yàn)樾叛龇鸾特洌绕鹉切┛床欢蔫笪牟蝗缂y一朵潔凈的蓮花更能表達(dá)內(nèi)心的虔誠(chéng)“钔叮可以說當(dāng)代人正在用自己的方式伤锚，讓紋身回歸誕生時(shí)應(yīng)有的文化內(nèi)涵。
不是所有的紋身都能稱得上“藝術(shù)”
當(dāng)年15歲的秦璞因?yàn)榘V迷傅海林（中國(guó)文身藝術(shù)聯(lián)合會(huì)理事長(zhǎng)）的傳統(tǒng)繪本志衣，偷偷坐火車跑到濟(jì)南拜師屯援，才知道他是一名紋身師。那天坐在店里觀察他的工作蠢涝，成了對(duì)秦璞最早的啟蒙玄呛，也讓她意識(shí)到繪畫擁有更賦生命力的形式。
傅海林手稿
但是像傅海林這樣的紋身藝術(shù)家在60萬(wàn)紋身師中屈指可數(shù)和二。秦璞認(rèn)為徘铝，現(xiàn)在一部分紋身師只在乎紋身師可觀的收入，一些地方的紋身師連技術(shù)都不夠優(yōu)秀惯吕，更談不上藝術(shù)家惕它。能稱之為藝術(shù)家的紋身師只存在于90年代最早的一批人，或者有繪畫功底的人身上废登。當(dāng)初她也曾專門調(diào)查過國(guó)家是否有關(guān)于紋身師的考核標(biāo)準(zhǔn)淹魄，來(lái)規(guī)范這個(gè)行業(yè)，給消費(fèi)者一個(gè)更加透明化的信息堡距，但是無(wú)果甲锡，所以她將自己的平臺(tái)定位為紋身行業(yè)的 “大眾點(diǎn)評(píng)”。
打破圈子羽戒，為紋身師發(fā)聲
紋身店藏在大街小巷缤沦，被正統(tǒng)社會(huì)視為叛逆的藝術(shù)，紋身師也成了常人眼中的不務(wù)正業(yè)易稠。紋身師的文化程度普遍不高缸废，每天只埋頭于繪畫，圈子相對(duì)封閉，他們不知道怎么走出去企量，其他圈子的人也很少能走進(jìn)來(lái)测萎。
鬼雕紋身師胡藝龍（中國(guó)唯一一位專注于中式傳統(tǒng)圖案創(chuàng)作的紋身師）
為了決絕行業(yè)痛點(diǎn)，讓更多優(yōu)秀的紋身師發(fā)聲届巩，秦璞決定將平臺(tái)內(nèi)容打造成以紋身為主硅瞧，極限運(yùn)動(dòng)為輔的文化聯(lián)盟的形式，讓擁有相似愛好的人群更方便的交流恕汇，形成一個(gè)泛文化圈子零酪。借助更商業(yè)化、更規(guī)范的手段將線上線下連接起來(lái)拇勃，幫助優(yōu)秀的紋身師得到更多人的關(guān)注。
打造紋身平臺(tái)孝凌，看似離經(jīng)叛道的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目方咆，卻讓更多人感受到了新一代創(chuàng)業(yè)者的多元化與嘗鮮勇氣。我們不知道未來(lái)紋身會(huì)被歸于哪一類文化蟀架，會(huì)出現(xiàn)什么奇奇怪怪的紋身風(fēng)格瓣赂，或者會(huì)不會(huì)看到 《中國(guó)有紋身》一類的選秀節(jié)目。但是我們已經(jīng)看見片拍，越來(lái)越多的90后創(chuàng)業(yè)者和秦璞一樣煌集，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)理念，走出屬于自身的路子捌省，讓創(chuàng)業(yè)的過程從痛苦變成痛快苫纤。
