日常交往中埋合，往往會有這種體會：有的人熙熙攘攘备徐、長篇大論地說一堆話，卻找不到他想表達(dá)的重點(diǎn)甚颂；有的人口若懸河蜜猾、滔滔不絕秀菱，卻說了一番層次不明的廢話，而有些人蹭睡，平時沉默寡言衍菱，一張口說話，便簡潔棠笑、明了梦碗，總能把話說到點(diǎn)上，甚至意味深長蓖救。

作文類洪规、閱讀理解類的題往往會有這樣的要求：語言準(zhǔn)確、簡練循捺、層次清晰斩例。這便是考察人的語言加工、總結(jié)概括的能力从橘。但總是有許多人把試卷的格子都填滿了念赶，卻沒有體現(xiàn)中心思想，找不到關(guān)鍵詞恰力。

看采訪視頻叉谜，尤其是明星訪問的時候，答非所問踩萎、繁瑣拖沓的現(xiàn)象更是層出不窮停局。曾幾何時，”然后....然后.....然后....然后.”竟然成為了頻率最高的一個連接詞香府。一段訪問下來董栽，能記得住的似乎只剩下了“然后”，那么內(nèi)容哪去了呢企孩？

簡單锭碳，成了難事。簡單在此并非頭腦簡單勿璃、不求甚解擒抛。簡單也是分級別的，低級的簡單是刪繁就簡补疑、簡化程序闻葵、輕裝上陣、突出核心癣丧。高級別的簡單是需要調(diào)動悟性的，是真實栈妆、深刻胁编、智慧厢钧、美。越簡單嬉橙、越快樂早直，越簡單、越智慧市框，越簡單霞扬、越深刻，越簡單枫振、越美喻圃，因此，越簡單粪滤，也越難斧拍。

老子的《道德經(jīng)》有言：大音希聲，大象無形杖小，天下萬物生于有肆汹，有生于無。充分體現(xiàn)了簡單即為不簡單的哲學(xué)思想予权。

中國書畫的最高境界在于水墨留白昂勉，簡單、著墨少扫腺，卻最容易反映主題岗照，給人無限想象，賦予深遠(yuǎn)的意境斧账，怎一個“妙”字可言谴返。但細(xì)細(xì)想來，這簡單的著墨卻是極難的咧织。沒有天性的靈感嗓袱、數(shù)年的堅持，沒有經(jīng)歷由繁化簡的歷練习绢，沒有深刻領(lǐng)悟簡即為美的思想渠抹，怎么能畫地如此恰到好處、妙不可言闪萄。廖廖幾筆梧却，每一筆皆是作者深厚的功力。若非具有極高的水平败去，怎么能夠做到極簡的勾勒放航，體現(xiàn)極深的意境。

金庸便是吸收了道家的哲學(xué)思想圆裕，創(chuàng)立了“無招勝有招”的獨(dú)特武學(xué)理念广鳍【＜福“無招勝有招”意思為：往往越簡單的招式，越具有殺傷力赊时。其最早的描述在于神雕俠侶》中的楊過從劍冢中悟到的道理吨铸。《笑傲江湖》中風(fēng)清揚(yáng)向令狐沖傳授獨(dú)孤九劍時也有體現(xiàn)祖秒，“無招勝有招”已經(jīng)成為了金庸武學(xué)招式的最高境界诞吱。這兒的簡單也絕非是簡單的學(xué)幾個招式，而是在熟練基礎(chǔ)上的靈活運(yùn)用竭缝、見招拆招房维，無所拘泥，時刻創(chuàng)新歌馍∥粘玻縱觀金庸作品中的武學(xué)奇才，大都是對武學(xué)懷有天生的悟性松却，能快速領(lǐng)略其動作要領(lǐng)的聰明人暴浦，若不是對武學(xué)招式領(lǐng)悟的快速透徹、練習(xí)得出神入化晓锻、爐火純青歌焦、收放自如以致出其不意，那便沒有威力可言砚哆。因此独撇，“無招勝有招”其實是大智大慧之人才能達(dá)到的境界。

但凡藝術(shù)類領(lǐng)域躁锁，以無勝有纷铣，以簡勝繁，極簡的運(yùn)用總有出其不意的獨(dú)到之處战转，攝影藝術(shù)的留白同樣效果驚人搜立。攝影師Hossein Zare便是將極簡風(fēng)格發(fā)揮到了極致，這幅作品中的行走的路人槐秧，僅僅運(yùn)用黑白色調(diào)啄踊，只有天地和行人，一股強(qiáng)烈的孤獨(dú)感便油然而升刁标，沖擊力極其強(qiáng)烈颠通，簡到極致，美到極致膀懈。

“大漠孤煙直顿锰，長河落日圓”。瞧瞧，多么簡單的幾個字撵儿，卻在眼前完整地展現(xiàn)了一幅遼闊無垠的沙漠景觀乘客。《紅樓夢》中香菱曾經(jīng)對這兩句詩感到困惑：落日倒是圓的淀歇，可煙怎么是直的呢？但細(xì)細(xì)想來匈织，除了這兩個字浪默，也再沒有其他更準(zhǔn)確生動的字可以替換。詩歌的魅力即在此缀匕，語言要求嚴(yán)格纳决、凝練、準(zhǔn)確乡小、優(yōu)美阔加。這種要求具體到每一個字，因為往往只是一個字满钟，卻是點(diǎn)睛之筆胜榔，需要作者的強(qiáng)烈的生命感受力。這種形式簡單至極湃番，但是要求卻極高夭织，無比恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了越簡單、越難吠撮。

偉大的思想是樸素的尊惰、簡單的。正是因為這種簡單泥兰，它才可以不只適用于一時弄屡、一地，它不斷與時俱進(jìn)鞋诗、得到時間的驗證膀捷，被賦予時代的特色，成為普世的真理师脂。真正的哲學(xué)家担孔、思想家是胸懷天下的人，他們關(guān)注人性吃警、關(guān)注生命糕篇，那些被我們用來不斷激勵自己的座右銘，便是他們用最簡練的語言濃縮的最智慧的思想酌心。這些經(jīng)歷過時代檢驗的思想拌消、真理可能是簡單的幾句話，卻關(guān)乎他們艱難的求索和深刻的智慧。

村上春樹的作品《海邊的卡夫卡》里有這樣一段話：“在這個世界上墩崩，不單調(diào)的東西讓人很快厭倦氓英，不讓人厭倦的大多是單調(diào)的東西。向來如此鹦筹，我的人生可以有把玩單調(diào)的時間铝阐，但沒有忍受厭倦的余地☆砉眨”這段話讀來有些繞徘键，我理解的意思是：這關(guān)乎人的審美趨向和品味，簡單的東西更值得去品味遍蟋，專注于簡單吹害，才能夠不斷地推陳出新，人生也有了意義虚青；過分在乎復(fù)雜的東西它呀，其實就是過多的分散自己的精力，甚至是將更多的精力偏向于物質(zhì)性的東西棒厘，反而抓不住人生的方向纵穿，過得沒有滋味、令人厭倦绊谭。

真正的作家注定是喜歡簡單的政恍。許多的學(xué)者、大家达传，他們深刻篙耗、智慧，卻也簡單平和宪赶，他們向來專注于心智生活宗弯、精神生活，看淡物質(zhì)搂妻，善于獨(dú)處蒙保，品味孤獨(dú)，將真善美作為人生的最高追求欲主〉瞬蓿可以用《論語·雍也第六》中孔子贊賞顏回的一句話來表示，子曰：“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂扁瓢。賢在回也”意思是說顏回在別人是不能忍受的艱苦的環(huán)境详恼、簡單的膳食下仍然不改變其向道的樂趣∫福可是即便是這樣簡單的道理昧互，卻很少有人能夠領(lǐng)會，偏偏將寶貴的精力放在了金錢、物質(zhì)上敞掘。誠然叽掘，物質(zhì)會給人帶來快樂，但這種快樂往往是短暫的玖雁、膚淺的快樂更扁，也就造就了令人厭倦的人生。

追求簡單茄菊，這是一種不斷求知的精神疯潭，是一種不斷完善的歷練，也是一種不斷提升境界的體現(xiàn)面殖。越簡單、越難哭廉，但是經(jīng)歷了脊僚、到達(dá)了，便會看到不一樣的世界遵绰、不一樣的人生辽幌。