見個(gè)國(guó)君夫人竟惹出大麻煩搞莺，估計(jì)孔老師心里的郁悶息罗，感覺到身體要被掏空了
孔子去見南子，子路很不高興才沧÷鹾恚孔子發(fā)誓說：“我要是做得不合于禮，老天會(huì)嫌棄我温圆！老天會(huì)嫌棄我挨摸！”
子見南子，子路不說岁歉。夫子矢之曰：“予所否者得运，天厭之！天厭之锅移！”——《論語(yǔ)》雍也篇之二十八
南子原是宋國(guó)公主熔掺，后來(lái)嫁衛(wèi)國(guó)君主衛(wèi)靈公為夫人。據(jù)史書記載非剃，她長(zhǎng)得妖艷無(wú)比置逻，“美而淫”，與宋國(guó)一位名叫宋朝的公子私通备绽，在當(dāng)時(shí)是被公認(rèn)為淫亂的女人券坞。孔子去見她肺素，子路很不高興恨锚，也許認(rèn)為這有辱孔老師的尊嚴(yán)，弟子臉上也無(wú)光倍靡。
子路是個(gè)直心腸火爆脾氣的人眠冈，大概一番話說得孔老師下不來(lái)臺(tái)，卻又有口難辯菌瘫，因?yàn)槿ヒ娨粋€(gè)“壞女人”蜗顽，確實(shí)有點(diǎn)說不清、道不明雨让」透牵孔子被逼急了沒辦法，只好發(fā)個(gè)毒誓來(lái)表白自己栖忠。
這可不像是一個(gè)道貌傲然的大圣人崔挖，簡(jiǎn)直和我們身邊常見的老百姓樣子差不多贸街。其實(shí)所謂圣人，都是后人借著圣人的名頭用來(lái)唬人的狸相，孔子原本就是一活潑可愛的仁者薛匪，一位教書育人的好老師。當(dāng)然脓鹃，有時(shí)生氣了也會(huì)痛罵學(xué)生逸尖，但用詞都很文明的，并且從來(lái)不搞體罰瘸右。
孔子見南子娇跟，有很多傳說，在《史記·孔子世家》中也有十分生動(dòng)的描述太颤。大致情況是這樣的：
事情發(fā)生在公元前496年（魯定公十四年）苞俘，孔子56歲，周游列國(guó)的第二年龄章，暫時(shí)閑居在衛(wèi)國(guó)吃谣，處于失業(yè)階段。在不得已的情況下做裙，去見了南子基协。為什么說是不得已呢？因?yàn)樵隰攪?guó)的“墮三都”行動(dòng)失敗后菇用，孔子與季氏“三恒”勢(shì)力矛盾激化澜驮，只得離開魯國(guó)纵朋，出去闖蕩世界释树。后來(lái)美其名曰“周游列國(guó)”，其實(shí)起初也只是想到別國(guó)去謀個(gè)官職猜敢。
孔子先是到衛(wèi)國(guó)住了十個(gè)月卦绣，衛(wèi)靈公當(dāng)時(shí)待他不薄耐量，給他提供了“粟六萬(wàn)”的供奉，但后因受人讒害滤港，衛(wèi)靈公又不想用他了廊蜒，只得離開〗ρ孔子想去陳國(guó)山叮，但在經(jīng)過匡、蒲等地時(shí)添履，凄凄惶惶屁倔，四處碰壁，甚至被人拘禁暮胧，差點(diǎn)兒丟了性命锐借。萬(wàn)般無(wú)奈之下问麸，他只好派弟子去給衛(wèi)國(guó)大夫?qū)幬渥赢?dāng)家臣，才得以返回衛(wèi)國(guó)安身钞翔，借住在好友衛(wèi)國(guó)大夫蘧伯玉家严卖，寄人籬下。當(dāng)然了布轿，蘧伯玉是位有名的正人君子哮笆，待孔子是很不錯(cuò)的。
既然還是衛(wèi)國(guó)好驮捍，那就得找門子想辦法留下來(lái)。那時(shí)衛(wèi)靈公把南子寵得不得了脚曾，言聽計(jì)從东且，甚至國(guó)家大事也都依她，聽她的話本讥，所以南子相當(dāng)有勢(shì)力珊泳。況且這個(gè)南子還是極聰慧的女人，有知人之明拷沸，她對(duì)于孔子也是很敬重色查，如果她在國(guó)君身邊吹吹枕邊風(fēng)，就很有可能決定孔子在衛(wèi)國(guó)的前程撞芍。衛(wèi)國(guó)大夫王孫賈曾對(duì)孔子說過秧了，“與其媚于奧，寧媚于灶序无⊙檎保”（《八佾篇》）此話有一種傳說，就是那個(gè)奧神帝嗡，暗指衛(wèi)靈公晶通，灶神則暗指南子。照此解讀哟玷，王孫賈這句話的意思狮辽，就是孔子想在衛(wèi)國(guó)受到重用，有所發(fā)展巢寡，就必須主動(dòng)與深受恩寵的南子搞好關(guān)系喉脖。
另外還有一個(gè)原因，孔子客居在外國(guó)抑月，按照禮數(shù)动看，也理應(yīng)主動(dòng)去拜見“寡小君”，即國(guó)君夫人爪幻，否則就是失禮菱皆。而貌美絕倫的衛(wèi)國(guó)夫人南子须误，恰好也有這想法，她思想很前衛(wèi)仇轻，喜歡趕時(shí)髦京痢。聲稱是孔老師的粉絲，托人捎來(lái)話篷店，想見見孔子祭椰。“靈公夫人有南子者疲陕，使人謂孔子曰：‘四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者方淤，必見寡小君。寡小君愿見蹄殃⌒’孔子辭謝，不得已而見之诅岩』淇啵”（《史記·孔子世家》）意思是說，各國(guó)的君子不惜降低了身份吩谦，想與我們國(guó)君結(jié)為兄弟之情鸳谜，照規(guī)矩是一定要拜見國(guó)君夫人的。我愿意見您式廷。
基于上述原因咐扭，孔子即使一萬(wàn)個(gè)不情愿，但是為了自己和弟子們的前途生計(jì)滑废，也不得不放下身段草描，前去拜見。于是孔子就去見了南子策严∷肽剑孔子拜見南子的情景，《史記》記載得很生動(dòng)：“夫人在絺帷中妻导」涿啵孔子入門，北面稽首倔韭。夫人自帷中再拜术浪，環(huán)佩玉聲璆然∈僮茫”孔子進(jìn)門后行禮胰苏，南子款款回拜，回拜時(shí)醇疼，她戴的環(huán)佩玉器硕并，發(fā)出叮當(dāng)撞擊的清響法焰。
這里有三個(gè)細(xì)節(jié)：一是孔子“北面稽首”，那么南子必定是南面而坐倔毙，雙方行的是規(guī)規(guī)矩矩的君臣主賓之禮埃仪，不可能亂來(lái)；二是南子“在絺帷中”陕赃，并且是“自帷中”還禮卵蛉。“絺帷”是細(xì)葛布做的帷幔么库，隔著這一層傻丝，看人都模模糊糊看不清，自然不會(huì)有什么出格的舉動(dòng)诉儒；三是孔子見南子的過程中葡缰，只有“環(huán)佩玉聲璆然”六個(gè)字的描寫，通過聽覺允睹，極其傳神地表現(xiàn)出南子靈巧运准、嬌艷的形象幌氮，同時(shí)也從側(cè)面說明缭受，整個(gè)見面過程，南子始終沒有走出帷幔该互。至于孔子聽了那聲響悅耳的美玉相擊聲米者，有沒有怦然心動(dòng)，誰(shuí)也說不清宇智。
就這樣見過蔓搞。《史記·孔子世家》中是這樣記載的：“孔子曰：‘吾鄉(xiāng)為弗見随橘，見之禮答焉喂分。’子路不說机蔗∑哑恚孔子矢之曰：‘予所不者，天厭之萝嘁！天厭之梆掸！’”
孔子回去后，子路就來(lái)興師問罪了：為什么見她牙言！孔子說：我本來(lái)不想見她酸钦，她非要見我，我能不依照禮數(shù)回禮么咱枉？子路火冒三丈：師傅你這話我就不愛聽了卑硫！孔子也急了徒恋，于是就對(duì)天發(fā)誓：我要是做錯(cuò)了，老天會(huì)嫌棄我拔恰！老天會(huì)嫌棄我因谎！
唉，見個(gè)國(guó)君夫人竟惹出大麻煩了颜懊。估計(jì)孔老師那時(shí)心里的郁悶财岔，感覺到身體要被掏空了吧。
“子路不說”河爹，子路不高興匠璧。“說”通“悅”咸这，喜歡夷恍、高興。“夫子矢之曰”媳维，孔子發(fā)誓說酿雪。“矢”侄刽，發(fā)誓指黎。子路這個(gè)大弟子不高興可不是小事，孔子怕他把同學(xué)們的人心搞散了州丹，隊(duì)伍就不好帶了醋安，所以急得對(duì)天發(fā)誓。古人發(fā)誓都是對(duì)天發(fā)誓墓毒，但也不能因此就認(rèn)為孔子相信天吓揪，是有神論者∷疲孔子對(duì)于非人世間的事物柠辞，從來(lái)都是抱著敬而遠(yuǎn)之的理性態(tài)度，既不肯定也不否定主胧。
“予所否者”叭首，我要是做得不合于禮〖タ悖“予”是第一人稱代詞放棒，我〖河ⅲ“所”是假設(shè)連詞间螟，如果、假如。這種用法厢破，古人只是在誓詞中使用荣瑟，句末以“者”字相配合∧幔“否”這個(gè)字解釋起來(lái)比較麻煩笆焰，因?yàn)樗强鬃訉?duì)自己見南子這件事的評(píng)說，歷史上存在三種不同看法见坑。
一種解釋嚷掠，“否”指不合于禮，意思是這種見南子的事不是走的正道荞驴〔唤裕孔子發(fā)誓，我這樣做如果不符合禮熊楼，不是走的正道霹娄，老天將厭棄我。
第二種解釋就復(fù)雜了鲫骗∪埽“否”指《易經(jīng)》中的卦名，不交閉塞謂之“否”执泰，即閉塞不通枕磁，意思是遭遇困厄，處境艱難窘迫坦胶⊥傅洌孔子說晴楔，我如果遭遇困厄顿苇，而不能把人間正道宣揚(yáng)開去，就是老天厭棄我了税弃。
這樣解讀意思就完全變了纪岁，子路的發(fā)火不高興，不是認(rèn)為孔子見南子的事不對(duì)则果，而是為老師感到冤枉幔翰，老師如此偉大，抱著光明大道卻行不通西壮，不得已去做這種委屈遷就的事遗增。照此解釋，孔老師也不是在為自己見南子的事辯解款青，而是在用天命安慰弟子做修，別不高興，老天不會(huì)虧待我的。這里的“矢”解釋為“直告”饰及，就是明白地告訴蔗坯。孔子把身負(fù)的天命給子路講明白燎含，而不是對(duì)天發(fā)誓宾濒。
第三種解釋很簡(jiǎn)單，“否”即“不”屏箍』婷危孔子指天發(fā)誓說，我如若堅(jiān)持不去見南子赴魁，老天將會(huì)厭棄我谚咬。
以上三種不同看法，如果仔細(xì)分析時(shí)代背景尚粘，可能還是第一種說法比較合理择卦，因?yàn)槟菚r(shí)確實(shí)有拜見國(guó)君夫人的禮節(jié)。錢穆大師曾舉《左傳·成公九年》中記載的一件事作說明郎嫁，大致意思是：魯宣公之女秉继、魯成公之妹伯姬嫁到了宋國(guó)，那年夏天泽铛，魯國(guó)派季文子到宋國(guó)去慰問伯姬尚辑，之后回國(guó)復(fù)命，魯成公設(shè)宴招待他盔腔。這時(shí)先君魯宣公的未亡人穆姜夫人杠茬，從內(nèi)屋出來(lái)，連施兩禮弛随，表示對(duì)成功完成慰問出嫁女兒任務(wù)的季文子的感謝瓢喉，并且還朗誦了一首詩(shī)，表示謝忱舀透，然后才回到內(nèi)室去栓票。可見這是當(dāng)時(shí)的一種禮數(shù)愕够。
孔子是最講究遵守禮制的走贪，不會(huì)因?yàn)槟献佑芯p聞就不以禮相待，何況還想在衛(wèi)國(guó)立足呢惑芭∽菇疲可見，孔子對(duì)于自己這種委屈遷就遂跟、以守為攻的做法逃沿，是有充足理由并充滿信心的码荔，認(rèn)為完全合乎天理，所以會(huì)說出“天厭之感挥！天厭之缩搅！”的話〈ビ祝“厭”硼瓣，討厭、厭惡置谦√美穑“之”，代詞媒峡，用來(lái)指代說話者本人瘟栖，即孔子×掳ⅲ“天厭之”半哟，意思就是老天會(huì)嫌棄我。
不過签餐，孔老師的信心也沒維持多久寓涨，僅僅過了個(gè)把月，那位不成器的國(guó)君衛(wèi)靈公又演了一出鬧劇氯檐。他和南子同坐一輛車戒良，由宦官雍渠陪侍在右，出宮滿大街巡游冠摄。這還不算糯崎，還依著風(fēng)騷夫人的性兒，硬是拉上大牌明星孔老夫子為自己撐門面河泳，要孔子坐第二部車子跟隨在后面沃呢，招搖過市，顯擺炫耀乔询。這把孔子氣得要命樟插，他總算看穿了衛(wèi)靈公的心思韵洋，并不想聘請(qǐng)自己幫助治理國(guó)家竿刁，只是把老夫子當(dāng)作裝點(diǎn)門面的幌子罷了。
于是搪缨，對(duì)這里的一切感到厭惡和失望的孔子食拜，留下一句感慨：“吾未見好德如好色者也「北啵”就斷然決然地動(dòng)身離開衛(wèi)國(guó)负甸，往曹國(guó)去碰運(yùn)氣了。這是后話。
拓展閱讀：
【先賢精義】
《四書解義》：此一章書是見圣人所為必合乎天也呻待。
《史記》：南子使人謂孔子曰：“四方之君子打月，不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君蚕捉。寡小君愿見奏篙。”孔子辭謝迫淹，不得已而見之秘通。孔子入門敛熬，北面稽首肺稀。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然应民』霸孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉诲锹「寰玻”
《論語(yǔ)注疏》：此章孔子屈己，求行治道也辕狰。子路性剛直改备，未達(dá)孔子之意，以為君子當(dāng)義之與比蔓倍，而孔子乃見淫亂婦人悬钳，故不說樂。故夫子告誓之偶翅，言我見南子默勾，所不為求行治道者，愿天厭棄我聚谁。再言之者母剥，重其誓，欲使信之也形导。
朱子：孔子至衛(wèi)环疼，南子請(qǐng)見，孔子辭謝朵耕，不得已而見之炫隶。圣人道大德全，無(wú)可不可阎曹。其見惡人伪阶，固謂在我有可見之禮煞檩，則彼之不善，我何與焉栅贴。然此豈子路所能測(cè)哉斟湃？故重言以誓之，欲其姑信此而深思以得之也檐薯。
《論語(yǔ)正義》：天未欲夫子行道桐早，豈南子所能興？明己之往見厨剪，不過欲答其禮哄酝，而非為求仕可知。
鄭汝諧：圣人出處祷膳，非諸弟子所能盡識(shí)陶衅。（佛肸、公山弗擾皆畔臣直晨，南子宣淫）三者皆子路之所疑搀军，夫子所以告子路者亦皆異其辭。于公山拂擾則曰“吾其為東周乎”勇皇，于佛肸則曰“吾豈匏瓜也哉”罩句。東周豈公山弗擾所能為？匏瓜豈所以為圣人之況敛摘？當(dāng)時(shí)欲往之意门烂，初不如是，然難以語(yǔ)子路兄淫，姑告之以其端爾屯远。惟見南子則曰矢之，蓋直以心之精微而告之也捕虽。
錢穆：如陽(yáng)貨欲見孔子慨丐，孔子初不欲見，及其饋蒸豚泄私，亦不得不往而謝之房揭。然何不以此詳告子路，而為此誓辭晌端？禮捅暴，在其國(guó)，不非其大夫斩松，況于小君伶唯？若詳告，則言必及南子惧盹，故孔子不直答乳幸，而又為之誓。其實(shí)則是婉轉(zhuǎn)其辭钧椰，使子路思而自得之粹断。
云門隱者按：此章可見孔門鮮活之師徒面貌也。子路之耿直嫡霞，躍然紙上瓶埋。可與“聞之喜”章诊沪、“禱爾于上下神祇”章养筒、“使門人為臣”章、“子路慍見”章等同參端姚，以見師弟子之情義也晕粪。
《孔叢子》：平原君問子高曰：“吾聞子之先君親見衛(wèi)夫人南子，信有之乎渐裸？”答曰：“先君在衛(wèi)巫湘，衛(wèi)君問軍旅焉，拒而不答昏鹃。問不已尚氛，攝駕而去。衛(wèi)君請(qǐng)見洞渤，猶不能終阅嘶，何夫人之能覿乎？”古者大饗载迄，夫人與焉奈懒。于時(shí)禮儀雖廢，猶有行之者宪巨，意衛(wèi)君夫人饗夫子磷杏，則夫子亦弗獲已矣。
程石泉：衛(wèi)靈公雖未重用孔子捏卓，但曾祿之极祸。子路所不悅者，即孔子拘拘于禮怠晴∫＝穑孔子不欲見南子而終于見之者，必因衛(wèi)靈公有所賜予蒜田，見之所以答謝之也稿械。初無(wú)因南子以求仕進(jìn)之意〕逶粒孔子所誓者美莫，乃不因禮俗之相見页眯，而改其厭惡南子之心。
張栻：當(dāng)時(shí)過衛(wèi)國(guó)者必見寡小君厢呵，衛(wèi)人以為請(qǐng)窝撵，則烏得而不見？子路以夫子之見強(qiáng)而出于不得已也襟铭，故不悅碌奉。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《論語(yǔ)集解》 《論語(yǔ)義疏》 《論語(yǔ)注疏》 《論語(yǔ)集注》 《論語(yǔ)正義》 《論語(yǔ)集釋》 《癸巳論語(yǔ)解》 《論語(yǔ)新解》 《論語(yǔ)讀訓(xùn)》 《論語(yǔ)意原》 《史記》 《孔叢子》 《四書解義》
