關系就是一切竹观，看見就是愛∏彼鳎“我”渴望自己的一舉一動都被一個“你”看見栈幸，這些說法如果成立，那么反過來就有一個問題：人帮辟，真的能保守住一個秘密嗎？

諒解與看見

我看到過幾次這樣的新聞：大致是一位老頭要去世了玩焰，臨死前由驹，他把自己曾經(jīng)出軌的事情告訴老伴，希望老伴能諒解昔园。但這種做法蔓榄，大多結果是給老伴帶來巨大痛苦，還有一則新聞中默刚，老伴干脆把老頭給殺死了甥郑。

這種做法，看上去非常自私荤西，但這種做法里藏著這樣一份渴望：請“你”看見我的罪惡澜搅，請你接受我的這個行為伍俘，原諒我。這樣勉躺，“我”的罪惡就被“你”給正名了癌瘾。

還有些情況是有一些女孩，愛上一個男人后饵溅，遏制不住地想把過去的一切告訴男友妨退，其中包括自己不太好的經(jīng)歷。極少數(shù)情形下蜕企，他們會繼續(xù)在一起咬荷，而大多數(shù)情形下，他們會分手轻掩。

我們說過幸乒，許多西方哲學家做過這樣的表述：你存在，所以我存在放典。其中的這個“你”可能是指上帝逝变。在上面說到的這樣的事件中，也許這些主人公不該去尋找自己的伴侶奋构，也就是這個脆弱級別的“你”的看見和諒解壳影，而應該去尋求上帝級別的“你”的看見和諒解。

過去弥臼，基督教世界的牧師們宴咧，就扮演了這樣的角色，聆聽一個個脆弱的人的懺悔径缅。也可以說掺栅，從西方開始的心理咨詢，源頭就是牧師的職能纳猪。

復仇與看見

電影電視和小說中氧卧，常有這樣的情節(jié)：蒙面殺手在將一個人徹底殺死前，會把面具撥開氏堤，讓對方看見沙绝，是我這個仇人殺死了你。當然了鼠锈，也有不少蒙面殺手不會這么干闪檬，他們殺了人便會逃走消失。

這兩種蒙面殺手购笆，是有一個關鍵區(qū)別的：后一種蒙面殺手是替別人殺人粗悯，前一種蒙面殺手是在復仇。替別人殺人同欠，要么是聽命于某個人样傍，要么是為了從某個人那里掙錢横缔，那么這個蒙面殺手有一個必然的交代對象，他的行為自然會有人知道铭乾，所以就不必把面具撥開給遇害者看了剪廉。

但復仇不同，復仇行為既是做給自己人看的炕檩，也是做給對手看的斗蒋，如果對手還不知道是誰干的就死掉了，復仇行為就失去了一半的意義笛质。所以泉沾，復仇的蒙面殺手一定會有極強烈的沖動，要把面紗掀開給對手看妇押。

這是為了把仇恨的感受傳遞給對方跷究，把“我強大你弱小”的感覺傳遞給對方。這也是“感受被看見”敲霍，但不再是愛俊马，而是恨了。

這個道理可以推廣到很多事上肩杈。我2001年碩士畢業(yè)柴我，先到廣州日報去做國際新聞，結果一上來就趕上了本·拉登制造的“9·11”事件扩然，然后是阿富汗戰(zhàn)爭艘儒、伊拉克戰(zhàn)爭等。我們拿“9·11”事件做一個假設：如果美國情報部門極其無能夫偶，分析了數(shù)年后仍然找不到真正的兇手界睁，世界上也從沒有人猜測到這是本·拉登所為，那么兵拢，本·拉登有極大可能會自己跳出來說翻斟，這是他干的。

如果有其他人搶先一步说铃，將罪行歸為自己杨赤，同時也得到了世界的一致認可，那么拉登一定會非常憤怒截汪，會咒罵這個搶走自己“功勞”的家伙，他可能還會咒罵各界人士太愚蠢植捎。

任何人做了一件驚天動地的事情后衙解，都會渴望別人知道是他干的，假若沒有人猜到他的身上焰枢，他會非常難受蚓峦。

美國曾經(jīng)有一個連環(huán)殺手舌剂，他第一次殺人后，第二天讀報紙暑椰，發(fā)現(xiàn)報紙上沒有對這一事件的報道霍转，他大失所望。于是一汽，他每次殺人之后避消，都會給媒體寫信或打電話，用隱秘的方式給記者們提供線索召夹，他還會在現(xiàn)場主動留下線索岩喷，讓“愚蠢的警察”多少能有一點破案的希望。甚至监憎，當警察查看他的作案現(xiàn)場時纱意，他還會躲在附近觀看，那時殺人所帶來的快感會再一次達到高峰鲸阔。這聽上去非惩得梗恐怖，不是某個連環(huán)殺手的獨特做法褐筛，而是絕大多數(shù)連環(huán)殺手的共同做法类少。

不過，僅僅是為了謀取利益的兇手一般不會這么做死讹，這種兇手會盡可能不留下任何蛛絲馬跡瞒滴，因為他們的終極目的是為了利益，而不是為了病態(tài)的快感赞警。

雖然這聽上去很恐怖妓忍，很病態(tài)，但我認為都是在表達同一個意思：“我希望被這個世界看見”愧旦。

你能保守秘密嗎世剖？

我曾問過自己：你能獨自保住任何一個秘密嗎？

答案是笤虫，不能旁瘫。我經(jīng)過長長的反思后，發(fā)現(xiàn)我?guī)缀跛须[秘的事都至少與一個人分享過琼蚯，而那些最隱秘的事情酬凳，即便還沒有和誰分享，我也總有幾乎遏制不住的沖動遭庶，想說給某個特定的人宁仔，甚至是隨便哪個人聽。

一切都為關系峦睡，關系就是一切翎苫。意思是权埠，我們的一切行為都必須放到一個關系中去理解，沒有所謂的“絕對孤獨”這回事煎谍。我們常說“享受孤獨”攘蔽，但這永遠只是一個片斷。有時呐粘，我們會在孤獨中沉思满俗，在孤獨中汲取力量，在孤獨中成長事哭。但最后漫雷，我認為，我們必然會渴望把自己在孤獨中獲得的一切都說給別人聽鳍咱。

17世紀降盹，猶太人斯賓諾莎常獨自關在一個廢棄的爐子里思考問題，他終其一生都沒有與異性親近谤辜。然而蓄坏，他還是留下了《倫理學》這樣的艱深晦澀的著作，讓世人知道他在爐子里到底想了些什么丑念。

老子西行涡戳，騎青牛過函谷關，被守關官員強留脯倚，貌似是被逼著寫了《道德經(jīng)》一書渔彰，但這也可能也有他的分享期待吧。

電影《花樣年華》中推正，梁朝偉一直對他與張曼玉的婚外情守口如瓶恍涂，但最終他還是將這個故事傾訴給了吳哥窟的一個樹洞。

心理咨詢師植榕，也像是“樹洞”一樣的存在再沧，而保密，是這個職業(yè)極為重要的職業(yè)道德尊残。然而炒瘸，我認為心理咨詢師們都有這樣的感覺，當心中累積了太多秘密后寝衫，自己就會涌動著一種特殊的煩躁顷扩。這是心理咨詢師特有的職業(yè)枯竭。對此慰毅，常見的理解是屎即，心理咨詢師心中有了太多的心理“垃圾”，這嚴重影響了他們的內(nèi)心和諧。

但是技俐，我認為在真正深通人性的心理咨詢師那里，是不存在什么“垃圾”的统台。所以我覺得他們的“職業(yè)枯竭”雕擂，更本質的或許是他們也做不到絕對保密，也必須要把他所聽到的故事至少找一個人傾訴出去贱勃。

所以井赌，心理咨詢師有自己的咨詢師，也會有專門給自己督導案例的水平更高的導師贵扰。至于那些水平最高仇穗、聲譽最大的導師，也會通過授課戚绕、寫書等途徑纹坐，將自己心中隱藏的秘密提煉、升華后舞丛，再巧妙地訴說出去耘子。

人都希望被看見，這同樣是一種極為本質的需求球切。那么谷誓，我們可以怎樣使用這一道理呢？

如果是刑警吨凑，就可以利用這一點捍歪，來誘惑罪犯說出他們的秘密；

如果是企業(yè)家鸵钝，就必須注意糙臼，你的員工不僅僅是要物質利益，他也希望自己的工作被看見蒋伦；

如果是老師弓摘、家長，我們也需要懂得痕届，那些問題孩子制造問題時韧献，也的確常常是在尋求你的注意，而這時你要做的研叫，不是故意忽略他锤窑，而是可以去好好地看見他。你帶著積極能量的看見嚷炉，可以轉化成他的問題行為渊啰，并且引向積極的方向脑豹。

你也一樣，你可以問問自己拍皮，你是在用什么方式奠宜，渴望被看見。

關于這個嚷那，我講一個自己的笑話胞枕。我曾對一個朋友說，我寫這么多文字只是為了分享知識魏宽，我對追求名聲和影響力沒有欲望腐泻。而她笑話我說，對名聲和影響力沒有欲望的人队询，竟然一直在媒體和自媒體上活躍著派桩。

追逐名聲和影響力，也是期待被看見吧蚌斩。自戀需求铆惑，和被看見的需求，都是極為根本的凳寺，如果我們認為自己沒有鸭津，那很有可能是，我們沒意識到而已肠缨。

今日得到

人都希望被看見逆趋，這和自戀需求一樣，是一種極為根本的需求晒奕。人們渴望感受被看見闻书，不只是渴望“愛”被看見，也渴望“恨”被看見脑慧；

因為渴望被看見魄眉，所以徹底保守秘密，成了一件非常艱難的事闷袒；

一切都為關系坑律，關系就是一切。意思是說囊骤，我們的一切行為都必須放到關系中去理解晃择，沒有所謂的“絕對孤獨”這回事。有時也物，我們會在孤獨中沉思宫屠，在孤獨中汲取力量，在孤獨中成長滑蚯。但最后浪蹂，我們必然會渴望將自己在孤獨中所獲得的一切抵栈，說給別人聽。