第二十一品? 非說所說分
須菩提。汝勿謂如來作是念。我當(dāng)有所說法叠聋。莫作是念。何以故热押。若人言如來有所說法。即為謗佛斤寇。不能解我所說故桶癣。須菩提。說法者抡驼。無法可說鬼廓。是名說法。爾時慧命須菩提白佛言致盟。世尊碎税。頗有眾生。于未來世馏锡。聞?wù)f是法雷蹂。生信心不。佛言杯道。須菩提匪煌。彼非眾生。非不眾生党巾。何以故萎庭。須菩提。眾生眾生者齿拂。如來說非眾生驳规。是名眾生。
這一品解釋了空義署海，故佛說法本為無人說法吗购。
須菩提，你不要認為如來有這樣的念頭：我有所說法砸狞。不要這樣想捻勉，為什么這么說？如果有人說如來有所說法刀森，那就是在誹謗佛踱启，并沒有了解我所說的真實義。須菩提研底，說法之人其實無法可說埠偿，只是名為說法而已。這時慧命須菩提對佛說飘哨，世尊胚想，若有很多眾生在來世聽聞這樣的佛法，會生起信心嗎芽隆？佛說浊服，須菩提，他們并非是眾生胚吁，也非不是眾生牙躺，為什么這么說？須菩提腕扶，眾生即為眾緣和合而生孽拷，如來說他們不是眾生，只是名為眾生而已半抱。
第二十二品? 無法可得分
須菩提白佛言脓恕。世尊膜宋。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶炼幔。佛言秋茫。如是。如是乃秀。須菩提肛著。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得跺讯。是名阿耨多羅三藐三菩提枢贿。
這一品解釋了佛法本為無所得法。
須菩提對佛說刀脏，世尊局荚，佛證得無上正等正覺，其實并無所得是嗎火本？佛說危队，正是如此，正是如此钙畔，須菩提茫陆，于我而言，證得無上正等正覺擎析，實則并無所得簿盅，只是名為無上正等正覺而已。
第二十三品? 凈心行善分
復(fù)次揍魂。須菩提桨醋。是法平等。無有高下现斋。是名阿耨多羅三藐三菩提喜最。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法庄蹋。即得阿耨多羅三藐三菩提瞬内。須菩提。所言善法者限书。如來說即非善法虫蝶。是名善法。
這一品解釋了法的無我性倦西，應(yīng)當(dāng)為善修法能真。
另外，須菩提，無上正等正覺本身即為平等粉铐，沒有高下之別疼约，只是名叫做無上正等正覺而已。應(yīng)當(dāng)以無我相秦躯、人相忆谓、眾生相和壽者相的智慧去修證一切善法裆装，即可證得無上正等正覺踱承。須菩提，這里所說的善法哨免，如來說它其實就是沒有實相的善法茎活，只是名為善法而已。
第二十四品? 福智無比分
須菩提琢唾。若三千大千世界中载荔。所有諸須彌山王。如是等七寶聚采桃。有人持用布施懒熙。若人以此般若波羅蜜經(jīng)。乃至四句偈等普办。受持讀誦工扎。為他人說。于前福德衔蹲。百分不及一肢娘。百千萬億分。乃至算數(shù)譬喻所不能及舆驶。
這一品解釋了修持《金剛經(jīng)》所得的無上福德橱健。
須菩提，如果有人用三千大千世界中所有須彌山那樣高大的七寶來做布施沙廉，又如果另有人持此般若波羅蜜經(jīng)拘荡、甚至僅僅是持誦四句偈語，為他人解說撬陵，那么較之珊皿，前者可以獲得的福德不及后者的百分之一，百千萬億分之一袱结，甚至不能用算數(shù)來衡量比喻的若分之一亮隙。
第二十五品? 化無所化分
須菩提。于意云何垢夹。汝等勿謂如來作是念溢吻。我當(dāng)度眾生。須菩提。莫作是念促王。何以故犀盟。實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者蝇狼。如來即有我人眾生壽者阅畴。須菩提。如來說有我者迅耘。即非有我贱枣。而凡夫之人以為有我。須菩提颤专。凡夫者纽哥。如來說即非凡夫。是名凡夫栖秕。
這一品解釋了所以眾生得度皆是自性的覺悟所致春塌，并非由佛所度，佛本無我簇捍。
須菩提只壳，你的意思如何？你們不要認為如來有這樣的念頭：是我度了眾生暑塑。須菩提吼句，不要這么想。為什么這么說梯投？如來并沒有度任何眾生命辖，如果如來度了眾生，那么如來還是執(zhí)有我相分蓖、人相尔艇、眾生相和壽者相。須菩提么鹤，如來所說的有我终娃，其實就是無我，而凡夫卻以為真的有我蒸甜。須菩提棠耕，這里的凡夫，如來的意思也就是非凡夫柠新，只是名為凡夫而已窍荧。
第二十六品? 法身非相分
須菩提。于意云何恨憎∪锿耍可以三十二相觀如來不郊楣。須菩提言。如是瓤荔。如是净蚤。以三十二相觀如來。佛言输硝。須菩提今瀑。若以三十二相觀如來者。轉(zhuǎn)輪圣王即是如來点把。須菩提白佛言橘荠。世尊。如我解佛所說義愉粤。不應(yīng)以三十二相觀如來砾医。爾時。世尊而說偈言衣厘。若以色見我。以音聲求我压恒。是人行邪道影暴。不能見如來。
這一品解釋了如來本性無相探赫，不可執(zhí)著于任何相而求之型宙。
須菩提，你的意思如何伦吠？你認為可以以佛具足的三十二相看見如來嗎妆兑？須菩提說，是這樣的毛仪，正是這樣的搁嗓，可以以佛具足的三十二相看見如來。佛說（提醒須菩提口出妄言箱靴，當(dāng)頭棒喝）腺逛，須菩提！如果可以以佛具足的三十二相看見如來的話衡怀，那轉(zhuǎn)輪圣王也具有三十二相棍矛，那他也就是如來了？須菩提對佛說抛杨，世尊够委，就我對佛說法義的理解來看，不能夠以三十二相看見如來怖现。這時茁帽，世尊用偈語說道：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道脐雪，不能見如來厌小。
