“對酒當(dāng)歌奈虾，人生幾何夺谁？譬如朝露，去日苦多”肉微。欣慰的是匾鸥，在知天命之年，漸漸領(lǐng)悟到了快樂的真實含義碉纳。日前勿负，看了部美國影片，感觸甚深劳曹。一名病入膏肓的富翁奴愉，在獲知自己離死亡僅咫尺之遙時，寫下了最后的夙愿：一厚者、好心幫助一名陌生人躁劣；二、一定要笑到掉眼淚库菲；三、與其讓家人和同事看著你翹辮子志膀，不如去干最想干的事……影片圍繞著夙愿展開熙宇，將死亡之路幻化的詩意盎然，這讓我們沒有理由不感恩上蒼溉浙，是他讓我們懂得了只有助人為樂烫止，才能自得其樂，方知知足常樂的快樂本質(zhì)戳稽。
據(jù)說馆蠕，人在彌留之際期升，上帝都會問相同的兩個問題：一、你的一生是否快樂互躬？二播赁、你的一生是否給別人帶去過快樂？但即便你回答了這兩個問題吼渡，進天堂還是下地獄仍由上帝決定容为，因為無論你說謊與否，上帝都看在眼里寺酪，由不得你臨時胡謅坎背。
這是相互印證的兩個問題，既簡單又深奧寄雀。自己快樂得滤，卻沒帶給他人快樂，這不是真快樂盒犹；帶給別人快樂懂更，自己卻不快樂，這一定是虛偽使然阿趁。人的一生膜蛔，讓自己快樂很重要，但帶給別人快樂更重要脖阵，只有讓別人感受到了快樂皂股，自己才會更快樂，這種快樂更純粹命黔。
對快樂的研究支系龐雜呜呐，莫衷一是，但快樂來自于物或出自于心悍募，卻早有定論蘑辑。于人于己，快樂均發(fā)乎于內(nèi)心健康的心靈感受坠宴，而非一時的低級快感洋魂。許多人以為，快樂來自于對物質(zhì)的擁有喜鼓，這種游離不定的物質(zhì)狀態(tài)副砍，恰恰是快樂的敵對面，隨著擁有的越多而愈發(fā)貪婪庄岖，從而導(dǎo)致樂極生悲豁翎。
佛學(xué)《中觀四百頌》中有，“快樂即改形的痛苦隅忿，痛苦即變形的快樂”之說心剥。試想邦尊，一個人為達目的左右逢源，就會終日陷入計較和算計他人的煩惱之中优烧，那他怎么會快樂的起來呢蝉揍？
人生四苦，生匙隔、老疑苫、病、死纷责『床簦抗拒不得，躲避不得再膳。若能幡然醒悟挺勿，覺悟到快樂的源泉來自帶給別人快樂，自己才會更快樂的道理喂柒，我們?yōu)楹芜€要堅持以苦為樂不瓶，而不離苦得樂呢？人非圣賢孰能無過灾杰，只有珍惜當(dāng)下才是真快樂蚊丐，才會“生亦安樂，死亦安祥”艳吠÷蟊福【十年專欄稿】
