? ? ? 題記：立春罪裹，為二十四節(jié)氣之首。立运挫，是“開(kāi)始”之意状共；春，代表著溫暖滑臊、生長(zhǎng)口芍。二十四節(jié)氣最初是依據(jù)“斗轉(zhuǎn)星移”制定箍铲，當(dāng)北斗七星的斗柄指向寅位時(shí)為立春」途恚現(xiàn)行是依據(jù)太陽(yáng)黃經(jīng)度數(shù)定節(jié)氣，當(dāng)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°時(shí)為立春，于每年公歷2月3-5日交節(jié)关划。干支紀(jì)元小染，以寅月為春正、立春為歲首贮折，立春乃萬(wàn)物起始裤翩、一切更生之義也，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟调榄。在傳統(tǒng)觀念中踊赠，立春有吉祥的涵義。

? ? ? 立春標(biāo)志著萬(wàn)物閉藏的冬季已過(guò)去每庆，開(kāi)始進(jìn)入風(fēng)和日暖筐带、萬(wàn)物生長(zhǎng)的春季。在自然界缤灵，立春最顯著的特點(diǎn)就是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象伦籍。時(shí)至立春，在我國(guó)的北回歸線（黃赤交角）及其以南一帶腮出，可明顯感覺(jué)到早春的氣息帖鸦。由于我國(guó)幅員遼闊，南北跨度大胚嘲，各地自然節(jié)律不一作儿，“立春”對(duì)于很多地區(qū)來(lái)講只是入春天的前奏，萬(wàn)物尚未復(fù)蘇馋劈，還處于萬(wàn)物閉藏的冬天立倍。

其一：七律·壬寅歲立春抒懷

連日放晴天朗清，惠風(fēng)和暢喜春更侣滩。

且將俗事樽前忘口注，應(yīng)教閑心席上傾。

品賞水仙增雅趣君珠，繪描河柳見(jiàn)真情寝志。

鄉(xiāng)間處處景新異，堤岸時(shí)時(shí)聞早鶯策添。

其二：鷓鴣天·立春日賦懷

? ? ? 五九過(guò)盡滿目新材部，威風(fēng)虎歲恰逢春。青青麥浪漾田壟唯竹，簇簇春花滌舊塵乐导。

? ? ? 松竹翠，見(jiàn)精神浸颓，迎春綻放賦真淳物臂。精雕細(xì)琢詩(shī)詞句旺拉，縱意閑邀月共樽。

立春的文化內(nèi)涵———

? ? ? 立春棵磷，為廿四節(jié)氣之首蛾狗，又名正月節(jié)、歲節(jié)仪媒、改歲沉桌、歲旦等。立算吩，是“開(kāi)始”之意留凭；春，代表著溫暖偎巢、生長(zhǎng)冰抢。在自然界，立春最顯著的特點(diǎn)就是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象艘狭。立春乃萬(wàn)物起始挎扰、一切更生之義也，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟巢音。立春即春季的開(kāi)始遵倦，時(shí)序進(jìn)入春季。此時(shí)雖依然春寒料峭官撼，但寒冬已盡梧躺，春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇傲绣，大自然生機(jī)勃發(fā)掠哥。所以古人重視立春，在古時(shí)有迎春之儀秃诵。

? ? ? 廿四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物续搀，它在我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中占有極其重要的位置。秦漢以前菠净，南北各地風(fēng)俗文化不同禁舷，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日，而是干支歷廿四節(jié)氣的立春毅往。立春歲首對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)具有重要的意義牵咙，重大的拜神祭祖、祈歲納福攀唯、驅(qū)邪禳災(zāi)洁桌、除舊布新、迎新春等慶典均安排在立春日及其前后時(shí)段舉行侯嘀，這一系列的節(jié)慶活動(dòng)不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的框架另凌，而且它的民俗功能也一直遺存至今谱轨。

? ? ? 明代作品《群芳譜》對(duì)立春解釋為：“立，始建也途茫。春氣始而建立也碟嘴∠常”《立春》詩(shī)云：“東風(fēng)帶雨逐西風(fēng)囊卜，大地陽(yáng)和暖氣生〈砦郑《月令七十二候集解》：“立春栅组，正月節(jié)；立枢析，建始也玉掸；五行之氣往者過(guò)來(lái)者續(xù)于此；而春木之氣始至醒叁，故謂之立也司浪；立夏、秋把沼、冬同啊易。”

歲時(shí)民俗———

? ? ? 立春為“四立”之一饮睬，古代“四立”租谈，指春、夏捆愁、秋割去、冬四季開(kāi)始，其農(nóng)業(yè)意義為“春種昼丑、夏長(zhǎng)呻逆、秋收、冬藏”菩帝。廿四節(jié)氣在中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)中占有極其重要的位置页慷。廿四節(jié)氣與干支以及八卦等是聯(lián)系在一起的，有著久遠(yuǎn)的歷史源頭胁附。古人很早開(kāi)始就探索宇宙的奧秘酒繁，并由此演繹出了一套完整深?yuàn)W的觀星文化。上古時(shí)代人們定天象控妻、法地儀州袒，觀象授時(shí)，創(chuàng)制八卦弓候、歷法等郎哭，文明肇始他匪。二十四節(jié)氣是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，其背后蘊(yùn)含了中華民族悠久的文化內(nèi)涵和歷史積淀夸研。廿四節(jié)氣原是依據(jù)斗轉(zhuǎn)星移制定邦蜜，它與“十二月建”是干支歷的基本內(nèi)容。天維建元亥至，是從寅開(kāi)始的悼沈，“斗柄回寅”，新歲開(kāi)啟姐扮。據(jù)《淮南子·天文訓(xùn)》收錄：“帝張四維絮供，運(yùn)之以斗，月徙一辰茶敏，復(fù)返其所壤靶，正月指寅，十二月指丑惊搏，一歲而匝贮乳，終而復(fù)始”。從立春起進(jìn)入了寅月恬惯，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)發(fā)向拆，陽(yáng)氣初生，萬(wàn)物復(fù)蘇宿崭。新輪回由立春開(kāi)啟亲铡，春回大地，萬(wàn)象更新葡兑。干支紀(jì)元奖蔓，以立春為歲首，亦即歲節(jié)讹堤。作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)吆鹤，古人相當(dāng)重視立春歲首，立春歲首對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)來(lái)說(shuō)洲守，具有重要的意義疑务。早在先秦時(shí)期中國(guó)一些地方便傳承著以立春歲首拜神祭祖、納福祈歲梗醇、驅(qū)邪攘災(zāi)知允、除舊布新等為主題的節(jié)慶活動(dòng)，這一系列的節(jié)慶活動(dòng)不僅構(gòu)成了后世歲首節(jié)慶的雛型框架叙谨，而且它的民俗功能也一直遺存至今温鸽。

? ? ? 在早期觀象授時(shí)時(shí)代，農(nóng)事周期就是慶典周期，有些節(jié)氣也就是節(jié)日涤垫，終而復(fù)始姑尺、萬(wàn)象更新的歲節(jié)是百節(jié)之首，衍生了大量與之相關(guān)的歲時(shí)節(jié)令文化蝠猬。雖然此后由于在歷史發(fā)展中陰陽(yáng)合歷歷法制度的推廣切蟋，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)令民俗仍舊保留了下來(lái)榆芦。在秦漢以前柄粹，各地風(fēng)俗時(shí)歷不同，一些地方歲首禮俗所重的不是陰歷元月朔日歧杏，而是干支歷廿四節(jié)氣的立春镰惦。立春歲首對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)具有重要的意義迷守，重大的歲首慶典活動(dòng)是在春回大地犬绒、萬(wàn)象更新的立春。秦漢后各地歷法統(tǒng)一兑凿，立春“歲節(jié)”民俗被挪到了陰歷元月朔日凯力。自立春歲節(jié)的民俗功能被挪到了元月朔日后，立春成了單純的節(jié)氣礼华。先秦時(shí)期各地風(fēng)俗習(xí)慣不同歲首節(jié)慶的民俗不同咐鹤，歷法不同其歲首日期亦不同。漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期圣絮，主要的傳統(tǒng)節(jié)日民俗在漢代已經(jīng)普及到全國(guó)各地祈惶。此后在文獻(xiàn)上漸出現(xiàn)了歲首祭祀的記載，如東漢崔寔《四民月令》中提到扮匠，“正月之旦捧请，是謂正日。躬率妻孥棒搜，絜祀祖禰疹蛉。”漢之后過(guò)新年的習(xí)俗活動(dòng)在全國(guó)民間越來(lái)越廣泛力麸，也越來(lái)越豐富了可款。節(jié)日起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善與普及的過(guò)程克蚂。中華民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日闺鲸，涵蓋了原始信仰、祭祀文化埃叭、天文歷法摸恍、易理術(shù)數(shù)等人文與自然文化內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵游盲。從遠(yuǎn)古先民時(shí)期發(fā)展而來(lái)的中華傳統(tǒng)節(jié)日误墓，不僅清晰地記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會(huì)生活文化內(nèi)容蛮粮，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。

物候現(xiàn)象———

? ? ? 立春谜慌，在自然界然想，最顯著的特點(diǎn)是萬(wàn)物開(kāi)始有復(fù)蘇的跡象。時(shí)至立春欣范，在我國(guó)变泄，北回歸線及其以南一帶，可明顯感覺(jué)到早春的氣息撲面而來(lái)恼琼。而在北回歸線以北地區(qū)妨蛹，只能是說(shuō)進(jìn)入春天的前奏，萬(wàn)物尚未復(fù)蘇晴竞，還處于萬(wàn)物閉藏的的冬天蛙卤。對(duì)于北回歸線以北地區(qū)來(lái)說(shuō)，距北回歸線（黃赤交角）越遠(yuǎn)噩死，進(jìn)入春天越遲颤难。

? ? ? 中國(guó)古代一些著作將立春的十五天分為三候：“一候東風(fēng)解凍，二候蜇蟲(chóng)始振已维，三候魚陟負(fù)冰”行嗤，說(shuō)的是東風(fēng)送暖，大地開(kāi)始解凍垛耳。立春五日后栅屏，蜇居的蟲(chóng)類慢慢在洞中蘇醒，再過(guò)五日堂鲜，河里的冰開(kāi)始溶化栈雳，魚開(kāi)始到水面上游動(dòng)，此時(shí)水面上還有沒(méi)完全溶解的碎冰片泡嘴，如同被魚負(fù)著一般浮在水面甫恩。

? ? ? 秦漢后各地風(fēng)俗文化融合，自秦漢以來(lái)中國(guó)各地就一直以立春作為春季的開(kāi)始酌予。立春是從天文上來(lái)劃分的磺箕，而在自然界、在人們的心目中抛虫，春是溫暖松靡，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)建椰，耕耘播種雕欺。在“候平均氣溫”劃分的季節(jié)中，春季是指候（5天為一候）平均氣溫10℃至22℃的時(shí)段。

? ? ? ? ? 2022.02.04