古人云：“齊家治國平天下”梯醒。曾國藩深諳“家和萬事興”的道理雹食，他在給父母的信中一再囑托要教弟“以和藹為第一”澎粟。

他在一封給父母的書信中寫到“家和則福自生，若一家之中兄有言纤控，弟無不從挂捻，弟有請，兄無不應船万，和氣蒸蒸而家不興者刻撒，未之有也」⒌迹”

從《曾國藩家書》中可以看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關懷声怔，小到他們的生活起居、為人處事舱呻，大到從他們婚姻醋火、職業(yè)前程、家族祠堂修繕箱吕，無不一一記掛在心上芥驳。

今天將和大家一起閱讀拆解《曾國藩家書》之《治家篇》。

一茬高、曾國藩的興家三法：勤兆旬、敬、和

曾國藩是晚清的大儒和中興名臣怎栽，始終信奉“家齊而后國治”的儒家思想丽猬。因此，他也十分重視治家熏瞄，并將治家的智慧應用到治國之中脚祟。

關于如何治家，他有這樣一段話：凡一家之中巴刻，勤敬二字能守得幾分愚铡，未有不興；若全無一分胡陪，未有不敗。和字能守幾分碍舍，未有不興柠座；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之片橡，必以吾言為不謬也妈经。

曾國藩的興家之法核心就在這三個字：勤、敬、和

勤以持家

曾國藩知道吹泡，世上大多數(shù)人天賦才具都很平凡骤星，若想真正出人頭地做出一番事業(yè)，“勤”字必不可少爆哑。

“天下古今之庸人洞难，皆以一’惰’字致敗〗页”勤可以治惰队贱，也可以治庸。不管是修身自律潭袱，還是持家治國柱嫌，都是一勤天下無難事⊥突唬“成由勤儉敗由奢”编丘，“勤”是最好的持家之道。

曾國藩在家書中教育子女和諸弟過日子要能勤能儉彤悔，略有結余瘪吏，有人做官“侍鄰里不可不略松，而家里不可不守舊”蜗巧。 與眼下很多為富不仁掌眠，到處顯擺甚至胡作非為的官宦子弟與富家子弟的行為相比，是何等的天上地下幕屹。

曾國藩的祖父就給他留下了八字家訓：“書蓝丙、蔬、魚望拖、豬渺尘、早、掃说敏、考鸥跟、寶”。家里人都得讀書盔沫；要自己種菜医咨，養(yǎng)魚；養(yǎng)豬架诞；要早起床拟淮，要親自灑掃庭除；要及時祭祀祖先谴忧，要有敬畏很泊。

身體力行地做到這八個字角虫，勤勞地進行讀書和從事生產，家族才能興旺委造〈炼欤總能從繁忙的公務中擠出時間來教育孩子，不懂時昏兆，只要孩子喜歡也會努力研究枫虏，學一點。

另外亮垫，在教育子女上模软，曾國藩雖然公務繁忙，但還總是親自教孩子饮潦，練書法燃异，音樂，教他們做人的道理继蜡。正因為在教育子女上回俐，曾國藩也毫不疏忽怠慢，所以才培養(yǎng)了曾家良好的家風稀并，代代皆有英才仅颇。

敬以成家

曾國藩之所以強調“敬”在治家中的重要性，正是因為他深知驕矜之氣在導致一個家庭敗落上的影響碘举，而敬畏之心忘瓦，正是戒除驕躁的成家之本。

曾國藩在家書中曾言：“富家子弟多驕引颈，貴家子弟多傲耕皮。”曾國藩深知官宦人家子女容易沾染上驕矜的習氣蝙场，于是多次在信中告誡諸弟要“平驕矜之氣”“戒傲惰二字”凌停，“不宜非議譏笑他人”。

曾國藩說售滤，“修身以道罚拟，修道以人，修人以孝完箩，修孝以敬赐俗。”在對待兄弟長輩時敬愛嗜憔，家庭關系才能和睦秃励。在對待事業(yè)上敬畏，才能小心謹慎吉捶。在對待他人時敬重夺鲜，才不易惹來禍端。

和以治家

俗話說呐舔，家和萬事興币励。家庭的支持向來都是人們成就事業(yè)的不可缺少的力量，家庭的和睦也從來都是人們追求的目標之一珊拼。尤其是在中國食呻，人們所做的一切都在很大程度上與家庭有關。

中國文化以“和”作為重要的價值取向澎现，“貴和諧仅胞，尚中庸”，與西方文化重分別和對抗形成了相異成趣的文化傳統(tǒng)剑辫「删桑“和”在待人接物中體現(xiàn)為“和氣”；在成人取向上體現(xiàn)為“和諧”妹蔽；

在自我修養(yǎng)上體現(xiàn)為“中和”椎眯，即“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”胳岂；在治家中體現(xiàn)為“和睦”编整，俗話說家和萬事興，沒有和諧乳丰，不能和衷共濟掌测，再興旺的家庭也會敗落。

曾國藩在治軍产园、治家上重“和”汞斧，以精誠團結、成就一番事業(yè)淆两。

治家是儒學理想的一部分断箫，在宗法觀念下，個人首先想到的是自己的責任和義務秋冰，如父慈子孝仲义、兄友弟恭等；曾國藩在治家方面也頗有心得剑勾。他說埃撵，家和則福自生。

家庭和睦虽另，那福澤自然產生暂刘。如果一家之中，哥哥說了的話捂刺，弟弟無不奉行谣拣；弟弟有請求募寨，哥哥總是答應，充滿和氣而家道不興旺的森缠，從來沒有見過拔鹰。相反的，如果不失敗贵涵，也從來沒有見過列肢。

兄言弟從，弟請兄允宾茂，一家人融洽相處肯定會發(fā)達瓷马，相反兄弟鬩墻、婆媳爭吵跨晴、夫妻計較欧聘，這樣的家沒有不敗落的，要守得住“和”字才好坟奥。

兄弟和睦树瞭，雖說是窮困的小戶有家也必然興旺。兄弟不和爱谁，雖說是世代官宦人家也必然敗落晒喷。

曾國藩在給家人的書信中引用前人的例子說道：“古來如李斯、曹操访敌、董卓凉敲、楊素者，其智力皆橫絕一世寺旺，而其禍敗亦炯異尋骋ィ……故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可阻塑±镀玻”歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結局，告誡家人“和”的重要性陈莽。

所謂和渤昌，就是盡量少和人起沖突。不僅肢體上不起沖突走搁，內心也沒有独柑。有和才有順。

一個家族私植，只有內部和睦忌栅，才能在遇到危機災難時擰成一股繩，在互相幫助中共同度過困難時期曲稼。才能避免家庭成員在利益的斗爭中變成唯利是圖的小人索绪，才能形成良好的家風湖员，培養(yǎng)家族成員良好的德行。對于治家來說者春，和不僅對內破衔，對于家族以外的其他人清女，也要維持和睦的關系钱烟。

二、曾國藩的興家境界：孝嫡丙、勸拴袭、教

孝順父母、接濟族人

盡管曾國藩在京生活曾一度很窘迫曙博，靠借錢度日過年拥刻，但仍舊寄錢給族人以自助。在談到為什么接濟親戚族人時父泳，曾國藩寫到“家中之債般哼，今雖不還，后尚可還惠窄，贈人之舉蒸眠，今若不為，后必悔之杆融！”

“君子之處順境楞卡，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足脾歇，君子處薔境蒋腮，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也藕各，以為較之尤薔者池摧，而我固已厚矣。古人所謂境地須看不如我者激况，此之謂也作彤。”

道光年間誉碴，曾國藩越四級而超升宦棺，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。節(jié)儉用度黔帕，置義田以濟貧民代咸，捐銀修祠堂。

《曾國藩家書》一共有300多篇成黄，可見他心中常掛父母呐芥、兄妹逻杖，是一個孝字為先的人∷嘉粒“孝”是“仁”的基礎荸百，不懂得敬愛自己的父母，又怎么會愛他人滨攻。

家書：顧名思義够话，是與家人的書信。維護一家人和諧的關系光绕，需要經常溝通交流女嘲。曾國藩在家中的角色大致可以歸納為三種：父母、兄弟诞帐、子女欣尼。

曾國藩雖身為朝延命官，但凡家中嫁娶婚喪之事停蕉，都是先征求父母意見愕鼓，再作出決斷。

當父母離開人世之后慧起，雖手中大權在握不忘記講求孝道菇晃，在家丁憂以明孝義，即使在太平天國運動爆發(fā)被朝延委以重任之時完慧，仍然不忘記寄書至家中表達對父母的思念之情谋旦。

曾國藩在家中身為長子，在當時“長兄為父”的時代屈尼，曾國藩在有中所充當?shù)牟粌H僅是長兄的角色册着，在一定意義上還有父親的成分。

他以“勸勉兄弟勤學修身”為至上脾歧，以告誡“兄弟間當和睦甲捏，方可興家望族”為重點。曾國藩深曉得“近朱者赤鞭执，近墨者黑”的道理司顿。因此，他時常勸解兒女：“有才無德者稍遠其人兄纺，有才有德者大溜，師之友之可也」来啵”

在明天的閱讀拆書分享中钦奋，我將會為大家拆解讀《曾國藩家書》之《為政篇》，敬請期待。

簡寶玉讀書挑戰(zhàn)打卡 -《曾國藩家書》

閱讀拆書分享第20天