紀(jì)實攝影與紀(jì)錄片在這一點上似乎達(dá)成了共識奔脐，一個好的紀(jì)實攝影家和一個好的紀(jì)錄片導(dǎo)演和簸，都不會干預(yù)他們所拍攝與記錄的對象，一旦進(jìn)行干預(yù)抄沮，就會有人為因素?fù)饺耄涗洷旧硪簿妥兊弥档脩岩舍濉]有人可以替代上帝本身澄清整個事實叛买，但是相反，大多數(shù)攝影家或者紀(jì)錄片導(dǎo)演都會干預(yù)他們的對象蹋订，因為藝術(shù)修養(yǎng)最基本的就是憐憫率挣，關(guān)懷和愛。幾乎很少人跨越這個露戒，走到對岸椒功。再偉大與優(yōu)秀的攝影師或紀(jì)錄片導(dǎo)演他們也首先是人，關(guān)于這一點智什，我認(rèn)為值得諒解动漾，但無法寫入評判的標(biāo)準(zhǔn)，一旦寫入荠锭。便陷入造假或撒謊的行列旱眯。
從這個角度而言，相機(jī)或者其他的什么证九，畫筆或者打字機(jī)删豺，都是藝術(shù)家身體某部分器官的延伸，它們執(zhí)行藝術(shù)家本身的大腦所下達(dá)的任何命令愧怜，而不覺得羞恥呀页。就像性器官充血就必須尋找對象一樣，相機(jī)本身也是一種高強(qiáng)度的干預(yù)拥坛，侵略和慎入赔桌。把拍攝對象變成自己的一部分供炎，并在瞬間改變彼此的思維模式，交流與呈現(xiàn)的方式疾党，這是不容置疑的音诫，它生來如此。溫和的拍攝模式雪位，例如手機(jī)竭钝，就像把機(jī)器人管家塑造成男性或者女性的樣子，表面上依然是人為你服務(wù)雹洗，但本質(zhì)香罐，我們都知道，大不相同时肿。溫和的類別庇茫，更符合社會和諧的需要，但不是攝影螃成。距離感需要強(qiáng)大的主觀意識和固執(zhí)己見的思維方式支撐旦签。
