這也許是一場戰(zhàn)役职烧，但我更認為它是一次朝圣的旅程。我們在向著自己渴望的地方前行防泵，那里有鮮花蚀之、光明和愛情，就算是傷痕累累捷泞，也都是成長的見證足删。一路走來，我們終究離自己的心锁右，越來越近壹堰。
其實面對這樣的話題，我并不能太多地闡述自身的感受骡湖，這與我一貫的寫作方式有些不合贱纠，只是我確實沒有相應的經(jīng)歷和經(jīng)驗來供我推敲或者借鑒，但我又極度渴望在這個話題上說點什么响蕴，于是我只能去翻閱谆焊、去查詢關于他們的故事，以此來作為我寫作的源泉浦夷。
他們被稱作LGBT辖试，泛指非異性戀者，代表著一類人的集合劈狐，一個少數(shù)族群罐孝。在日常生活中，他們可能是白領肥缔，也可能是工人莲兢；他們也許正在執(zhí)行任務，徘徊在危險的邊緣续膳，也許正在拼命工作改艇，尋找屬于自己的王國。不過不管怎么說坟岔，他們與我們在外看來都是別無二致的谒兄，只是在情感的選擇上，他們走了一條更加艱難的路社付。
從最開始的時候承疲，人們完全無法接受邻耕，認為他們是褻瀆神的產(chǎn)物，是罪惡的化身燕鸽，需要被焚燒以純凈赊豌。后來人們認為他們只是患了一種可怕的疾病，不論是心理還是生理的绵咱，但可以被接受碘饼、可能被治療，不再需要死亡來終結悲伶，但治療的過程卻是無法想象地痛苦和難堪艾恼。當然，這較之以前已經(jīng)是一種前進麸锉，我們不能否認钠绍，而推動其發(fā)生的，只能是愛——父母不愿意失去自己的子女花沉、社會不愿意失去自己的子民柳爽。直到如今，人們開始嘗試接受他們作為一種正常的存在碱屁，開始接受他們就是與我們別無二致的人磷脯。是的，他們就是與我們別無二致的人娩脾。雖然這只是一小部分的認可赵誓。而推動這一步的除了愛，更多的是對生命的憐憫和對自由的追逐柿赊。憐憫讓我們嘗試去接受不同的生命形態(tài)俩功，那些苦難中的靈魂更促使我們產(chǎn)生救贖的渴望。在這個世界上碰声，每個靈魂都應該擁有追逐自由的權利诡蜓，他可以按照自己的心去活，只要不傷害無辜者胰挑，那么就都應該被接納蔓罚，因為這世界本就不專屬于我們某個或者某類人。從古而今洽腺，人們對這類人的認識是逐漸開放起來的脚粟，這當然是值得欣慰的事情，但這終究是花費了許多代價才換來的蘸朋。
從我了解到的故事里，關于他們的結局大都是令人心碎的扣唱。許多人不敢觸碰感情藕坯，只能選擇凍結自己团南，孤獨終老或者遠離人群。而追求愛情的那部分人中炼彪，極多的戀人最終都選擇撕裂自己的靈魂吐根，將愛情歸于沉寂，而后各自分離辐马，或是選擇形婚拷橘，或是選擇壓抑自己，最后只能在黑夜里沉淪喜爷、緬懷冗疮，默默地獨自舔舐傷口。痛苦尚是淺薄的結果檩帐，生命的代價才是真正令人沉痛的术幔。而在喪失生命之前，他們卻已不知有多少日夜郁郁不得笑顏湃密，伴隨著精神和身體的雙重折磨诅挑，帶著痛苦和遺憾離開世間。而與之相伴隨的泛源，則是一個甚至兩個家庭的煎熬拔妥、破碎。而這樣的結果卻是普遍性的达箍，這是多么可怖的事實毒嫡。
許多人探究性取向問題的成因，妄圖通過此途徑來解釋或者抗拒同性問題幻梯。但是其實不論其成因是什么兜畸，都改變不了他們擁有選擇自己人生的權利，過多的強調(diào)其不同性碘梢，反而成為了一種歧視咬摇。不論如何說，尊嚴而自由的活著永遠都是我們所追求的結果煞躬，而這不應該被人為的錯誤限制肛鹏。不論是社會道德輿論的迫害，還是親人以愛為名的傷害恩沛，都不應該成為被廣泛接受的理由在扰。
有人阻礙，當然也有人愿意為之前赴后繼地努力雷客。2017年5月24日芒珠，臺灣通過釋憲完成了對于同性婚姻的合法化，邁出亞洲地區(qū)同性認可的第一步搅裙。這自然是努力的成果之一皱卓。雖然不少人都評論說法律的認可并不是最根本的問題裹芝，社會的接納才是完成思想解放的階梯。當然我是認同這種觀點的娜汁，畢竟法律只是在國家建立之后才誕生的制度產(chǎn)物嫂易，而社會才是人類生存的根本環(huán)境。人是在社會中生活的掐禁，道德的綁架遠遠比法律的制裁更令人難堪怜械。不過從另一個方面來說，法律的認可未嘗不可以視作一種倒逼機制傅事，先在制度上將其定性為合法的行為缕允，那么再去糾正觀念的時候，便可能會增添幾分操作的底氣以及形成社會認同的壓力享完。不過不管可能得出如何的結論灼芭，這些事情的發(fā)生都客觀預示著我們正在嘗試著去接納他們，這當然是一件極好的事情般又。
而當終有一天彼绷，生命價值的衡量標準不再是外在的表現(xiàn)，而是靈魂的質(zhì)量時茴迁，我想彩虹旗幟飄揚的時候就將到來寄悯。而想要走到這一步，必然尚還需要付出難以想象的努力堕义。而這一路走來猜旬，我們終究離自己的心越來越近，不論是身體倦卖，還是靈魂洒擦。
