4华望、課程發(fā)展的回歸現(xiàn)象與非線性模式

★當前我國課程創(chuàng)新存在一股“輕視知識”教育思潮

?教育不僅僅是授與知識透葛，而且在于訓練并形成能力贷揽。

★形式訓練說：教育的目標不在于習得實質性的知識內容克婶，而在于形式性的訓練心智能力扇丛。而且強調术吗，在一種領域中所訓練的能力能夠遷移到其他領域。

★ 學科課程：以現(xiàn)成的學術體系為基軸的課程帆精，向兒童強行灌輸成人的邏輯與思維较屿。他們的邏輯：教材是有用的，必要的卓练，是兒童長大成人時必須掌握的隘蝎。

★?實質訓練說：學習社會中有用的知識，豐富和深化兒童在目前的生活環(huán)境中業(yè)已獲得的經(jīng)驗襟企，以求成長嘱么。

★?形式訓練說：使兒童掌握現(xiàn)成的知識，技能顽悼，以現(xiàn)成的學術體系學習現(xiàn)成的思考方式曼振。

【感悟】“形式訓練說”和“實質訓練說”二者的不同在于几迄，“形式訓練說”強調以現(xiàn)有的學術體系進行思考，而“實質訓練說”強調社會經(jīng)驗的重要冰评，從經(jīng)驗中習得謀求進步映胁。對于目前基于眼前的知識和技術是不可取的，因此提出“新形式訓練說”甲雅，著力于“未來的教育”解孙，要有創(chuàng)新思維，躍進的技術抛人。

?布魯納：學習要有助于將來弛姜，有兩種方式，一種是通過學習同初步學得的工作十分類似的那些工作的特殊適應性妖枚，心理學家把這種現(xiàn)象成為訓練的特殊遷移廷臼。先前學習使日后學習更為有效的第二種方法則是非特殊遷移。

★人性中心課程：強調體驗與活動性的重要盅惜。

★?學校教育必須提高學術水準中剩，以應對科學技術革新。

?布魯納強調有學術背景的“受鍛煉的理解”抒寂、“受鍛煉的探究”得到重視。

★?人性中心課程：不僅重視“智慧的卓越”掠剑，而且重視兒童的動機屈芜，興趣，共鳴等情意側面的發(fā)展朴译，旨在培養(yǎng)完整的人井佑，基本原則是“認知與情意的統(tǒng)整”。

★★?真正的智育——兒童對于自然的眠寿，社會的現(xiàn)象感興趣躬翁，領悟問題，為確立自己的假設而興奮盯拱，傾聽伙伴的思考盒发，暢談針鋒相對的見解，求得共識狡逢，這樣一種智慧的情感的宁舰，集體式的學科學習。

【感悟】關于體驗學習：直接訴諸兒童之感性奢浑，體悟“發(fā)現(xiàn)”的樂趣蛮艰，強調兒童經(jīng)驗的習得；調動五官的認知活動促進“默會知識”的形成雀彼；積極的人際互動壤蚜，與環(huán)境社會及人們之間的了“交互作用”開拓兒童的學習成長空間即寡。強調的是兒童的經(jīng)驗，通過兒童自身的探索袜刷，感知世界嘿悬，與人接觸交流溝通形成的教育價值。

?多爾：學習不是行為變化而是基于人的反省性思維的人的成長水泉。

★?學習不僅僅是記憶和訓練的過程善涨，更是理解與創(chuàng)造的過程。

★?學生的發(fā)展是在具體情境脈絡的條件下草则，一種心理內與心理間的交互作用過程中的社會構建钢拧。

★?課程與學習的過程實施：目標分析→開發(fā)研究→推廣研究→評價研究

?多爾：課程編制的要件是構筑豐富的人際關系，要把重點置于反省性思維基礎只上的人格成長炕横，而不是行為變化源内。

??3S——科學的理性與邏輯，故事的想象力份殿，精神的感覺與創(chuàng)造性

★?多爾課程原理：

豐富性——課程的深度膜钓，意義的層次，多種可能性或多重解釋卿嘲。

回歸性原理——一個人通過與環(huán)境與他人與文化的反思性相互作用形成自我感的方式颂斜；在于發(fā)展能力

關聯(lián)性——對課程具有教育與文化雙重的重要意義。

嚴密性——不確定性和確定性統(tǒng)一拾枣，不確定是選擇的多樣性與系統(tǒng)的開放性沃疮。確定性是每一種觀點都有特定的假設和背景。

★?課程原本就是基于教育過程的一種“文化創(chuàng)造”

【感悟】學習的不等于讀書梅肤，學習知識司蔬，記憶的過程而是理解創(chuàng)造知識的過程，強調構建一種開放的姨蝴，豐富的教育關系俊啼，基于問題情境，開設實踐學習左医，讓學生自主探索知識授帕，學習知識，構建“對話中心的教學”

★?課程不能僅僅歸結為“制度文本”炒辉，它不只是由專家或教科書作者所編寫的材料豪墅，教科書知識起點，要進一步理解“課程”黔寇，就得“抓住其內部動態(tài)過程偶器，即教育經(jīng)驗運動”。