不久在微博上看到很多人在推薦紀錄片《園林》末荐，主要的推薦點在于畫面很美侧纯，內(nèi)容充足。與很多人一樣甲脏，我以為長達八集的《園林》要為我們展現(xiàn)江南諸如拙政園之類的園林眶熬，展現(xiàn)園林的構(gòu)造與美麗。但看著看著块请，我才知道自己錯了——《園林》的內(nèi)容遠比我所想的要寬泛娜氏。它沒有拘泥于現(xiàn)在人們認知中有假山有亭臺的“園林”，而是將視野投向園林的出現(xiàn)與發(fā)展墩新，園林式的生活方式贸弥，以及這種方式對現(xiàn)代生活的影響。
園林的初始是什么樣子海渊？紀錄片中展現(xiàn)了現(xiàn)今陜北高原的農(nóng)村生活绵疲，這看似與園林無關(guān)，其實臣疑，這片土地曾經(jīng)是漢朝的園林盔憨，上林苑。彼時讯沈，那個龐大的帝國尚有能力圈出一片縱橫三百里的土地郁岩，令當?shù)厝诉h遷，只為構(gòu)建一個獨屬漢武帝的園囿缺狠。后來问慎，隨著漢朝的衰落，上林苑也不復(fù)使用挤茄，再度供農(nóng)人耕地使用如叼。魏晉時期，多有文人放野山林穷劈，以求內(nèi)心安寧薇正，他們居于自然片酝，采擷自然之景放置在所居之處，形成了與自然互通的園林挖腰。事實上，此后的園林發(fā)展與構(gòu)建都離不開自然练湿，唐朝時王維猴仑、白居易等人將園林從山林搬到城市，宋朝時宋徽宗追求著園林艮岳肥哎，明人在園林中將生活意趣發(fā)揮到極致辽俗，這一切都離不開自然，即使園林后來建于城市篡诽，園中仍有盆景崖飘、假山、泉水杈女、青苔等與自然息息相關(guān)的事物朱浴。這大概也是中國人骨子里不變的文化情懷——人生于自然，取于自然达椰，與自然不可割裂翰蠢，世事皆是息息相關(guān)，互相影響啰劲，而我們在這種影響里努力求得內(nèi)心的安寧梁沧。
《園林》不僅講述從古至今園林的發(fā)展，其中也穿插了許多現(xiàn)代熱愛園林之人的生活蝇裤。有人一生熱愛園林廷支，在家中小院堆疊出縮小版的園林，有人執(zhí)著于宋時的艮岳栓辜，力求用畫筆在幾十層玻璃上展現(xiàn)立體的艮岳恋拍，有人愛盆景，有人愛疊石啃憎，甚至有歐洲人喜愛中國之美芝囤，在比利時建造了園林……原來在現(xiàn)代生活中，園林式的生活方式仍影響著我們辛萍，古人已去悯姊，但他們留下的文化，仍在支配著現(xiàn)在的我們贩毕。
平日里我們面對著紛雜的世事悯许，為生計奔波，在累了想要歇歇的時候辉阶，我們想要回到一個親近自然先壕，親近本心的地方瘩扼。這恰似明人文震亨，進可入仕垃僚，退可棲居園林集绰。
或許會有人覺得，我們沒有那樣的經(jīng)濟實力谆棺，過不了那樣“詩意棲居”的生活栽燕。其實，并不是真要擁有一座園林才算是過上了園林式的人居改淑。如果你喜歡陽臺上的花草碍岔，養(yǎng)過魚缸里的金魚，家中擺放過一小座假山或盆景朵夏，你就已經(jīng)融入到那樣的生活了——在觸碰這些事物的一瞬間蔼啦，你知道，這是美好的仰猖，這是令人放松的捏肢，這是我們在面對了外界紛雜后退居家中時能感受到的一種安慰，一種欣喜亮元，一種美麗猛计。
這讓我想起，老家的屋子已經(jīng)沒人住了爆捞，可是父母每年都要去幾次奉瘤，拔拔雜草，澆澆松樹煮甥，今年他們還把一株杏樹移到了院子里盗温。他們說，退休之后可以再這里久居成肘，或是寒暑假時來這里待幾天卖局。我的老家在西北黃土高原上，那兒幾乎沒有河水双霍，老家的院落也是最普通的磚瓦房砚偶，從外觀上看，這與園林毫不相干洒闸，可父母的所作所為卻讓我感到一點園林般的生活快感染坯。正如《園林》最后一集中所說，這不是園林丘逸，這也是園林单鹿。
其實文化也是如此，不是一定要具象出來的物件才是文化傳承的載體深纲，有時候仲锄，我們或因生來流淌的血液劲妙，或因后天養(yǎng)成的習(xí)慣，終究能夠感受到文化對生活的浸潤儒喊，我們的所思所想镣奋，便也在不自覺中成為了文化的載體。
