知人者智校赤，自知者明吆玖，勝人者有力，自勝者強(qiáng)痒谴。知足者富衰伯，強(qiáng)行者有志。不失其所者久积蔚，死而不忘者壽意鲸。
有智慧的人善于觀察和了解他人，明白通達(dá)的人善于了解自己，有力量的人能戰(zhàn)勝他人怎顾，而真正強(qiáng)大的人是那些能戰(zhàn)勝自己的人读慎。最富有的是知道自我滿足的人，能勉勵(lì)自己自知槐雾，自勝夭委，知足的人才算得上有志向的人。那些時(shí)時(shí)處處都能遵道而行的人才能長(zhǎng)久地立于天地之間募强，那些精神生命永存的人才算得上長(zhǎng)壽株灸。
“知人者智擎值，自知者明”，善于知人的人屹蚊，能夠做到耳聰目明汹粤，知人善任，但缺乏自我認(rèn)識(shí)的能力嘱兼，能安排別人卻安排不了自己肉瓦，因而頂多算得上是個(gè)聰明人。善于自知的人明白自己的缺陷和不足是什么哪雕，自己所善長(zhǎng)的是什么鲫趁，因而他能更加合理的安排自己和他人，相比之下堡僻，自知者當(dāng)然要遠(yuǎn)勝知人者钉疫。
“勝人者有力巢价，自勝者強(qiáng)”固阁，能戰(zhàn)勝他人的人當(dāng)然算有量的人城菊，但他未必就戰(zhàn)勝自己凌唬，比如壞習(xí)慣，壞脾氣客税。能夠戰(zhàn)勝自己的人當(dāng)然算得上意志堅(jiān)強(qiáng)霎挟，比如，一個(gè)能戒掉煙的人的意志力就決非一般人可比。
“知足者富脊奋，強(qiáng)行者有志诚隙。”知道滿足的人從不去追多余的東西久又，任何名利和財(cái)貨都無(wú)法動(dòng)搖他地消，因而他最富有。能時(shí)刻提醒自已要有自知之明的人疼阔，能時(shí)刻克制自己的欲望的人半夷，懂得知足常樂(lè)的人，他們的意志力當(dāng)然無(wú)可匹敵淘邻。一個(gè)能自知的人宾舅，名位就不會(huì)引誘他，一個(gè)能自勝的人贴浙，欲望就控制不了他，一個(gè)知足的人蜻直，自然也不會(huì)成為金錢(qián)的奴隸袁串。
“不失其所者久囱修，死而不亡者壽”，“道”既是人的生命根本又是人的精神家園破镰，因而遵“道”而行的人自然懂得如何養(yǎng)生鲜漩，會(huì)養(yǎng)生的人自然就會(huì)使自己的生命更加長(zhǎng)久，更能使自己的精神生命萬(wàn)世長(zhǎng)存踩娘，因而他們是死而不亡的人，當(dāng)然就是最長(zhǎng)壽的人养渴。
后世的道教人物的養(yǎng)身之道理卑，大概來(lái)源于本章，知道自己的身體狀況傻工，然后努力戒除不良嗜好中捆，對(duì)口腹之欲要持知足態(tài)度泄伪，不可過(guò)度，最后要用強(qiáng)大的意志力去落實(shí)蟋滴。
本章的重點(diǎn)不在養(yǎng)生，在于如何提高個(gè)體的精神生命肖粮，老子強(qiáng)調(diào)自知是精神生命的開(kāi)始涩馆，了解了自己才能感知世間萬(wàn)物允坚，才能了解生命的價(jià)值。自知后是自勝涯雅，能夠戰(zhàn)勝自己的欲望活逆，才能使精神歸于自然乐疆，才能做到無(wú)私無(wú)愛(ài)挤土，才能體驗(yàn)大道的真諦仰美。自足是第三個(gè)生命境界咖杂，自足的人自然不會(huì)受到外物的干擾蚊夫，不受干擾就不會(huì)產(chǎn)生貪念，自然也可以與世無(wú)爭(zhēng)了壤圃。有了這三重境界琅轧，還要努力踐行乍桂，否則會(huì)前功盡棄效床。最后一個(gè)無(wú)偏無(wú)愛(ài)权谁，無(wú)知無(wú)識(shí)旺芽，無(wú)欲無(wú)貪甥绿，但又能恩澤天地萬(wàn)物的有道之人便出爐了。老子本人就是這樣人洗出，他為后人創(chuàng)造一種安身立命的價(jià)值觀翩活，二千多年來(lái)他的思想從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們菠镇，因而就是死而不亡的人承璃。
