愛是什么悴晰？這貌似是一個極其簡單的問題。
有奶便是娘的嬰兒懂逐工，愛是奶嘴铡溪，只要能讓我不餓肚子的人和物一睁，都愛。這時的愛只是索取佃却，與對象無關者吁。
咿呀學語的小屁孩懂，愛是一聲又一聲朦朧而清晰的爸爸媽媽饲帅，懷里复凳，背上都是暖暖的依靠。這時愛是呼喚灶泵。
活潑可愛的兒童懂育八，家人愛我，是因為我是他們的孩子赦邻，無論我是否可愛髓棋，我都有權利要求被愛。這時愛是與生俱來的惶洲。
英俊靚麗的少年懂按声，愛就是花盡力氣去讓另一半過的開心，以此換來對方的好感恬吕。這時愛成了討好签则。
意氣風發(fā)的青年懂，我們之所以會愛铐料，是因為彼此需要愛渐裂。這時愛是手段，是獲得被愛的工具钠惩。
年逾半百的中年懂柒凉，我愛我的家庭，愛我的愛人和孩子篓跛，我必須用自已的努力去讓他們生活的更好膝捞。雖然并不知道將來孩子是否會愛我，但仍無怨無悔举塔。這時愛是責任绑警，也像是一種投資求泰。
烈士暮年的老人懂央渣，我要在彌留人世之際把自已所有的財產分給后輩，我想兒孫在膝下承歡渴频，愛是天倫之樂芽丹。“王師北定中原日卜朗，家祭毋忘告乃翁”陸游的愛是愛國拔第。這時愛是給予咕村，是奉獻。
身葬沃土的尸骨也懂蚊俺，龔自珍不是說“化作春泥更護花”嗎懈涛？
由此可知，人生就是一個體現(xiàn)愛的過程泳猬，從出生的索取批钠，到死亡的奉獻，無不體現(xiàn)了愛得封。前者自私但對象廣泛埋心，后者無私但宗法觀念強。所以忙上，愛是一個不斷變化的拷呆。因時間，因對象疫粥，主觀或客觀茬斧。
然而這就是愛么？不梗逮，這都只是愛的體現(xiàn)啥供。愛的體現(xiàn)，能說之為“愛”嗎库糠？我看未必伙狐。
依據(jù)物質為載體，而把“愛”字冠以說之瞬欧，顯然這并非真正的愛贷屎，充其量只能表達為愛的現(xiàn)象。所謂愛的現(xiàn)象所象征的意義又因人而異艘虎，因時而變唉侄，父母對孩子的鞭打，那對于父母與孩子而言野建，都體現(xiàn)了愛属划。但這在外人看來，可就成了暴力候生。戀人之間同眯，相互**，他們都覺得是愛唯鸭。然在路人甲看來须蜗，可就是傷風敗俗了。徐特力老人說，我們應該愛國明肮，愛國是義務菱农，也是光榮。誠然這話不錯柿估，但我們是否都愛國呢循未？這就見人見智了。
總而言之秫舌，我們不能片面地以某一體現(xiàn)愛的特寫只厘，來概括愛的含義。那么什么才是真正的愛呢舅巷？沿著如此思路去尋根問底羔味，這是有意思的。
愛是什么钠右？它要求我們透過愛的現(xiàn)象去探討愛的本質赋元。從大愛無言，大象希聲里總結愛的規(guī)律飒房。這是一個有關愛本身的問題搁凸，也就是為什么愛稱之為愛，而并非其他狠毯。從不斷地回顧和反思中护糖，我們首先接觸的往往是愛的現(xiàn)象，卻自以為是這便是愛嚼松。然而嫡良，我們說真正的愛，應是愛的現(xiàn)象的內涵而并非外延献酗。
那么什么是愛的現(xiàn)象之內涵寝受。所謂內涵，也就放之四海而皆準的規(guī)律罕偎。只要符合規(guī)律的我們都能叫為愛很澄。并且是真正的愛。如此颜及，我們不難得出甩苛，愛是相對的，有條件的俏站，并且需要一定的物質載體讯蒲。
對于這么一個感性的問題，如果非得用理性的語言去表達概括乾翔，那結果無疑是殘忍與片面的爱葵。站在哲學的角度去辯證施戴，卻又極容易讓人落入唯心主義的范疇反浓。即使睿智如莎士比亞萌丈，也只是用“人生如花，愛是花中蜜”來解釋雷则。
愛究竟是什么呢辆雾？或許這世上，根本就沒有愛月劈，任何人企圖給愛下定義度迂，都是錯誤的，就連出發(fā)點都已經錯了猜揪。那么我們是否對愛就無從談起了呢惭墓？非也！愛的現(xiàn)象并非就是愛而姐。但愛包含了所有愛的現(xiàn)象腊凶。
最后。我們只能說拴念，愛是符合一切體現(xiàn)愛的規(guī)律和愛之所以是愛的根本屬性的意識钧萍。
