“阿多尼斯“在希臘神話中英古，是令維納期神魂顛倒的的美少年衡招，是巧合嗎?詩者阿多尼斯也擁有令人難以拒絕的魅力炸茧，他擁有足夠的勇氣敢對擁有億萬追隨者的宗教神本主義的風(fēng)想控制說“不"二驰，那聲音和無邊無際的黑暗相比多么微弱扔罪！這樣的詩人必定是流亡者，但他的“流亡”一詞桶雀，被賦予了主動的矿酵、積極的含義唬复，那其實(shí)是創(chuàng)造性的自我本來的精神定?義。也因此全肮，“孤獨(dú)”成了“獨(dú)立”的同義詞敞咧。
詩人阿多尼斯，是屈指可數(shù)的能在窮途中沖刺而出的斗士辜腺。與阿拉伯傳統(tǒng)世界對他的不信任相比休建，他算是在西方世界獲得最多殊榮的東方詩人，阿多尼斯生于敘利亞長于黎巴嫩哪自，最終定居巴黎丰包，也是傳統(tǒng)阿拉伯的叛逆出走者禁熏。一個文化的出走者往往是隔絕雙方文化的完善者壤巷，如蘇俄時代的諾獎詩人布羅茨基，他熟悉蘇俄文學(xué)最高峰：阿克梅派詩歌瞧毙，也熟悉現(xiàn)代西方詩歌的巔峰如艾略特與奧登胧华，他同時反饋?zhàn)约旱姆此寂c雙方，使長期被阻擋在歐洲門外的俄羅斯文化從深層回歸歐洲大傳統(tǒng)宙彪。冷戰(zhàn)結(jié)束矩动，世界的磨心從美俄之爭向美阿之爭挪移，阿多尼斯就顯示出了類似布羅茨基的意義释漆。
阿多尼斯原名阿里·艾哈邁德·賽義德·伊斯伯爾悲没，1930年生于敘利亞海邊一個叫卡薩賓的小村莊。他的父親是貧困的農(nóng)民男图，血液里卻流淌著阿拉伯民族對詩歌的熱愛示姿，藝術(shù)基因傳遞給了子女：長子阿多尼斯成了詩人，一個女兒成了畫家逊笆。
直到13歲栈戳，少年阿里還沒有機(jī)會進(jìn)學(xué)堂，“我從小就要幫父親干活难裆，摘果子子檀、種地∧烁辏”有一天褂痰，阿里困倦得在樹下睡著了，“夢中我作了首詩症虑，獻(xiàn)給敘利亞獨(dú)立后共和國的第一任總統(tǒng)脐恩。總統(tǒng)很欣賞侦讨，說：‘孩子驶冒，我能為你做點(diǎn)什么苟翻？’我就跟他說，‘我想進(jìn)學(xué)校骗污，我想學(xué)習(xí)崇猫。’”
這個夢在他14歲時驚人地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需忿，與夢中情形如出一轍诅炉。當(dāng)時敘利亞總統(tǒng)在阿里的家鄉(xiāng)附近巡視，少年阿里吟誦了一首自己創(chuàng)作的愛國詩歌屋厘，總統(tǒng)大為賞識涕烧，當(dāng)場允諾由國家資助他就讀。
這是阿多尼斯生命中第一個奇跡汗洒，他因此說：我生來就是詩歌之子议纯。
在中學(xué)，阿里開始以“阿多尼斯”的筆名發(fā)表詩作溢谤。希臘神話中瞻凤，阿多尼斯是愛神和冥神都著迷的美少年，也是敘利亞國王之子世杀。上溯到高古阀参，這個詞來自古黎巴嫩一條叫做“阿多尼”的河流肖揣∶啬“這筆名顯示出阿拉伯與西方長期相互影響琅关，而我們現(xiàn)在卻要分這是東方還是西方构回。我高興的是平道，我106歲高齡的母親現(xiàn)在也叫我阿多尼斯凿宾，而不叫我原名第租”澈ィ”
“我經(jīng)常寫詩勉痴，署上真名后向報(bào)社投稿赫模，但沒人愿意發(fā)表。阿多尼斯啟發(fā)了我蒸矛，以這個筆名再投瀑罗，居然順利發(fā)表了，從此這家報(bào)社不斷刊登我的詩歌雏掠。有一天斩祭，報(bào)社主編通知要見我。我蓬頭垢面乡话、衣衫襤褸地去見這個大人物摧玫，主編很驚訝，經(jīng)過交談，他才確認(rèn)我不是冒牌貨诬像∥萑海”大學(xué)畢業(yè)以后，阿多尼斯進(jìn)入敘利亞軍隊(duì)服役坏挠。這位金剛怒目的青年芍躏，一度投身左翼政治運(yùn)動，并因此入獄6個月降狠。1956年另一樁戲劇性事件發(fā)生在他頭上：退役后他只身前往鄰國黎巴嫩对竣，剛過國境線5分鐘，敘利亞便宣布全國總動員榜配，要同埃及并肩作戰(zhàn)否纬，抗擊發(fā)動蘇伊士運(yùn)河戰(zhàn)爭的英、法蛋褥、以三國临燃。宿命還是巧合？祖國壁拉，他回不去了谬俄。1956年出獄后柏靶，他遷居黎巴嫩弃理。1980年，為避黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)移民巴黎屎蜓。之后痘昌，他改用西式名字阿多尼斯。
這是一片意義的叢林炬转，向?qū)前⒍嗄崴古c他的詩篇辆苔。作為新意義的賦予者，他稱自己“風(fēng)與光的君王”扼劈；世所公認(rèn)驻啤，阿多尼斯之于現(xiàn)代阿拉伯詩歌，恰如艾略特在現(xiàn)代英語詩歌中的地位荐吵，在他的榮譽(yù)清單上骑冗，有一長串國際大獎散發(fā)光芒：布魯塞爾文學(xué)獎、馬其頓金冠詩歌獎先煎、讓·馬里奧外國文學(xué)獎贼涩、卡佛文學(xué)獎……自2005年起，他連續(xù)4年獲得諾貝爾文學(xué)獎提名薯蝎，一直是大熱門遥倦。但他全不在意。
他的中國譯者占锯、北外的阿拉伯語教授薛慶國告訴他：有人評價(jià)你是“阿拉伯世界的魯迅”袒哥。他知道魯迅缩筛，在他捧讀過的中國文學(xué)中，有3個名字熠熠生輝：屈原堡称、李白和魯迅歪脏。阿多尼斯認(rèn)為，“我是猶如中國作家魯迅那樣的批判者”粮呢，而且是“雙重批判者”婿失。他既反對西方文化的曲解，又對阿拉伯傳統(tǒng)文化有極深刻的反思啄寡。但過強(qiáng)的批判性豪硅，也讓他在阿拉伯世界備受批評和排擠，所以他寫道：“詩人啊挺物，你的祖國懒浮，就是你必定被逐而離去的地方∈短伲”
孤獨(dú)如同生命的本質(zhì)砚著，既然無法消除，我們就不應(yīng)在這條路上偏執(zhí)的為難自己痴昧。孤獨(dú)其實(shí)沒有什么不好稽穆，它的不好是源于我們對它的恐懼。因此赶撰，我們應(yīng)該學(xué)會去完成孤獨(dú)舌镶，尊重孤獨(dú)，承擔(dān)自己的孤獨(dú)豪娜。
我想起初次讀到阿多尼斯《風(fēng)的君王》時的享受餐胀，它讓我懂得：得有一個多么深像宏富的精神宇宙，才支撐得起一首詩的寥寥數(shù)語!說到底瘤载，詩歌就是思想否灾。阿多尼斯在抨擊現(xiàn)實(shí)時總有一副金剛怒目，桀驁不馴姿態(tài)的阿多尼斯鸣奔，還往往超越阿拉伯的時空墨技，站在全人類的高度俯瞰人生萬家。死亡與生命溃蔫，希望與絕望,光明與黑暗健提，愛情與肉欲這些古今詩歌的永恒主題，也構(gòu)成了阿多尼斯反復(fù)詠嘆的主題伟叛。得益于深厚的阿拉伯文化根基和西方文化的滋養(yǎng)私痹，以及飽經(jīng)滄桑的生活經(jīng)歷和充盈靈動的天賦詩才，阿多尼斯對千百來東西方文人騷客反復(fù)吟詠的那些主題作出新的詮釋，賦予新的意象紊遵。他在詩中呈現(xiàn)的思路是冷冽账千，帶著鋒芒的，但灰暗的底色下暗膜，卻透射出希望的光芒匀奏，死亡的寂靜中也有著生命的脈動。
“我生來就是詩歌之子学搜，我是風(fēng)與光的君王娃善。”
