智者不危眾以舉事筋量，仁者不違義以要功碉熄。——《后漢書.竇融列傳》
有智慧的人锈津，不會為了自己成功，而犧牲別人琼梆，把別人置于危險之地。
有仁愛的人错览，不會為了追求功名利祿煌往，就做違背道義的事情。
把別人當成墊腳石刽脖，把平臺當成跳板，為了自己的成功却邓，不擇手段的人看起來精于算計院水，其實不是真正的智者腊徙。
別人都不是傻子衙耕，也沒有誰會一而再再而三地容忍那些以傷害他人的方式上位的人。
一回上當时鸵，二回點亮厅瞎。大家都是能思考會反思的高級動物。你把別人當成傻子和簸，肆意踐踏別人的利益，就會被別人群起而攻之薯酝。
只有當一個人設(shè)身處地地把別人的利益都照拂到，在與他人共享利益的時候吴菠，才能真正謀求到自己的更多更大更好的利益。
你心中有他人做葵，他人心中才能有你占哟∧鹗福互利互惠、互幫互助歷來是社會交往的金科玉律蜜暑。
不侵犯別人的利益策肝，別人才不會拼了命地與你爭奪利益。
顧及別人的利益驳糯，別人在得利的時候，就會想到你恬偷，日后也會念叨你的好帘睦。
講仁義有愛心的人，也不是不食人間煙火竣付，也會追求合情合理合法的利益。
只不過他們奉行君子愛財古胆， 取之有道。不會違背道義去追求功名利祿惹恃。
不義之財不可取棺牧，取則招禍。志士不飲盜泉之水颊乘，廉者不受嗟來之食醉锄。
人與動物的分野浙值，還就在于人不完全靠本能行事。人除了本能支配外亥鸠，還受更多的社會法則的影響识啦。
見財起意，見色起意家妆，不過是動物的貪婪本性冕茅。不取不義之財，非禮勿視姨伤，非禮勿言，才是人的社會本性当编。
公道自在人心徒溪。道義的力量，植根于內(nèi)心深處臊泌。表面上看，功名利祿茶凳，財富地位播揪，仿佛可以凌駕一切慧妄。
有錢有勢的人剪芍，看起來不可一世”テ眨可是不以道義加持，為富不仁的話套耕，就會富不過三代。
人們?yōu)槭裁匆猩菩偻冢抗旁捳f得太好了康愤，為善積德。特別是不事張揚的行善征冷，可以積累陰德。
積德行善肴捉，福雖未至叔收，禍已遠離。前人栽樹 饺律，后人乘涼。前人行善腮出，庇佑子孫后輩芝薇。
違背良心去謀求功名利祿胚嘲，就會成為眾生口誅筆伐的陳世美洛二。
靠坑蒙拐騙積聚的財富大廈，終有一天會因為缺德而轟然倒塌晾嘶。
厚德方能載物。人都想發(fā)財垒迂，發(fā)小財靠辛勞，發(fā)中財靠智謀楷拳，發(fā)大財必須靠德行。
童叟無欺陶耍，買賣公平她混，方能成就基業(yè)長青烈钞。缺斤少兩坤按，奸商行徑晋涣，只能得利于一時沉桌。
