我不同意你說的話征懈，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利颠放。中國文化有兩個時代永遠讓人懷念胎撤，一個是先秦諸子百家爭鳴時代，一個是民國國學大師輩出的時代伴郁，這兩個時代最大的魅力就在于思想無盡迸發(fā)碰撞浇衬，每種聲音都蘊含了一個人枫弟、一眾人的全部生命智慧阳掐，很多種聲音共同存在、互相容納武福。君子之間相處解寝，各自追求各自的道，不將自己的道強加于他人艘儒，因此不用強權聋伦，是為“和”。因為始終保持著自己思想的完整性界睁，即使在與他人的交流中取長補短觉增，也不會失去了自己思想的獨特性，是為“不同”翻斟。
君子和而不同逾礁，小人同而不和講了前面，不妨也講講后面。宋朝文人大多有風骨嘹履，即使政見不合腻扇，也不會落井下石，落得對方難看砾嫉，比如王安石和司馬光幼苛；或是學術上存在分歧，辯論終日焕刮，最后反而喜笑顏開舶沿，各有收獲，比如朱熹和陸九源配并。但小人不會遠離歷史括荡，歷史也不會放過小人。王安石手下就有小人溉旋，蘇東坡就遭過小人的罪畸冲，比如“烏臺詩案”。小人往往表面附和观腊，心里卻暗自算計邑闲，口蜜腹劍、笑里藏刀恕沫、落井下石监憎。小人對他人有意見不能直接指出纱意，反而積累成恨意婶溯，不光明、不磊落偷霉，讓人不恥∑現在網絡便利，資本倡導娛樂类少，資訊亂七八糟叙身，助長了“小人”行徑，網絡環(huán)境很亂硫狞，這不得不讓我們反思信轿。我們即使不追求成為有高風亮節(jié)的君子，至少要明辨是非残吩、不偏聽偏信财忽、不落井下石、不隨意誹謗造謠泣侮，行事光明磊落即彪，精神獨立自由。
