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宮崎駿導演寫道：
【“現(xiàn)在的日本社會越來越曖昧、好惡難辨芥牌，用動畫世界里的人物來描繪現(xiàn)實生活烦味，這就是我制作電影時所考慮的”诶”】
同時谬俄，導演也是充分地意識到了現(xiàn)實中存在的諸多問題：
【“孩子們就像溫室中的花朵，大人們舍不得讓他們獨自面對種種困難弃理，在日常生活中他們只能隱隱約約地感受著生命力溃论，使他們只會越來越脆弱《徊”】
如果聽之任之钥勋，現(xiàn)實中就無法產(chǎn)生變革的主體。于是辆苔，宮崎駿導演說：
【“在無法擺脫的客觀現(xiàn)實之中算灸，當人面臨危機時，其沉睡的適應力和忍耐力就會覺醒驻啤，就會發(fā)覺自己充滿了生命力乎婿，發(fā)覺自己擁有果斷的判斷力和行動力〗钟樱”】
可見谢翎，宮崎駿導演預感到了危機背后蘊含著的自覺、覺醒和重生沐旨。這種危機意識貫穿了《千與千尋》的整個作品森逮，在此意義上可以說，這部作品揭示了人類被這種危機所統(tǒng)治的現(xiàn)實〈判現(xiàn)實體系吞沒了主體褒侧、統(tǒng)治著人類社會，它是不易被打破的谊迄。與此同時闷供，這部作品也描述了主人公作為一個主體磨煉自我、反抗現(xiàn)實统诺、勇于變革的故事歪脏，是主人公從湯婆婆的統(tǒng)治下進行自我解放的故事。
