愛讀書不等于會讀書弓候,如何讓閱讀變現(xiàn)郎哭?

? ? ? ?大多數(shù)人或許都有這樣的困惑,明明讀過很多書卻仿佛沒看菇存,感覺自己掌握了多方面的知識卻不能學(xué)以致用彰居。這樣的讀書結(jié)果既不能讓自己得到有效提升也白白消耗了時間、精力撰筷。對此我們需要一套“高效閱讀法則”陈惰。

  對此《閱讀變現(xiàn)》一書作者山口周指出,當(dāng)你想要將通過書本獲得的知識和感悟活用到工作中時,重點其實在“讀后”抬闯。將從各種書籍中獲取的知識貯藏起來井辆,并依據(jù)不同的需求,將這些知識進行組合溶握,從而生產(chǎn)出知識性的成果杯缺。

  相較于“閱讀量”,“讀后”反而成了問題的關(guān)鍵睡榆。作者在書中詳細闡釋了解決這一問題的具體方法萍肆。

  一、“閱讀與工作相聯(lián)系”的六大原則

  原則1 為收獲成果而必須閱讀的“兩種書

  首先胀屿,扎實地閱讀商務(wù)類書籍中的“名著”塘揣,也就是去讀那些能夠為商務(wù)人士塑造基本體力的書。其次宿崭,閱讀通識類書籍亲铡,或者說通識類的相關(guān)書籍,也就是去讀那些能夠為商務(wù)人士塑造個性的書葡兑。

  商務(wù)書是“常規(guī)演技”奖蔓,通識書是“自由演技”。只有當(dāng)這兩類書籍聚在一起時讹堤,才能夠產(chǎn)生“擁有某一個人特性的知識成果吆鹤。”

  “狹窄深奧”與“寬泛淺顯”洲守。商務(wù)類書籍的閱讀方法基本就是反復(fù)閱讀名著疑务,不要去記筆記。商務(wù)類書籍的閱讀特點就是“狹窄而深奧”岖沛。而通識類書籍的閱讀方法基本來說就是隨心所欲地廣泛閱讀大量書籍暑始,并且閱讀時需要記讀書筆記搭独。通識類書籍的閱讀特點就是“寬泛淺顯”婴削。

  原則2 一本書,讀2成就夠了

? ? ? ?堅持把一本書從頭到尾一字不落地讀完牙肝,這種做法的效率其實非常低唉俗。

  “帕累托法則”告訴我們“在各種各樣的領(lǐng)域內(nèi),80%的結(jié)果是從整體的20%之中產(chǎn)生的配椭。想要高效地閱讀并收獲知識虫溜,關(guān)鍵要看我們?nèi)绾握页鰰?0%的精華部分。

  一段的開頭倘若沒有令人心動股缸,就果斷跳過衡楞。閱讀目錄時,如果發(fā)現(xiàn)其中有“總論”或“結(jié)論”等總結(jié)性文字的章節(jié)敦姻,就先從這里讀起瘾境。如果并沒有“總結(jié)”類的東西歧杏,那就翻到目錄部分,找出“看上去最有趣”的一章迷守,從最吸引自己的部分開始閱讀犬绒。不用逐字逐句讀,而是只讀每段開頭那句話即可兑凿。

  不必鉆牛角尖地思考“讀凯力,還是不讀?”礼华,只要按照自己的感覺去閱讀就可以了咐鹤。對于商務(wù)人士來說時間就是最珍貴的資源,因此卓嫂,“只讀精華的那兩成慷暂,其他先舍棄”的閱讀方法是十分有效的。

  原則3 把讀書想象成“投資股票”

  讀書不是消費行為晨雳,而是投資行為行瑞。投資的本錢是金錢和時間,而回報則是非經(jīng)濟型如知識和感動餐禁,以及經(jīng)濟型如工作好評與晉升血久、加薪。

  “機會難得帮非,所以要全部讀完”氧吐,這種想法是在浪費投入。我們將讀書當(dāng)做一種投資行為末盔,而這最大的投入就是“我們的時間”筑舅。讀書,就是付出我們有限的時間和金錢去投資陨舱,從中獲得豐厚的人生回饋的一種投資行為翠拣。當(dāng)你判斷出在此基礎(chǔ)上再投入更多時間,也無法更多地獲得回饋時游盲,你就該和手中的書說再見了误墓。

  原則4 閱讀,要以“遺忘”為前提

  “不要依賴頭腦記憶”益缎。只依賴頭腦中的記憶去進行知識生產(chǎn)谜慌,你的輸出能力會變得非常孱弱。

  制造信息“魚籠”莺奔。將代表著信息的魚投入其中飼養(yǎng)起來欣范。具體來說,即把自己認為比較重要的點,以電子資料的形式保存下來恼琼。因為一些必要的信息已經(jīng)放置到“魚籠”中了杖刷,所以不用事無巨細地全記到腦子里。也就是說驳癌,你可以放心地去遺忘滑燃。

  原則5 讀5本書,不如“一本書讀5遍”

  大家通常認為颓鲜,一個人愛讀書表窘,那就意味著他會讀大量的、類型龐雜的書甜滨。但其實乐严,如果你是出于個人趣味去讀書,那么這種讀書方法還是可行的衣摩,但是這一點對從事知識生產(chǎn)的人來說卻沒什么用昂验。因為只讀一遍肯定會忘記。

  采取“T字型讀書法”

  “寬泛淺略的閱讀行為”無論重復(fù)多少回艾扮,都無法提升知識的貯藏量既琴。真正重要的是找到一本能讓人想重復(fù)去讀的深度好書,然后再一遍一遍地去仔細閱讀它泡嘴。只有通過“T字型讀書法”甫恩,才能增加知識儲備的厚度。

  用半年時間酌予,堅持只讀同一本書磺箕。有些人會不斷重復(fù)深入地閱讀同一本書,并進行著新奇特殊的知識生產(chǎn)抛虫。

  原則6 減少閱讀中的“閑置時間”

  “同時閱讀10本以上的書”松靡。不是“10本”,而是“10本以上”建椰。也就是說雕欺,同時正在閱讀的書籍?dāng)?shù)量,要以“10本”為最低限广凸。為什么要盡量同時讀很多本書呢阅茶?因為這樣做的話能夠提高你的運轉(zhuǎn)率蛛枚。

  首先谅海,減少“閑置(或停滯)時間”。也就是說蹦浦,要格外注意扭吁,務(wù)必將生活中那些“懶懶散散、什么都沒干”的時間減到最少。接下來侥袜,為了將這個閑置時間最小化,“盡量同時閱讀大量的書籍”也十分重要。

  挑中正合“當(dāng)下心情”的書畦浓,就要一口氣讀下去直奋。

  假如想讀書的“情緒模式”有10個檔位,3本書全部不合適的概率就會高達72.9%九杂。當(dāng)書本數(shù)量上升到10本颁湖,那么全部不合適的概率就會下降到35%,上升到20本的時候例隆,不合適的概率就只剩12%了甥捺。可見減少“閑置(或停滯)時間”是多么的有效了镀层。

  如果想要使用短時間內(nèi)廣泛涉獵的讀書方式镰禾,并以此為自己武裝知識力量,那么就請你嘗試積極地同時閱讀多本書籍這樣的閱讀方法吧唱逢。

  二吴侦、商務(wù)類書籍X讀些什么?

  1坞古、不懂經(jīng)營學(xué)的企業(yè)顧問

  作者三年間遍覽經(jīng)營學(xué)的經(jīng)典書目妈倔。最終痛切地認識到“其實只閱讀書目總量的一至二成,也能獲得九成的效果”绸贡。而問題就在于盯蝴,究竟讀哪“一成的書”,才能獲得“九成的效果”听怕?

  2捧挺、真正必讀的71本“商務(wù)書籍曼陀羅”

  “唯有這些”要徹底精讀。作者將這些“必讀書目”整體以“商務(wù)書籍曼陀羅”的結(jié)構(gòu)來說明尿瞭。無論什么樣的行業(yè)闽烙、什么樣的職業(yè)種類,只要是從事知識生產(chǎn)的白領(lǐng)階層都絕對必讀的書目声搁,放在了曼陀羅的中心位置黑竞,而趨向曼陀羅外側(cè)這部分,則會介紹在領(lǐng)域中專業(yè)程度更高疏旨,與該領(lǐng)域更為直接對口的硬核專業(yè)書很魂。

  除非你想要繼續(xù)深入研究、立志成為該領(lǐng)域的專家檐涝,否則的話遏匆,從曼陀羅的中心出發(fā)法挨,至多閱讀到第二層級的程度,對于你的基礎(chǔ)教育來說就已經(jīng)足夠了幅聘,接下來的那些書目按照你實際工作的所需去閱讀即可凡纳。

  你需要將這些基礎(chǔ)書目徹底地、一字不落地精讀下來帝蒿。比起粗淺地胡亂讀個幾百本書荐糜,認真精讀這樣“越讀越出干貨”的好書才更重要。

  3葛超、“解讀古經(jīng)典籍的書籍”無法代替“古經(jīng)典籍”

  只學(xué)精華部分其實毫無意義狞尔。無論閱讀多少本這種簡易版本的解說類書籍都無法提高自己的經(jīng)營學(xué)基本功。理由其實極其簡單巩掺,因為我們只有通過重新體驗作者在古經(jīng)典籍偏序、原著中展開的思考過程,切身地學(xué)習(xí)“經(jīng)營的思考方式”“商務(wù)的思維秘訣”胖替,才有意義研儒。而簡易版本的說明書籍則省略了原著的一些思考過程,只用大綱或關(guān)鍵詞解釋說明独令。而這種類型的知識端朵,就算記住再多,也無法提高自己在知識生產(chǎn)方面的體力燃箭。

  4冲呢、新出版的商務(wù)書籍有九成都是“XX書”

  雖然這種說法可能有些偏激,但作者認為新出版的商務(wù)書中九成都沒有閱讀的必要招狸。

  新出版的商務(wù)書籍的內(nèi)容敬拓,幾乎都只是把古典名著商務(wù)書已經(jīng)寫過的東西換了新的案例或是新的行業(yè),再重復(fù)說明了一遍而已裙戏。所以只要仔細閱讀古典商務(wù)名著乘凸,新出版的商務(wù)類書籍不讀也罷。

  5累榜、不讀暢銷類書籍

  閱讀暢銷書其實就是在做低性價比的投資营勤。暢銷的商務(wù)書籍其實就是這樣的情況:

  (1)短期:讀者非常多壹罚,無法成為拉開差距的主要原因葛作,效果甚微。

 〔荨(2)長期:大部分內(nèi)容沒過幾年就過時了赂蠢,效果其實同樣甚微。

  與他人雷同形病,而且既過時又無聊客年,從個人輸出的角度來說是“最糟糕”的情況了。

  三漠吻、商務(wù)類書籍X怎么讀量瓜?

  1、不要做摘抄和讀書筆記

? ? ? ?從商務(wù)類書籍中獲得的知識途乃,請“直接”用來實踐绍傲!

  從商務(wù)類書籍中得到的知識及感觸,一般立刻就能派上用場耍共。立刻就要用到的道具并不需要特意收進倉庫烫饼。

  在商務(wù)類書籍中記載的自然都是與商務(wù)有關(guān)的事例以及啟發(fā)。所以并不需要進行置換的工作试读。只要將從書中學(xué)到的事例及啟發(fā)在每天的工作當(dāng)中付諸實踐即可杠纵。

  2、讀到“不懂之處”就跳過去10頁吧

  如果在閱讀時始終感到無趣的話钩骇,那么就嘗試先跳讀10頁吧比藻。如果從10頁之后開始讀仍舊感到勉強的話,別猶豫倘屹,再跳過去10頁試試银亲。還是覺得無趣那就翻到目錄找到自己最感興趣、最有關(guān)聯(lián)的部分閱讀纽匙。如果仍然覺得無聊务蝠,那就暫時放棄閱讀此書。

  當(dāng)閱讀一本書時烛缔,感到不順心意或讀不懂馏段,其實責(zé)任絕不在你。閱讀一本書其實就是在進行某種對話践瓷,讀不懂毅弧,則意味著“語言不通”。和語言不通的對象交談是沒意義的当窗。等到你自身產(chǎn)生了變化够坐,語言得以互通了,再去閱讀這本書即可崖面。

  3元咙、“商務(wù)書籍曼陀羅”應(yīng)該按照“從中心向外沿”的順序去閱讀

  核心部分介紹的書目,能令你在經(jīng)營學(xué)的學(xué)習(xí)上獲得一個大略的學(xué)科地圖巫员。如果你對經(jīng)營學(xué)領(lǐng)域尚不熟稔庶香,那么首先應(yīng)該從核心領(lǐng)域的相關(guān)書目讀起。接下來简识,倘若想要深入了解某一具體方向赶掖,那么就再繼續(xù)閱讀與該方向相關(guān)的感猛、更為專業(yè)的書籍。也就是說奢赂,選擇從曼陀羅的中心逐漸向外閱讀陪白,這樣的閱讀方式更為高效。

  4膳灶、只讀過邁克爾·波特就不要妄言競爭戰(zhàn)略理論了

? ? 建議大家從“商務(wù)類書籍曼陀羅”的中心開始閱讀咱士,同時也意味著要繞開“名著的弊端”。身負盛名的經(jīng)營學(xué)者所寫的所謂“名著”轧钓,大多在內(nèi)容上會選擇一些十分偏激的思考方式序厉。

  之所以主張“首先從入門書(曼陀羅中心)入手,先獲得‘思考方式是多種多樣’的俯瞰視角毕箍,接下來弛房,本著想要深入挖掘其中一小部分的態(tài)度,再去閱讀大師們的名著而柑,這樣的閱讀路線比較安全”庭再,原因也在于此。

  5牺堰、先讀“曼陀羅中心”為自己描畫人生戰(zhàn)略

  思考自己的人生在什么時期應(yīng)該獲取一些什么東西拄轻,這是非常重要的。

? ? ? ?曼陀羅核心部分的書是能夠代表所有類別的入門書伟葫,通過閱讀這一部分的書目恨搓,你就能大致理解“企業(yè)是依靠怎樣的機制在運轉(zhuǎn)的”了。這樣一來筏养,也就提高了你的觀念立場斧抱。

  經(jīng)營戰(zhàn)略、市場運營以及財政金融會給你的人生帶來益處渐溶。之所以說最好在二十來歲時將曼陀羅的核心書目讀完辉浦,是因為這些書都對你思考“自己的人生戰(zhàn)略”十分有益。

  人戰(zhàn)略展望20年后茎辐。此處有一個關(guān)于產(chǎn)業(yè)中長期的收益性和成長性的問題宪郊。我們的職業(yè)生涯長達數(shù)十年,相較于思考“此時此地”拖陆,我們至少應(yīng)該將時間軸延長到未來20年弛槐,再去思考。

  如果學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)的經(jīng)營戰(zhàn)略論和金融學(xué)依啰,那么你將對哪類產(chǎn)業(yè)從中長期角度來看會衰退或者成長這方面乎串,擁有一定程度的感知力。

  6速警、30-40歲這一代的人叹誉,需要深入到曼陀羅的第二層

? ? 年過三十鸯两,我們應(yīng)一邊繼續(xù)深入挖掘自身專業(yè)領(lǐng)域,一邊從整體角度對經(jīng)營領(lǐng)域有一定的認知长豁。

  其中尤其重要的就是組織及財務(wù)的相關(guān)領(lǐng)域了钧唐。只要隸屬于公司組織,那么沒有人會與這兩片領(lǐng)域毫無瓜葛蕉斜。

  進行一個入門書5本加專業(yè)書5本逾柿,共計10本的“一日讀書”計劃缀棍。該計劃的基本內(nèi)容是:上午粗略閱讀入門書宅此,下午精讀專業(yè)書。

  四爬范、通識類書籍X讀些什么父腕?

  1、通識類書籍對工作中的疑難問題很有效

  隨著職位升高青瀑,決策難度也增加璧亮,面對尚未遭遇過的問題的情況也會越多。面對“工作環(huán)境的變化”所帶來的疑難問題斥难,我們從商務(wù)書中獲取的“知識”就基本起不上什么作用了枝嘶。

  針對這些難題,反而是閱讀通識類書籍哑诊,從中獲取“人性”或“組織及社會的特質(zhì)”的啟發(fā)群扶,會為我們帶來極大的幫助。

  2镀裤、九成的普通人和一成能得出成果的人之間有什么差別竞阐?

  一般情況下,咨詢顧問手中最大的武器就是邏輯思考暑劝。咨詢企業(yè)顧問中的“精英”人員都在讀通識類書骆莹。我們可以將咨詢顧問稱之為“追求終極合理性的人”。在這些追求合理性的人中担猛,尤為活躍的一部分人的共通點就是閱讀通識類書籍幕垦。

  完全地用邏輯去思考事物的這種思維方式,主要用于理數(shù)和自然科學(xué)領(lǐng)域傅联。而擁有這種思維的人們卻從早到晚努力地學(xué)習(xí)哲學(xué)智嚷、心理學(xué)、歷史等通識類知識纺且,或者也可以說是文化盏道、人文科學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)知識。所有優(yōu)秀人士都在閱讀各種各樣的通識類書籍载碌。

  3猜嘱、該讀些什么衅枫?通識類書籍分7類

? ? ? ?對于一位商務(wù)人士來說,閱讀這些類別的書籍能夠獲得一些有意義的事實和啟發(fā)朗伶。

? ? ? 1.哲學(xué)(近·現(xiàn)代思想)

? ? ? 2.歷史(世界史·日本史)

? ? ? 3.心理學(xué)(認知·社會·教育)

? ? ? 4.醫(yī)學(xué)·生理學(xué)·腦科學(xué)

? ? ? 5.工學(xué)(包含計算機科學(xué))

? ? ? 6.生物學(xué)

? ? ? 7.文化人類學(xué)

  4弦撩、首先,從“傳統(tǒng)好書”和“有趣的書”開始吧

  在閱讀通識類書籍時论皆,沒必要樹立太明確的目標(biāo)益楼。因為一旦這樣做了,就有可能錯過一些意外的發(fā)現(xiàn)点晴。

  比起是否有用感凤,以是否有趣作為評判標(biāo)準(zhǔn)更加重要。因為只有閱讀時真正感到趣味性粒督,這本書的內(nèi)容才能為我們所用陪竿。

  去哪里找這些經(jīng)典書籍呢?提供相關(guān)信息的源頭有兩個:1.介紹優(yōu)秀書籍的書屠橄;2.書店的書架上族跛。

 ? ??5、檢查自己和一本書是否合拍的方法

 ? (1)粗略閱讀“概要”部分锐墙。(2)“目錄”→本文僅讀一頁即可礁哄。

  一本書是否有趣,往往會跟隨我們自身的體會溪北、精神狀態(tài)桐绒、所煩惱的問題、所掌握的技術(shù)和知識的變化而改變刻盐。不論我們身邊的人和名人們?nèi)绾螐娬{(diào)“有趣”掏膏,只要我們按照前文指示的方法做過之后,沒有感受到這種“有趣”敦锌,那就意味著這本書和你“語言不通”馒疹,并不適合你。

  6乙墙、輸入方式和他人不同颖变,能夠促使差異化的產(chǎn)生

  大家都說好的書,所有人都會去讀听想。你讀完這本書也就只是“平平無奇”腥刹。如果你讀的是一般人不太會讀的書,也就是說汉买,你從比較小眾的書中找到了有趣的點衔峰,那這本書或許也就成為了你與他人的差別。

  不知道他人的情況是怎樣的,能讀多少讓自己著迷的書垫卤,這件事本身會促成差異化的產(chǎn)生威彰。如果你想要獲得與他人不同的知識成果,那么“如何輸入和他人不同的信息”正是關(guān)鍵所在穴肘。

  7歇盼、以“短視角”閱讀通識類書籍即可

  以“將來一定會有用”的理由去選擇必讀書目,這種做法是很沒必要的评抚。更重要的是“此時此地”馬上就能用到豹缀,或者在一瞬間出于個人喜好、覺得很有趣所以選擇了一本書慨代。我認為邢笙,完全沒有必要從中長期視角出發(fā)去讀書。

  8鱼响、“其中都有什么”鸣剪,這樣的感覺十分重要

  從短期視角出發(fā)去讀書即可组底。重要的是能否于“此時此地”“起到作用丈积,或者有趣”,因為“將來一定會有用”的理由而發(fā)奮苦讀則完全沒有必要债鸡。話雖如此江滨,但只是讀那種并沒有營養(yǎng)的書,那么就算讀得再多也沒有意義厌均。

  閱讀能否與一個人獨有的知識生產(chǎn)聯(lián)系在一起唬滑,在很大程度上是受“這本書中都有些什么”的敏感度所左右的」妆祝總之先收集→出現(xiàn)不時之需可以派上用場晶密。

  9、以“做自己的制作人”的態(tài)度去決定主題

  所謂制作模她,其實就是“做乘法”稻艰。

  ●?發(fā)源自美國的搖滾舞曲×英倫風(fēng)裝束=披頭士

? ? ? ?●?設(shè)計×電腦科技=蘋果公司

? ? ? ?●?日本的食材×法式烹調(diào)法=皮埃爾·加涅爾(Pierre Gagnaire)②

? ? ? ?●?男性衣物的布料×女性服裝=香奈兒

  每個獲得突出市場定位的品牌,都必須擁有“乘法”要素侈净。要素的“連接點”蘊含著機會尊勿。

  10、閱讀幫我們認知自我

? ? ? ? 閱讀了各個領(lǐng)域的書籍后畜侦,你將逐漸明了自己的興趣傾向元扔。

? ? ? ? 如此重復(fù),你就能清晰地掌握自己究竟對哪一類書比較感興趣旋膳、比較關(guān)注了澎语。也就是說,你在逐漸地認知自我。這會在你擇業(yè)時為你帶來極大的參考價值擅羞。

  11盯孙、以成為“知識的巨人”為目標(biāo),效率是極低的

  有人會認為:只讀自己感到有趣的書祟滴,不會令知識儲備太過單一嗎振惰?但我認為不必太過擔(dān)心。因為對于大多數(shù)商務(wù)人士來講垄懂,所謂知識生產(chǎn)并不是一個人艱苦地閉門造車骑晶,而是通過多人組團來完成的工作。

  也就是說草慧,從“樹立個人風(fēng)格”的角度來看桶蛔,比起所有知識都懂,但都只是一知半解漫谷,不如只懂某一部分仔雷,但格外擅長。

  五舔示、通識類書籍X怎么讀碟婆?

  1、即便是有益的書惕稻,只是讀過并不能和工作產(chǎn)生關(guān)聯(lián)

  請以“讀過的內(nèi)容”竖共,你遲早會全部遺忘掉”為前提去閱讀。

  我們需要研究的其實并不是“怎么做才能過目不忘”俺祠,而是“怎樣做才能保證即便忘了閱讀過的書的內(nèi)容也沒關(guān)系”公给。

  所謂成果,是一種輸入和輸出相關(guān)聯(lián)的力量蜘渣。

  這種輸入與輸出相聯(lián)系的意外性和較長的時間間隔淌铐,正是學(xué)習(xí)通識的一大特征。因此蔫缸,能夠?qū)⒍呦嗦?lián)系的人與無法做到這一點的人之間腿准,在知識成就方面會產(chǎn)生巨大的差距。

  2捂龄、將知識與工作成果相關(guān)聯(lián)的辦法

  為了能將通識類書籍的閱讀與工作相聯(lián)系释涛,我們必須要做的一點就是“抽象化”。

  所謂抽象化倦沧,就是舍棄細枝末節(jié)唇撬,提煉精華,總結(jié)出一個“簡單來說就是××”的結(jié)論展融。也就是說窖认,要將構(gòu)成事物運轉(zhuǎn)的基本結(jié)構(gòu)提取出來。在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域,這被稱為“模型化”扑浸。

  3烧给、無法“抽象化”,只是博識而已

  進行抽象化后喝噪,接下來就是將抽象化所得出的假設(shè)放進商務(wù)范疇或我們自己的人生當(dāng)中础嫡,觀察我們能從中得出怎樣的結(jié)論。此處的一個要點在于酝惧,我們應(yīng)該落實到具體行動之中思考榴鼎。

  沒有“抽象化”地讀一本書,我們只會變成一個“博學(xué)的人”罷了晚唇。例如生活中有些人讀了很多書巫财,十分樂于賣弄他們對各領(lǐng)域的了解,但是無論工作還是生活卻都過得不怎么樣哩陕。雖然對很多領(lǐng)域都有了解平项,但是這些知識并沒有在實際生活和工作中發(fā)揮作用。

  4悍及、打造一個忘了也沒關(guān)系的“機制”吧

  想解決這個難題闽瓢,辦法只有一個。那就是去打造一個“忘了也沒關(guān)系的機制”并鸵。

? ? 建議大家制作一個“魚籠”鸳粉,將信息扔涧,也就是魚兒們飼養(yǎng)在里面园担。具體來說,就是當(dāng)閱讀時看到了你認為比較重要的地方枯夜,就摘抄轉(zhuǎn)換成數(shù)字信息弯汰,確保你隨時可以找到它。

  5湖雹、把書當(dāng)成“筆記”盡情書寫

  書在購買時是一件未完成的作品咏闪,只有讀者和著者完成對話,書寫了種種內(nèi)容摔吏,這一作品才算完成鸽嫂。意思就是說,應(yīng)該一邊去畫線征讲、書寫据某,一邊閱讀。也就是要把書讀到“爛”诗箍。

  6癣籽、畫線的三個工具:紅筆、油性彩鉛筆、熒光記號筆

  三色圓珠筆中的紅色:在地鐵中使用筷狼。之所以選擇紅色瓶籽,是因為這種顏色最為顯眼。

  油性彩鉛筆:在床頭使用埂材。因為躺在床上的時候用三色圓珠筆是寫不出字來的塑顺。

  熒光記號筆(橘色):在書桌上使用。是畫線時所用的最強道具俏险。即便在文字上畫線茬暇,也絲毫不會影響閱讀效果,同時還能夠?qū)?yīng)文字字號的大小改變線條粗細寡喝。

  7糙俗、咨詢顧問的“三遍”閱讀術(shù)

  為了能將從一本書中獲得的信息(魚)放入“魚籠”,你需要通過如下三個步驟预鬓,將一本書讀三遍巧骚。

? ? ? ? ●?第一遍:畫線

? ? ? ? ●?第二遍:選出5項

? ? ? ? ●?第三遍:摘抄

  第一遍 畫線——將比較在意的文字部分整體畫線。第二遍 選擇5個選項——確定畫線部分的先后順序格二。第三遍 摘抄——寫下關(guān)于工作的“提示與啟發(fā)”劈彪。(1)感到有趣的部分(2)為商務(wù)工作和實際生活所帶來的啟發(fā)(3)具體行動假設(shè)

  用“印象筆記”摘抄是最強選擇。

  使用“可在隨后檢索”的工具顶猜。正是因為隨后能夠進行檢索沧奴,所以我們才沒有將書本的內(nèi)容存儲在頭腦中,而是放心地將其存儲在了外部空間长窄。

  為“魚籠”設(shè)定一個主題滔吠,準(zhǔn)備一個自定義的“抽屜”,能夠提高信息檢索的敏感度挠日。具體來講疮绷,就是在印象筆記中添加“標(biāo)簽”。添加主題嚣潜,能夠增加注意冬骚。為魚籠添加主題可以提高我們自身對信息敏感的度。

  8懂算、重復(fù)閱讀很多只冻、很多遍

  所謂閱讀的技術(shù),與其說是如何閱讀一本書计技,不如說是如何活用一本讀過的書更為準(zhǔn)確喜德。第一種:摘抄重要部分,保證必要情況下隨時能夠檢索到酸役。第二種:一有機會就去重溫住诸。

  六驾胆、“在書店散步”的技術(shù)

  1、在書店的那些“不認識的書架”附近閑逛

  盡量去大書店贱呐,每月去一次丧诺,每次要在書店待上兩個小時。

  實體書店和網(wǎng)絡(luò)書店完全不同奄薇,想要有一個好的讀書積累驳阎,那么就必須分別利用好這兩種不同的渠道。

  實體書店和網(wǎng)絡(luò)書店有著很多不同之處馁蒂,最大的一點就在“偶然性”上呵晚。在逛實體書店的時候,我們經(jīng)常會邂逅一些意想不到的書籍沫屡。而逛網(wǎng)絡(luò)書店時饵隙,我們基本上只能遇到和我們現(xiàn)在比較感興趣的內(nèi)容相關(guān)的圖書。

  逛逛商務(wù)圖書“以外”的區(qū)域

  在逛大型書店的時候沮脖,請不要只看和自己工作相關(guān)的商務(wù)類圖書金矛,一定要轉(zhuǎn)完所有區(qū)域∩捉欤“自然科學(xué)”的書架是寶藏礦山驶俊。

  只有積極到與我們自身的工作和生活之間關(guān)聯(lián)性很低的書架那里去閑逛,才能獲得類似這樣的偶然所創(chuàng)造的美妙邂逅免姿。

  2饼酿、看看“最喜歡的書目”周圍的書架

  名著往往“超越了分類的限制”。很多書都符合這樣的情況:越是名著胚膊,內(nèi)容越是刺激故俐,那么就越可能“無法被一種類別概括”。

  因為有趣的書本往往都是跨領(lǐng)域的澜掩。因此购披,我才主張以“有趣的書”為起點,不斷去發(fā)掘更多有趣的圖書肩榕,我認為,這也是“找到有趣書目的技巧”之一惩妇。

  3株汉、不要受“書架分類”的限制

  受到分類限制后随常,我們進行一些特別的叹卷、具備我們個人特色的組合范圍就會變窄颖低,這點請務(wù)必注意佃却。

  “受分類限制”含義是指:如果想要學(xué)習(xí)創(chuàng)新知識崔拥,就只關(guān)注商務(wù)書中與創(chuàng)新相關(guān)的區(qū)域這種情況兔朦。

  如果想要架構(gòu)起一套你獨有的創(chuàng)新理論的話讳嘱,那么就有必要輸入商務(wù)創(chuàng)新類書籍之外的一些書本的知識栋烤。

  4、名人傳記和“我的履歷書”都是寶藏

  還有一類與科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)明·發(fā)現(xiàn)相關(guān)的重要參考文獻股淡,就是名人傳記身隐。

  你閱讀的書籍超脫其所屬分類的部分有多少,而在此基礎(chǔ)上唯灵,書中的結(jié)論考證又能夠在何種程度上與其所屬的分類相關(guān)聯(lián)贾铝,根據(jù)這些方面程度的不同,你得出的思考成果的質(zhì)量也會大不相同埠帕。

  圖書館和一般的書店有何不同呢垢揩?我認為,“能讀到一些老書”是圖書館最大的一個優(yōu)點敛瓷。我所說的“老書”叁巨,并不是從古典和現(xiàn)代這種時間意義上講的,我指的是“當(dāng)下已經(jīng)讀不到的一些書”呐籽。

  七俘种、通過“書架”連接閱讀與工作

  1、讀過的書和讀到一半的書“不可混合绝淡,十分危險宙刘!”

  如何收納和保管書籍,決定了我們能否將讀書與工作緊密聯(lián)系起來牢酵。

  因為當(dāng)你在思考該讀哪一本書的時候悬包,“總之暫時先不讀了的書”和“正在讀的書”一旦混淆在一起,挑選當(dāng)前應(yīng)讀書目的效率就會降低馍乙。

  請將“挑選書本”的時間歸零布近。

  “席克定律”。它指的是“用戶作決定花費的時間長度丝格,和他所面臨的選項數(shù)量成正比”撑瞧。如果“已經(jīng)讀完的書”和“正在閱讀的書”混在一起了,那么就會為你的選擇帶來更大負擔(dān)显蝌,選擇的時間也會被拖長预伺。

  2、讀到一半的書越積越多曼尊,聚沙成塔

  將正在閱讀的書放在哪里比較合適呢酬诀?我最為重視的辦法就是:聚書成塔。具體說骆撇,就是將家中讀到一半的書堆積起來瞒御,收納成為“書塔”(這種書塔架在網(wǎng)絡(luò)上能夠買到),在公司的書桌上也可以用“堆疊”方式來收納神郊。

  輕松抽一本帶出門肴裙。正在閱讀的書應(yīng)該盡量多準(zhǔn)備一些趾唱,這樣我們就可以看心情馬上隨機挑選想讀的書本,這正是減少空閑時間的一大要點蜻懦。

  3甜癞、“書塔”→書包→書架/廢棄品收納紙箱

  在讀完的書(分過類的書本)之中,以后可參考的可能性較高的阻肩,時常想要重溫的書本就搬進書架子里带欢,不能滿足這兩條的那些書,就放進廢棄品收納紙箱烤惊。這個廢棄品收納紙箱放滿了乔煞,就拿去處理掉。

  問自己:“現(xiàn)在想讀嗎柒室?”能夠處理掉一半存貨

  在每年的年末重新審視一遍自己的書塔渡贾。審核標(biāo)準(zhǔn)是“這半年間一次都沒碰過的書”再加上“現(xiàn)在沒有想讀的念頭的書”。

  4雄右、“空隙”或許會為你帶來“命中注定的那一本書”

  “有放置新書的空隙”這一點十分重要空骚。

? ? ? ?因為如果將書塔塞得滿滿當(dāng)當(dāng),周圍也都擺滿了書的話擂仍,買新書的時候總會為自己做這樣的心理建設(shè):“書塔已經(jīng)塞得夠滿了囤屹。某本書現(xiàn)在還沒讀呢,總之先給書塔騰出點空隙吧逢渔,在此之前就先別買新書了肋坚。”

  錯過“那一時刻”就不會再見了肃廓。和書本相遇真的需要“緣分”智厌,一旦錯失機會,就不會再度遇見相同的狀態(tài)了盲赊。定期清理掉書塔中已經(jīng)不再適宜占據(jù)其中的書目铣鹏,適當(dāng)為書塔騰出些空隙。

  5哀蘑、別讓書架成為“死火山”诚卸,要讓它做個“休眠火山”

  總結(jié)來講,放置書本的場所基本只分為兩類递礼。

? ? ? ?第一場所:放置接下來想要閱讀的書目的場所=活火山

? ? ? ?第二場所:放置有機會的話希望能參考的惨险、想重溫的書目的場所=休眠火山

  倘若不處理舊書,那就沒有空間放新書脊髓,最終,如果你一直在書架上放一些很多年都沒有翻過一回的書栅受,那必然會限制你攝入新知識的總量将硝。

  書架就是思考的輔助工具恭朗。書架在收納書本的功能之上,還肩負著“成為最新關(guān)注點的索引”依疼,為我們的思考提供輔助的功能痰腮。

  面對書架思考,就是通過書脊律罢,和一位又一位作者進行對話膀值。而多年未曾翻閱的書本則完全無法為你帶來刺激感。那本書的作者误辑,已經(jīng)無法與你對話了沧踏。從知識生產(chǎn)的貢獻來看,這樣的一本書巾钉,就算收在書架里也沒有什么意義翘狱。

  6、不要按照開本大小砰苍,而是要分門別類去設(shè)置你的“書架”

  不按尺寸潦匈,而是按照主題去擺放書本,這樣才更容易使書本之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性赚导,從而增強對我們的知識刺激茬缩。

  創(chuàng)造性其實本質(zhì)上就是“能夠與意外相關(guān)聯(lián)的能力”。為了成就這種“關(guān)聯(lián)”吼旧,就必須創(chuàng)造一個便于我們?nèi)ミM行“關(guān)聯(lián)”的環(huán)境凰锡。

  7、改變創(chuàng)意從改變書架的排列順序開始

  第一:“所謂創(chuàng)意黍少,它不是別的寡夹,就是對既有要素的新組合”。第二:“創(chuàng)造新組合的這種才能厂置,需依存于發(fā)現(xiàn)事物關(guān)聯(lián)性的才能之上”菩掏。

  這樣做能為書本創(chuàng)造聯(lián)系。從物理層面上去改變書架的排列組合昵济,嘗試變動書本之間的聯(lián)系智绸。嘗試每半年為你的書架做一次重大的排序調(diào)整,一定能夠收獲新鮮的刺激访忿。

  旅行或出差時可以閱讀電子書瞧栗。從個人角度來說,小說要比商務(wù)類書籍和非虛構(gòu)作品更適宜放進電子書里海铆。商務(wù)類和非虛構(gòu)類書籍的基本閱讀方式是隨機翻閱迹恐,“只讀想讀的部分”,使用電子書的話就很難做到這一點卧斟。

  只讀這些就可以殴边!商務(wù)圖書曼陀羅(71本)

  超基礎(chǔ)六冊

  《MBA經(jīng)營戰(zhàn)略》(相葉宏二憎茂、GLOBIS商學(xué)院 編輯)

  《(改訂第三版)GLOBIS MBA市場營銷》(GLOBIS經(jīng)營大學(xué)院 編著)

  《公司不教,但要你懂的財務(wù)知識》(石野雄一 著)

  《人事專家的財會書》(協(xié)和發(fā)酵工業(yè))

  《工作的原理·解決問題篇》(齋藤嘉則 著)

  《做決策所需的“分析技術(shù)” 為最大程度獲取經(jīng)營成果所準(zhǔn)備 發(fā)現(xiàn)·解決問題的思考法》(后正武 著)

  經(jīng)營戰(zhàn)略 基礎(chǔ)4冊

  《創(chuàng)新者的窘境》(克萊頓·克里斯坦森 著)

  《競爭優(yōu)勢》(邁克爾·波特 著)

  《企業(yè)參謀》(大前研一 著)

  《經(jīng)營戰(zhàn)略思考法》(沼上干 著)

  經(jīng)營戰(zhàn)略 應(yīng)用4冊

  《戰(zhàn)略歷程(第二版)》(亨利·明茨伯格锤岸、布魯斯·阿爾斯特蘭德竖幔、約瑟夫·蘭佩爾 著)

  《戰(zhàn)略經(jīng)濟學(xué)》(戴維·貝贊可、戴維·德雷諾夫是偷、馬克·尚利 著)

  《戰(zhàn)略管理》(杰伊·B. 巴尼 著)

  《孫子》

  市場營銷 基礎(chǔ)3冊

  《跨越鴻溝》(杰弗里·摩爾 著)

  《創(chuàng)新的擴散》(E·M. 羅杰斯 著)

  《22條商規(guī)》(杰克·特勞特拳氢、阿爾·里斯 著)

  市場營銷 應(yīng)用4冊

  《文脈品牌》(阿久津聰、石田茂 著)

  《消費社會》(讓·鮑德里亞 著)

  《管理品牌資產(chǎn)》(戴維·阿克 著)

  《創(chuàng)意的生成》(詹姆斯·韋伯·揚 著)

  財務(wù)·會計 基礎(chǔ)3冊

? 《稻盛和夫的實學(xué)》(稻盛和夫 著)

  《(新版)GLOBIS MBA 金融學(xué)》(GLOBIS經(jīng)營大學(xué)院 編著)

  《公司理財》(理查德·A. 布雷利等 著)

  財務(wù)·會計 應(yīng)用4冊

  《(決定版)實物期權(quán)》(湯姆·科普蘭 著)

  《價值評估》(麥肯錫公司蛋铆、蒂姆·科勒馋评、馬克·戈德哈特、戴維·威賽爾斯 著)

  《EVA創(chuàng)造的經(jīng)營》(貝內(nèi)特·思特 著)

  《恩德的遺言》(河邑厚德 著)

  組織 基礎(chǔ)5冊

  《失敗的本質(zhì)》(戶部良一 其他 著)

  《知識創(chuàng)造的企業(yè)》(野中郁次郎戒职、竹內(nèi)弘高 著)

  《從優(yōu)秀到卓越》(吉姆·柯林斯 著)

  《組織行為學(xué)》(斯蒂芬·羅賓斯 著)

  《變革為何這樣難》(羅伯特·凱根 著)

  組織 應(yīng)用6冊

  《經(jīng)濟學(xué)·組織與管理》(保羅·米爾格羅姆 著)

  《U型理論》(奧托·夏莫 著)

  《戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)》(艾爾弗雷德·D. 錢德勒 著)

《“氣氛”的研究》(山本七平 著)

  《企業(yè)文化生存與變革指南》(埃德加·沙因 著)

  《燃燒吧栗恩!劍(上·下)》(司馬遼太郎 著)

  領(lǐng)導(dǎo)力 基礎(chǔ)3冊

? 《阿蒙森與斯科特》(本多勝一 著)

  《上任第一年2:從職業(yè)經(jīng)理人到高級管理者的成功轉(zhuǎn)型》(琳達·希爾 有賀裕子 著)

  《南極:“忍耐號”歷險記》(歐內(nèi)斯特·沙克爾頓 著)

  領(lǐng)導(dǎo)力 應(yīng)用5冊

  《孤筏重洋》(托爾·海雅達爾 著)

  《管理:任務(wù)、責(zé)任和實踐》(彼得·德魯克 著)

  《情商》(丹尼爾·戈爾曼 著)

  《史蒂夫·喬布斯傳》(沃爾特·艾薩克森 著)

  《君主論》(尼可羅·馬基雅弗利 著)

  決策 基礎(chǔ)4冊

? 《(新版)經(jīng)濟性工學(xué)的基礎(chǔ)》(千住鎮(zhèn)雄洪燥、伏見多美雄磕秤、日本能率協(xié)會Management Center 著)

  《魔球》(邁克爾·劉易斯 著)

  《何為戰(zhàn)略性思考》(岡崎久彥 著)

  《哈佛決策課》(邁克爾·羅伯托 著)

  決策 應(yīng)用3冊

? 《知你所不知》(邁克爾·羅伯托 著)

  《情景規(guī)劃:未來與戰(zhàn)略之間的整合》(麥茨·林德格倫 著)

《統(tǒng)計數(shù)字會撒謊》(達萊爾·哈夫 著)

  通用管理 基礎(chǔ)4冊

  《黑貓宅急便的經(jīng)營學(xué)》(小倉昌南 著)

  《誰說大象不能跳舞?》(郭士納 山岡洋一 著)

  《極度駕馭》(卡洛斯·戈恩 著)

  《敲了石橋過不去河》(西堀榮三郎 著)

  通用管理 應(yīng)用2冊

  《我在通用汽車的歲月》(小艾爾弗雷德·斯隆 著)

? 《安迪·格魯夫傳》(理查德·泰德羅 著)

  其他(經(jīng)濟學(xué)捧韵、心理學(xué)市咆、社會學(xué)等)基礎(chǔ)4冊

  《經(jīng)濟學(xué)原理》(格里高里·曼昆 著)

  《影響力》(羅伯特·B. 西奧迪尼 著)

? 《動機與人格》(亞伯拉罕·馬斯洛 著)

  《小小世界》(鄧肯·瓦茨 著)

  其他(經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)再来、社會學(xué)等)應(yīng)用7冊

  《合作的進化》(羅伯特·阿克塞爾羅德 著)

  《思考蒙兰,快與慢》(丹尼爾·卡尼曼 著)

  《心流》(米哈里·契克森米哈賴 著)

  《內(nèi)在動機》(愛德華·L. 德西 著)《貧窮的終結(jié)》(杰弗里·薩克斯 著)

《貧窮的終結(jié)》(杰弗里·薩克斯 著)

  《貧困與饑荒》(阿馬蒂亞·庫馬爾·森 著)

? 《新教倫理與資本主義精神》(馬克斯·韋伯 著)

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