自今年春天以來惠毁，就開始讀一些詩詞書犹芹。閑了的時候，還興高采烈地推薦一些書友去看鞠绰，不時會被問到：哪一本最好腰埂？對我們有什么幫助呢？
以我對詩詞的淺薄了解蜈膨，其實很難去回答這兩個問題屿笼。最近讀張定浩先生的《既見君子》，非常喜歡翁巍。
喜歡它的原因有三：
一驴一、? ? ?
? 這本書小而精致，只有九萬多字曙咽。裝幀和封皮都十分素雅蛔趴，小麥色的封面上燙印上金色的書名挑辆，看起來體面又莊重例朱。
二孝情、? ? ?
? 去年讀過他的《愛欲與矜持》，對張定浩先生文字本身的服氣和羨慕洒嗤。不說多余的話箫荡，一個字一個坑的扎實。
三渔隶、? ? ? ?
雖是一本小集子羔挡，但信息量極大。這需要極大的耐心和能力才能完成的事间唉，書中所呈現(xiàn)的詩詞绞灼、引用、出處呈野，都是來自于幾十甚至幾百本書的精華低矮。張先生幫我們做了一個很好的匯集。
子曾曰：不學詩被冒，無以言军掂。意思是說，不學一點詩昨悼，就無法表達自己蝗锥。對于每一個中國人來說，大概隨口而來率触，就能念上幾句终议。無論是從“床上明月光”到“問世間情為何物”總結(jié)到“一蓑煙雨任平生”，古人之情懷葱蝗，放在眼前當下痊剖，依然心心相惜。
在《既見君子》的引子中垒玲，張定浩說：我一直想談談那些過去時代的詩與人陆馁，不是做文學批評，也不是做考據(jù)翻案合愈。
看到這句話時叮贩，我有一種松了一口氣地放心感。為什么會這樣呢佛析？一方面是詩詞在我的心中是歸為博大精深這一知識陣營的益老，我常常因為無法理解它們而懊惱。另一方面是寸莫，我也在間隙讀一些詩詞的注解讀本捺萌，并不那么輕松。
帶著這一份放心膘茎，看到書中所列詩人是他們：曹子健桃纯、阮嗣宗酷誓、陶淵明、謝宣城态坦、李太白盐数、魏武帝，以及后面所寫的古詩十九首伞梯、既見君子玫氢、九歌。老實講谜诫，除陶淵明李太白外漾峡，其它的人和詩，我都是陌生的喻旷。
但是灰殴，整本書，讀的極為輕松掰邢。讀這本書牺陶，我共花了三個集中的時間，第一段是在去深圳的火車上辣之，第二段是在一個熱燥失眠的晚上掰伸，第三段是在一個小書店的角落中完成。
這份閱讀的輕松怀估，是因為作者把自己放在一個與讀者一樣的平等位置之上狮鸭，沒有說教，不教你何為讀詩的正確姿勢多搀，或者提煉它的中心思想歧蕉。純粹就是一種傾訴和暢談的態(tài)度，懂或不懂康铭，也不那么重要惯退，重要的是，這一時刻我們各自在詩人从藤，對照了自己催跪。
在“既見君子”篇，張定浩聊《隰梢囊埃》懊蒸。
他有一個朋友，有一年春天悯搔，去另一個城市見心儀的人骑丸。下了飛機才告訴她，但對方去了外地，要第二天才回來通危，于是他安頓了住處铸豁，想著如何度過這一天呢？他準備去她的住處看看黄鳍。
從她住的街道出發(fā)推姻，看到路上的玉蘭平匈、紅山茶框沟，走過踏水橋，經(jīng)過建設(shè)北二路增炭，去街角小飯館吃飯忍燥。想著這眼前的一切，應該也都是她每天都看到的隙姿、走過的梅垄。他覺得這里很美好，他自己很開心输玷，也為她感到歡喜队丝。
后來友人跟張定浩講起這一段經(jīng)歷時，他背一這首《隰捎簦》給他聽机久。
隰桑有阿，其葉有難赔嚎，既見君子膘盖，其樂如何。
隰桑有阿尤误，其葉有沃侠畔，既見君子，云何不樂损晤。
隰桑有阿软棺，其葉有幽，既見君子尤勋，德音孔膠码党。
心乎愛矣，遐不謂矣斥黑，中心藏之揖盘，何日忘之。
隰桑有阿, 其葉有難/其葉有沃/其葉有幽锌奴，這幾句讀起來兽狭，好像也并沒有什么意思。但是，后面接上既見君子箕慧，一切都變的不一樣了服球。特別是最后的幾句：心乎愛矣，遐不謂矣颠焦，中心藏之斩熊，何日忘之。心中有愛伐庭，哪怕相距再遠粉渠，未能說出，那愛也是永存的圾另，那思念也是永存的霸株。
“詩三百中，處處有鳥獸草木集乔，但它們從來都是人世的投影去件，鳶飛魚躍，是人的境界扰路，黍稷方華尤溜，亦是人的感情『钩” 講到這里宫莱，讓我想起《神雕俠侶》的最后，郭襄望著楊過和小龍女的背影說：問世間情為何物渡嚣，只教人生死相許梢睛。
這書的后記中，張定浩說：確切來講识椰，這并不是一項有計劃有學術(shù)研究或創(chuàng)作绝葡，面是人生邁入中途之際某種情感危機的產(chǎn)物……其中必然帶著自己最值得珍視的生命痕跡。進而腹鹉，這樣的碰觸和談論藏畅，又好比是朋友間執(zhí)手相見后定怕一首詩，詩言志功咒，而志便是你心我心愉阎。
說回到文章開頭我常遇到的一個提問：讀詩詞到底有什么用呢？讀完《既見君子》力奋，我大概可以這樣回答一下：豐富自己的生活和安定自己榜旦，讓自我的內(nèi)心具備美感，以及以古人古詩觀己景殷，體會人生長河中的波濤洶涌溅呢、或是絹絹細流澡屡。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?推薦我正在讀的一些詩詞書
