關(guān)注趙小樓，與10000+人一起重讀天道机久，學習強勢文化思維臭墨！
本文是按《遙遠的救世主》小說情節(jié)解讀的第119集，按小說解讀完后會按《天道》電視劇不同于小說的情節(jié)解讀膘盖，按情節(jié)全部解讀完胧弛，會出專題解讀系列，總系列解讀完再繼續(xù)解讀《天幕紅塵》侠畔。
（《天道》電視劇第15集结缚，原著《遙遠的救世主》第二十八章第1節(jié)）
芮小丹到德國探親期間，順帶辦格律詩的事践图，跟鄭建時聊完事情回去掺冠，跟丁元英網(wǎng)上聊天：
元英，我是警察码党，就連我這個警察也沒有像你那樣完全活在“應該”里德崭，你看看你，做什么都是應該揖盘、應該眉厨，整個人都活在“應該”里，活在“如法兽狭、如是”的規(guī)律里憾股，我們就不能往“我想”里活一點嗎？活得像計算機一樣精確箕慧，連接吻都納入了程序服球，生活精確到這種程度好嗎？對此我有看法颠焦，我申訴……
《天道》電視務缎堋（原著豆豆《遙遠的救世主》）（斜體黑色文字為小說有電視劇沒有的部分）
芮小丹這個申訴的好，是分清了‘我’和‘非我’的區(qū)別伐庭。
警察這個職業(yè)在主流社會因為其工作性質(zhì)的標簽粉渠，言行舉止的注意點相對于其它工作性質(zhì)要高的多，其工作教條會有約束性圾另，是作為警察你應該怎么做霸株，不應該怎么做。
芮小丹提這個是想表達她不想把生活過得那么程序化集乔，更想按自己的想法來活去件。
‘應該’、‘如法’扰路、‘如是’是客觀規(guī)律的代表詞尤溜，剔除個人想法只以客觀事實為準。
這樣很理性的生活方式幼衰，是個女人都會不適應靴跛，在故事開頭肖亞文已經(jīng)說過這方面的問題，丁元英這樣的男人對于女人來說不實惠渡嚣。
女人是感性的代表梢睛，是喜歡小情調(diào)、小感覺這些空洞的東西识椰，客觀對女性而言是那么的機械和無趣绝葡。
對于男人而言理性偏多于感性，在知道了女人生來所帶的屬性后腹鹉，就要依從這種特殊屬性而來藏畅，這說的是現(xiàn)實生活。
認清、知道了女人這種客觀屬性愉阎，自然就明白她就是這樣绞蹦，也就不會因為生活出現(xiàn)的形式感、儀式感而苦惱榜旦，這時候表現(xiàn)更多的是包容幽七，君子之風，強者姿態(tài)溅呢。
不管是故事里的丁元英和芮小丹的相處方式澡屡，或現(xiàn)實中男女的生活方式，都要遵循一個很重要的點咐旧，‘這里指的更多的是夫妻’驶鹉。
這個點就是：在結(jié)婚后或在一起時，兩人彼此雙方就不再是一個單獨的個體铣墨，而是兩個人組合形成的整體室埋。
雙方行事都要考慮到彼此的感受，與理性來說是尊重踏兜，與感性來說是關(guān)愛词顾，夫妻相處之道便在于此。
婚姻是墳墓這個話題本身就是錯誤的說法碱妆，與其說婚姻是墳墓倒不如說是因為婚后生活遠超出婚前你對婚后生活的預判肉盹。
婚姻是不是墳墓和婚姻沒關(guān)系，和個人對婚姻的認知有關(guān)系疹尾。
?
在古代一夫多妻制的原因是這個男人的質(zhì)量很高上忍，而女性又有權(quán)力選擇自己愿意給誰遺傳后代，女人在擇偶時首先考慮的就是高質(zhì)量男性纳本，在那個時期男性打光棍是常態(tài)窍蓝。
當下時代采取一夫一妻這樣的政策，男性就偷著樂吧繁成，放到以前沒準自己也是個光棍呢吓笙，不能逆襲的那種。
這還只是對婚姻認知錯誤鬧出的笑話巾腕，其它的就夠多了面睛。
剛才說的理性的活法和感性的活法，這兩種活法沒有高低之分尊搬，哪個合適你就按哪個活叁鉴，正常情況下是沒有選擇的。
因為你得先有了客觀邏輯佛寿，才能分清什么是主觀認為幌墓，什么是客觀認為，意思是你手里得先有點什么，才能選擇常侣。
?
當然如果連客觀邏輯都不具備的話蜡饵，那還怎么分辨呢，是不是袭祟？
不明白那就只能按第二種活法了验残。
就像生活中很多人自以為看了《遙遠的救世主》和《天幕紅塵》這兩本書捞附、參加了什么知識培訓巾乳、報了什么班、見了什么人之后就覺得自己也成高人或者高手了鸟召，和別人不一樣了胆绊，內(nèi)心的虛榮心、存在感一下子爆棚欧募，會時不時的把一句話掛在嘴上：和光同塵压状。
笑，你得先有點什么才能和別人不一樣了跟继，培訓种冬、看書、學習如果不能客觀對待舔糖，沒有主的去看娱两、去學習，見人云亦云金吗，最后只會書還是書十兢，知識是知識，你還是你摇庙。
換句話說和光同塵旱物，就是：你本來就是塵，還和個什么光卫袒？
你得先不是塵了才能稱作是要去‘和光同塵’宵呛。
