【一】原文
“須菩提虎韵，于意云何易稠？若有人滿三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣得福多不包蓝？”
“如是驶社，世尊，此人以是因緣得福甚多测萎⊥龅纾”
“須菩提，若福德有實(shí)硅瞧，如來(lái)不說(shuō)得福德多份乒。以福德無(wú)故，如來(lái)說(shuō)得福德多腕唧』蛳剑”
【二】譯文
佛問(wèn)：“須菩提，你想想枣接，如果有人用滿三千大世界的七種珍寶來(lái)布施颂暇，這個(gè)人因?yàn)橐蚓壍淖饔酶５露鄦幔俊?/p>
須菩提回答：“是的月腋，世尊蟀架，這個(gè)人因?yàn)橐蚓壸饔枚泻芏嗟母５隆榆骚！?/p>
佛接著說(shuō)：“須菩提片拍，如果福德為實(shí)有，如來(lái)不會(huì)說(shuō)福德多妓肢。因?yàn)楦５虏⒎菍?shí)有捌省，所以如來(lái)才說(shuō)福德多〉锬疲”
【三】解讀
1纲缓、福德是什么卷拘？
萬(wàn)物都是因緣和合而生的，其中因果作用則是萬(wàn)物相互作用的法則之一祝高。因果作用中又分善惡栗弟，而福德也就是指那些善的因果作用。如果可以廣積福德工闺，也就可以幫助趨吉避兇乍赫。而想要得到較好的福德，也就是去按照因果規(guī)律對(duì)外布施陆蟆，可以布施財(cái)務(wù)雷厂、智慧、平靜等叠殷。
釋迦摩尼佛在這里問(wèn)改鲫，有人用滿三千大世界的七種珍寶來(lái)布施，福德多不多林束？這個(gè)就是在用財(cái)布施像棘。釋迦摩尼佛在前面也說(shuō)，如果有人可以為人講解《金剛經(jīng)》乃至四句偈诊县，福德不可思議讲弄。這個(gè)就是在用法布施措左。
2依痊、福德的多少？
福德可以有較好的作用怎披，自然是多多益善胸嘁。那么可以去衡量福德的多少嗎？如果有福德相的話凉逛，也就可以去衡量福德的多少性宏。主要是看布施所造成的正面影響有多大，影響越大的話福德也就越多状飞。
不過(guò)釋迦摩尼佛還說(shuō)毫胜，有一種福德是無(wú)邊無(wú)際、不可稱量诬辈、不可思議的酵使。也就是受持、講說(shuō)《金剛經(jīng)》乃至四句偈焙糟。之所以這么說(shuō)口渔，是因?yàn)槿绻谑艹帧⒅v說(shuō)這部經(jīng)的時(shí)候穿撮，也就是悟到了實(shí)相非相缺脉，也就沒(méi)有福德相痪欲。沒(méi)有福德相的福德也就是無(wú)邊無(wú)際、不可稱量攻礼、不可思議的业踢。
3、福德的本性礁扮？
釋迦摩尼佛在《金剛經(jīng)》中在講如何住本心陨亡？如何降服妄心？實(shí)際上就是在講如何去認(rèn)知如來(lái)本性深员，直見(jiàn)實(shí)相负蠕。本性是無(wú)相的，所以也就實(shí)際沒(méi)有福德相倦畅，福德只是因緣和合而生的遮糖。因此不住相布施才是在受持《金剛經(jīng)》。
因此叠赐，雖然說(shuō)福德是較好的因果作用欲账，福德也似乎可以去比較多少，但福德的本性即非福德相芭概，所以就不能執(zhí)著于福德相赛不。也是因?yàn)椴蛔∮谙嗖际蛔「５孪喟罩蓿虼烁５虏攀菬o(wú)邊無(wú)際踢故、不可稱量、不可思議的惹苗。
