1.為什么看這本書？
一方面是：去年入職零一參加新人培訓(xùn)的時候陵吸，鑒鋒推薦的書忿晕，也不全是因為是鑒鋒推薦才去看；
另一方便是好奇心驅(qū)使吞歼，因為書名《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》對這本書的好奇讓我去了解圈膏，因為文化對一個人乃至一個團(tuán)隊/社會的影響是根深蒂固的，就像是最近學(xué)到的在看《私域流量的訓(xùn)練營》中“擬態(tài)環(huán)境”篙骡，想要去了解中國是如果構(gòu)建這個擬態(tài)環(huán)境的稽坤，而在這個擬態(tài)環(huán)境下生活的人是什么狀態(tài)是什么樣的，包括一切的行為方式都很感興趣糯俗。
2.看完后的反應(yīng)尿褪？
再看一遍，因為有些地方不是很理解得湘。所以這本書分月反反復(fù)復(fù)看了2-3遍杖玲。
在整理讀書筆記的時候才會發(fā)現(xiàn)作者研究的深遠(yuǎn)性。然后我的但反應(yīng)是去查這本書的作者和寫作背景淘正。我覺得作者在用放大鏡找出中國文化的結(jié)構(gòu)摆马，在這個結(jié)構(gòu)是怎么影響人們的方方面面的，延申得非常細(xì)節(jié)鸿吆，還做了3次不同時間段的修訂囤采。
查了下作者，今年76歲了惩淳，1945年生于重慶蕉毯，在香港長大，在臺灣受大學(xué)教育，獲臺灣大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位恕刘。后赴美深造缤谎，于明尼蘇達(dá)大學(xué)專攻俄國史，獲碩士學(xué)位褐着，轉(zhuǎn)赴斯坦福大學(xué)專攻東亞史坷澡，期間并在上海復(fù)旦大學(xué)進(jìn)修一年，獲博士學(xué)位含蓉。曾在美國频敛、加拿大等多所大學(xué)任教。（我這個思維是不是正好如同作者說的馅扣，對于一個人的認(rèn)知是建立在“”二人的基礎(chǔ)上來看待作者的斟赚，會去查他的履歷而不是直接讀他的思想，通過他的思想去了解他）不過也是為了更好的了解寫作的背景差油，因為90后00后的個體思想萌芽拗军。
本書的序言有3篇
作者38歲的時候出版的書在1983年——美國
第二次修訂的在1989年，44歲——加拿大
第三次修訂在2003年蓄喇，58歲——美國
正式出版是在2015年发侵，作者70歲。在開個開放期間構(gòu)思和擬定了妆偏，我在想作者真不怕被打么刃鳄，如果在中國的話大概會被批斗，在文革時代他憑借自己的批判思維分析當(dāng)下的中國人钱骂，我想做很勇敢也很欣賞作者叔锐。網(wǎng)上查了下在2015年之前這本書是以手抄本的方式在市面上流通的，在思想還相對閉塞的時候應(yīng)該是不給予出版的见秽，能夠見到這本書也是中國人思想進(jìn)步的表現(xiàn)愉烙。
3.收獲？
一方面是作者的寫作結(jié)構(gòu)解取，歷史學(xué)家的結(jié)構(gòu)性思維齿梁，從底層文化結(jié)構(gòu)延伸出來的人們的思維模式，以及這個思維模式下的人的行為肮蛹、心理等勺择，有自己到社會再到延伸到整個中國人，這個結(jié)構(gòu)性思維也是值得去借鑒的一個模型伦忠。我們要去認(rèn)知一個實物省核，可以由表及里，由里在推出表層現(xiàn)象昆码，并且引發(fā)出讀者的思考气忠。作者不是在討好讀者邻储，而是展示出自己對于中國客觀察。
另一方面對我的自己的認(rèn)知的影響是：
1旧噪、尊重個體的差異性吨娜，每個人都是獨立的個體
2、當(dāng)自己的想法和做法不合群是正程灾樱現(xiàn)象
3宦赠、不需要為了討好別人而委曲求全
4、鍛煉自己的批判性思維很重要
5米母、去研究和了解自己
6勾扭、性非惡魔
弗洛伊德”的“口腔階段”與“肛門階段”之上就是“陰莖階段”與“生殖器”階段，中國人從口腔到肛門階段都是在被培養(yǎng)依賴感铁瞒，都是在搞“二人”制約“一人”這一套妙色，因此造成人格松垮與被動的人格，在面臨“成人”任務(wù)時慧耍，易傾向于稍遇到障礙就打退堂鼓。而被動性的人格芍碧，其“控制”世界的方式煌珊，也易滋生“自戀狂”的幻想，希翼自己不用去動一根手指师枣，一個理解話的對象就會主動滿足自己的一切需求怪瓶。但幻想歸幻想萧落，到了實際狀況中践美，又往往過分地受別人“人言可畏”的制約，變得畏手畏腳找岖，踟躕不前陨倡。
作者引用得圖書：
《白色旅館》——弗洛伊德
《芙蓉鎮(zhèn)》——電影
老子
莊子
道家
儒家
王陽明
（以上的引用典故，是最初的文化许布。由一生二兴革，二生三，三生萬物的文化延申出現(xiàn)在文化形態(tài)）
