子產(chǎn)告范宣子輕幣
? 作者：左丘明
? ? ? 范宣子為政，諸侯之幣重成榜，鄭人病之框舔。
二月，鄭伯如晉伦连。子產(chǎn)寓書于子西雨饺，以告宣子，曰：“子為晉國惑淳，四鄰諸侯额港，不聞令德而聞重幣。僑也惑之歧焦。僑聞君子長國家者移斩，非無賄之患，而無令名之難绢馍，夫諸侯之賄向瓷，聚于公室，則諸侯貳舰涌；若吾子賴之猖任，則晉國貳。諸侯貳則晉國壞瓷耙，晉國貳則子之家壞朱躺。何沒沒也？將焉用賄搁痛？
夫令名长搀，德之輿也。德鸡典，國家之基也源请。有基無壞，無亦是務(wù)乎？有德則樂谁尸，樂則能久舅踪。云：‘樂只君子，邦家之基症汹×螂’有令德也夫！‘上帝臨女背镇，無貳爾心咬展。’有令名也夫瞒斩！恕思以明德破婆，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安胸囱。毋寧使人謂子祷舀，子實生我，而謂子浚我以生乎烹笔？象有齒以焚其身裳扯，賄也“埃”
宣子說饰豺，乃輕幣。
翻譯
晉國范宣子執(zhí)政允蜈，諸侯向晉國繳納的貢品很重冤吨，鄭國人深為這件事所苦。
二月饶套，鄭簡公到晉國去漩蟆，子產(chǎn)托隨行的子西帶去一封信，將這事告訴范宣子妓蛮，信上說：“您治理晉國怠李，四鄰諸侯不聽說您的美德，卻聽說收很重的貢品蛤克，僑對此感到困惑扔仓。僑聽說君子掌管國家和大夫家室事務(wù)的，不是為沒有財貨擔(dān)憂咖耘，而是為沒有美名擔(dān)憂。諸侯的財貨聚集在晉國國君的宗室撬码，諸侯就離心儿倒。如果您依賴這些財貨，晉國人就會離心。諸侯離心夫否，晉國就垮臺彻犁；晉國人離心，您的家室就垮臺凰慈，為什么沉迷不悟呢汞幢？那時哪里還需要財貨？說到美名微谓，它是傳播德行的工具森篷；德行，是國家和家室的基礎(chǔ)豺型。有基礎(chǔ)就不致垮臺仲智，您不也應(yīng)當(dāng)致力于這件事嗎？有了德行就快樂姻氨，快樂就能長久钓辆。《詩經(jīng)·小雅·南山有臺》說：‘快樂的君子肴焊，國家的基石’前联，說的是有美德啊娶眷！《詩經(jīng)·大雅·大明》說：‘上帝監(jiān)視著你似嗤，不要使你的心背離’，說的是有美名懊 双谆！用寬恕的心來顯示德行，美名就會載著德行走向四方席揽，因此遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)而至顽馋，近處的人也安下心來。寧可讓人說幌羞，‘您的確養(yǎng)活了我們’寸谜，而能讓人說‘您榨取了我們來養(yǎng)活自己’嗎？象有牙齒而毀滅了它自身属桦，就是由于財貨的原故熊痴。”
范宣子很高興聂宾，于是減輕了諸侯的貢品果善。 ? 左丘明
丘明（姓姜，氏丘系谐，名明）巾陕，華夏人讨跟，生于前502年，死于前422年鄙煤，享年80歲晾匠。丘穆公呂印的后代。本名丘明梯刚，因其先祖曾任楚國的左史官凉馆，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生亡资，世稱“左丘明”澜共，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史沟于，至丘明則約與孔子（前551-479）同時咳胃，而年輩稍晚。他是當(dāng)時著名史家旷太、學(xué)者與思想家展懈，著有《春秋左氏傳》、《國語》等供璧。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書存崖。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周睡毒，觀書于周史”来惧，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想演顾。
