呆坐法—內(nèi)觀法的詳解

代為逍遙s游仙整理以貽眾道友---明心小居士

1、閉上眼睛赃春。

2愉择、舒適靠坐。

3织中、呆坐锥涕。（告訴自己已經(jīng)”死”了，身體和頭腦雖然存在但已經(jīng)不屬于自己了狭吼，只剩下覺知—此括號的內(nèi)容可用可不用）不主動起觀层坠。自動起觀，即：外在的聲音搏嗡、身體的感覺窿春、念頭或畫面，愛來來采盒，愛留留旧乞，愛走走，愛咋咋磅氨，完全順其自然尺栖，讓它們自動的演出不做任何干涉--------這一切都是觀（覺知），觀就在其中烦租，不然去哪找觀延赌！觀就是覺知，名詞不同叉橱，意思一樣挫以。覺知如同鏡子映物，物來則映窃祝，物去不留掐松。

4、逐漸入靜粪小、入定大磺。如同一杯水，不再搖蕩探膊，雜質(zhì)沉淀杠愧，水清且靜。

5逞壁、以后部分參考元吾氏《閉目養(yǎng)神法》流济、《內(nèi)觀法》等锐锣，不再贅述。

再注：

1绳瘟、這個世界是意識或能量的世界刺下，一切都是意識或能量，意識在空中流動稽荧，變成聲音橘茉；在身體流動，變成感受姨丈；在頭腦流動畅卓，變成念頭。覺知如同舞臺蟋恬，在呆坐中翁潘，意識的種種現(xiàn)象諸如聲音、感覺歼争、念頭或畫面拜马，不主動讓它們產(chǎn)生，它們自動會產(chǎn)生沐绒，產(chǎn)生的時候已經(jīng)伴隨著覺知俩莽；誰想表現(xiàn)先演出就讓它先演出，誰想后演出就讓它后演出乔遮，誰想同時演出就讓它們同時演出扮超，愛演出多久就讓它演出多久，愛演出什么就讓它演出什么蹋肮，中間斷了沒念頭也不連接出刷，哪怕是再逆天的事情，讓它們自己表演坯辩，別管它們馁龟！直到演無可演，存貨清空漆魔，就僅存單純的覺知坷檩，漸漸感覺不到身體，產(chǎn)生不了念頭有送，就入靜淌喻、入定僧家。無為法如此簡單雀摘。不用想象，不用意守八拱，不用觀呼吸阵赠，不用觀念頭涯塔，不用專注凝神，不用區(qū)分顯意識潛意識清蚀，確實是一坐而修遍諸法匕荸，無為而無所不為，一切意識現(xiàn)象順其自然流動任其表現(xiàn)枷邪，無所住而生其心......久而久之榛搔，疏通脈絡(luò)、能所雙亡（觀與所觀合一）东揣、出神践惑、神游、悟道嘶卧、證道是這個無為法的后續(xù)部分尔觉，元吾氏整理的《老子丹道內(nèi)觀法》善莫大焉，逍遙s游仙的《修行記錄》正在見證這個方法芥吟。

2侦铜、舉例：農(nóng)村老太太，突然老頭不在钟鸵，大哭一場钉稍，各種悲傷的感情念頭完全宣泄出去后，頭腦一片空白沒事了棺耍！同理嫁盲，不讓各種意識心念演出完，它們不會讓你頭腦空白入靜烈掠。只有它們演出完了羞秤，給你剩個場地叫做單純的覺。

3左敌、白天睜開眼睛正常工作學(xué)習(xí)瘾蛋，也可以用此方法，外在一切包括身體念頭都是意識現(xiàn)象矫限，睜眼閉眼呆坐沒什么區(qū)別哺哼，讓一切意識現(xiàn)象表演就是了，只是被動起觀叼风。

4取董、這個方法大道至簡，十分簡單无宿，但每天堅持不了一小時以上茵汰，達不到久久功深，鐵杵磨針的效果孽鸡。沒有漫長的呆坐功夫蹂午，成就不了栏豺，切記。

呆坐中不分昏沉豆胸、散亂奥洼、清明等狀態(tài)，一切順其自然晚胡，即使全程昏沉也是種自我調(diào)整灵奖，狀態(tài)來了則會自動起觀。

無為自然的觀

1估盘、 一切自發(fā)自然桑寨。

注：讓一切念頭（畫面）、感覺忿檩、聲音尉尾，自發(fā)自然的升起、停留燥透、消失（走掉）沙咏。

2、 自在覺察班套。

注：自在覺察肢藐，不需要一點一滴的費力；因為伴隨著這一切升起吱韭，自發(fā)的覺察已經(jīng)在其中了吆豹，不然，也覺察不到這一切理盆。

3痘煤、 不改變一切。

注：無揀擇的覺察猿规，接受每一個升起的事物衷快，也不去試圖改變?nèi)魏问挛铮呐逻@個事物再逆天姨俩。如明鏡一般蘸拔，只是映照著這一切。莊子：至人之用心若鏡环葵，不將不迎调窍，應(yīng)而不藏。

總之张遭，就是純自然純無為邓萨，坐好以后萬事不管。

原理：本源或本體自發(fā)的幻想，伴隨著自發(fā)的覺知：即平等的觀或覺知每一樣升起的事物的能力先誉。

方法：坐下，讓觀（覺知）自發(fā)升起的烁，讓感覺自然升起褐耳，讓念頭自然升起，而你只是那如如不動渴庆，什么也不管铃芦。

坐得越久效果越好，就像一杯水一樣襟雷，在燒開之前就停下來效果肯定不如意刃滓，耐心安靜的坐著，越久越可能入更深的靜

每次靜觀的時候總是堅持不了一會就會睡著 有辦法嗎耸弄？

昏沉了咧虎，注意舌抵上腭