佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁致板，黯黯生天際交煞。草色煙光殘照里，無言誰(shuí)會(huì)憑闌意斟或。
擬把疏狂圖一醉素征，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味萝挤。衣帶漸寬終不悔御毅，為伊消得人憔悴。
談及柳三變怜珍，首先想到的是“奉旨填詞第一人”這樣的人生標(biāo)簽端蛆。靜言思之，泱泱華夏五千年酥泛，個(gè)體生命能夠博得帝王的關(guān)注并親點(diǎn)今豆，不論是福是禍，都會(huì)給局外人留下豐富的話語(yǔ)談資柔袁。
生在短命而危機(jī)四伏的朝廷呆躲，這對(duì)任何一個(gè)國(guó)民來說都是一種不幸，都會(huì)產(chǎn)生生不逢時(shí)的人生感喟捶索；而對(duì)文人士子來說插掂，自己能夠生活在一個(gè)重文抑武的時(shí)代，文化的相對(duì)自由與包容為自己盡情釋放真性情提供寬松的環(huán)境腥例，這當(dāng)是人生的一大幸事辅甥。北宋一朝，對(duì)很多文人士子來說院崇，幸與不幸的雙重疊加肆氓，涵育出有別于往昔文士的文化氣質(zhì)，當(dāng)他們把這種氣質(zhì)以獨(dú)抒性靈的方式外化時(shí)底瓣，就呈現(xiàn)出極富宋廷特色的文化氣象谢揪。
因?yàn)樘熳拥囊患埵バ迅嫣煜陆堵芽释鹿Φ牧叽蛉肓耸送镜摹暗鬲z”，縱使百般努力拨扶，也無力回天凳鬓。雖然改了帝號(hào)，迎來了轉(zhuǎn)機(jī)患民，但隨著年齡的增長(zhǎng)已經(jīng)對(duì)“建功立業(yè)的鴻鵠之志”的實(shí)現(xiàn)失去了年少輕狂時(shí)的那份熱度和激情缩举。游走于塵世，用自己的才情浸潤(rùn)著稍顯薄涼的世界匹颤，用自己的文字坦陳對(duì)世情人生的理解仅孩，以此讓自己慢慢老去。文字之色印蓖，帶有個(gè)體生命的特色辽慕；文字之力，更見其間涌動(dòng)的生命張力赦肃。對(duì)柳永而言溅蛉，自己向“兼濟(jì)天下”的目標(biāo)進(jìn)發(fā)的道路已經(jīng)被堵死，文人觀照世情的那份執(zhí)念很難讓他“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”他宛，過著“獨(dú)善其身”的生活安度余生船侧。
命中注定此生過著一生奔突的旅者的生活，就不可能因迷戀于某一處風(fēng)景而駐足厅各。行萬里路方可遍嘗人間味镜撩。柳永用自己的雙腳度量人生長(zhǎng)度，并盡可能向更深處抵進(jìn)讯检，以不斷拓展自己生命的寬度和厚度琐鲁。有了真實(shí)的體驗(yàn)，獲得的自然是真切的感受人灼，把這些付諸文字围段，就有了“凡在市井處，皆能歌柳詞”的繁盛投放∧卫幔回望柳永留存于世的詞作，再把它與詞人的人生際遇相對(duì)接灸芳，用“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”定性有點(diǎn)不當(dāng)涝桅，但從宏觀上審視，國(guó)運(yùn)多艱烙样、命途多舛冯遂，雙向疊加，催生出的文字就具有了鮮明的柳氏生命特質(zhì)谒获。遭際決定文式蛤肌，生命成色決定作品的韻致壁却。品讀柳永的作品，沒有蘇子“大江東去裸准，浪淘盡”的雄渾壯闊展东，外顯的是一種恰似涓涓細(xì)流的纏綿悱惻。正是如此炒俱，柳永的詞適合淺酌低吟盐肃，而不適合引吭高歌。
對(duì)一般讀者而言权悟，人們對(duì)柳永的認(rèn)知多借助他的經(jīng)典詞作《雨霖鈴》砸王，尤其是其中的“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”僵芹、“執(zhí)手相看淚眼处硬，竟無語(yǔ)凝噎”等名句小槐。而在柳詞的王國(guó)里思接千載拇派，心游萬仞，你可以發(fā)現(xiàn)凿跳，流傳于世的柳詞除了《雨霖鈴》件豌，還有更多膾炙人口的佳篇名作。其中控嗜，《蝶戀花（佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)）》也可以與《雨霖鈴》相比肩茧彤。仔細(xì)品讀該詞，讀者不僅能夠清晰地感受到字里行間涌動(dòng)的柳永的生命律動(dòng)疆栏，還可以從詞作中讀出自己的生命意涵曾掂。簡(jiǎn)而言之，大致有三重生命意蘊(yùn)壁顶。
孤獨(dú)的漂泊者的生命吶喊：言及于此珠洗，源于柳詞通過文字的書寫，把這種情思融入其中若专。每一個(gè)人都是漂泊者许蓖，都以不同的方式在天地間徒步。即使有外在喧囂的結(jié)伴同行的歡聲笑語(yǔ)调衰，但是共存時(shí)空的限制膊爪，決定每個(gè)人都只能戴著面具，說著連自己都聽不進(jìn)去的話嚎莉。公共時(shí)空對(duì)私密自我的沖擊米酬，帶來的只能是內(nèi)心更大的孤寂。柳永雖然在眾芳捧月中今年歡笑復(fù)明年趋箩，但是真正能夠視為人生的知己赃额，傾訴衷腸者寥寥無幾琼懊。正是如此，所以才有“無言誰(shuí)會(huì)憑欄意”的悲嘆爬早。這種內(nèi)心的孤寂悲涼除了直抒胸臆哼丈，還巧妙地從自然風(fēng)物中精挑細(xì)選，寓情于景筛严，景襯凄情醉旦，諸如“細(xì)雨、草色桨啃、殘照”等车胡。當(dāng)然，柳永 “無人會(huì)”的孤獨(dú)與辛棄疾的“無人會(huì)照瘾，登臨意”所傳達(dá)的情意是不同的匈棘，柳詞中雖含有無處伸志的苦悶，但更多是依遵本心的個(gè)體生命的宣泄析命，而辛詞傳遞的是渴望收復(fù)失地主卫，“還我舊山河”國(guó)家之念。
天涯羈旅客的無盡愁思：希臘古語(yǔ)云：“每個(gè)人的生命旅途都要經(jīng)歷居家鹃愤、遠(yuǎn)行和回歸的過程簇搅。”靜言思之软吐，此話道出了普世性的意義瘩将。作為茫茫宇宙間微不足道的一份子，每個(gè)人都以不同的方式在塵世間摸爬滾打凹耙，都以自己的方式住進(jìn)人生的驛站姿现，然后再作別寄居的場(chǎng)所，不斷地行走肖抱，不斷地轉(zhuǎn)換备典，一路向西，完成生命的履歷虐沥。與科考的幾次角力熊经，柳永都是以失敗而告終。入仕的失利欲险，讓柳永不得不選擇了出走镐依，雖算不上四海為家，但羈旅之苦始終如影隨形天试。遠(yuǎn)離故土槐壳、遠(yuǎn)離親人，獨(dú)自一人的行走給自己帶來更多的是解不開的愁情與落寞喜每。無意于登高务唐，但行走中無意識(shí)的抵達(dá)雳攘，“佇倚危樓”，故土之思枫笛、親人之念油然而生吨灭。而“乍暖還寒”的細(xì)細(xì)風(fēng)的相浸，把這種情感渲染得更加濃郁刑巧。任何一種情緒的消解都要找尋一種媒介喧兄，柳永也不例外。為了化解思鄉(xiāng)懷人之苦啊楚，只能“我寄愁心于淡酒”吠冤。可是恭理，“三杯兩盞淡酒拯辙，怎敵他，晚來風(fēng)急颜价⊙谋＃”于是，就有了“對(duì)酒當(dāng)歌拍嵌，強(qiáng)樂還無味”遭赂。之所以難以消解，源于觸發(fā)“愁緒”的誘因太多横辆。除了遠(yuǎn)離故土，想念寄居他鄉(xiāng)之人茄猫，還有就是春花爛漫的時(shí)節(jié)狈蚤，本應(yīng)該共享良辰美景，可是各居一鄉(xiāng)划纽，“良辰美景虛設(shè)”脆侮，傳統(tǒng)的傷春悲秋的主題情思在此得以強(qiáng)化。
一份執(zhí)念砥礪行的“硬漢”：說柳永是“硬漢”是不準(zhǔn)確的勇劣，但是從他面對(duì)生活和人生的苦難所表現(xiàn)出來的生命的韌勁的角度審視靖避，用“硬漢”譽(yù)之也不為過。當(dāng)然比默，這里的硬漢并非海明威筆下的圣地亞哥幻捏，也沒有確鑿的資料能夠佐證柳永通過行動(dòng)表現(xiàn)出 “一個(gè)人可以被毀滅，但不會(huì)被打倒”的勇毅命咐。海德格爾說：“人生充滿勞績(jī)篡九，也要詩(shī)意地生活〈椎欤”對(duì)柳永而言榛臼，他也不會(huì)把“詩(shī)意的生活”作為自己生活和人生的標(biāo)簽伊佃，他只是用自己的行動(dòng)活出自我生命的本色，用自己的文字書寫人生的意趣沛善。愛我所愛航揉，不離不棄，所以才有了“衣帶漸寬終不悔金刁，為伊消得人憔悴”擲地有聲的誓言表達(dá)迷捧。人生如夢(mèng)，短暫的生命之旅胀葱，在擾擾塵世可以遇到的人事物景情畢竟有限漠秋。作為匆匆過客，能夠給渺滄海之一粟的生命帶來一絲暖陽(yáng)的為數(shù)不多抵屿。如果能夠邂逅庆锦，當(dāng)視為上蒼的恩賜。既然如此轧葛，就應(yīng)該倍加珍惜搂抒、一生相守。置身塵世尿扯，主動(dòng)追尋也好求晶，被動(dòng)等待也罷，真正能夠達(dá)成所愿者畢竟有限衷笋。對(duì)每一個(gè)追尋者來說芳杏，不放棄、不妥協(xié)辟宗、不沉淪爵赵，心之所向的事業(yè)的，感情的泊脐，生活的都會(huì)成為逼仄自己不斷前行的動(dòng)力空幻。
詩(shī)無達(dá)詁，對(duì)《蝶戀花》的品鑒容客，因品鑒者的價(jià)值投射不同秕铛，就有了不一樣的詩(shī)意呈現(xiàn)。而從作品的本身來看缩挑，詩(shī)家語(yǔ)到底蘊(yùn)含什么樣的情思但两，有什么樣的因寄所托，誰(shuí)解其中味调煎，唯有柳三變镜遣。不過，不論是思親念家的懷人之詞，還是表達(dá)為實(shí)現(xiàn)心中所向的執(zhí)著追尋之曲悲关，細(xì)細(xì)品味谎僻，我們都可以從中汲取生活和人生的營(yíng)養(yǎng)。之所以如此寓辱，是因?yàn)槊總€(gè)人在塵世行走時(shí)艘绍，身上都不同程度被烙上柳永的生命印記。（陳士同）
