從“無知者無畏”說起
岳父大人是老牌大學(xué)生项棠，一生從事建筑行業(yè)，因為專業(yè)技術(shù)突出马篮，在幾十年的工作中沾乘，也是解決了許許多多的工程難題，在圈內(nèi)小有名氣浑测。又由于性格倔強翅阵，或許是看到建筑領(lǐng)域太多的魚龍混雜，工程質(zhì)量太多的良莠不齊迁央，因此他也非常痛恨那些專業(yè)知識不強掷匠，又敢大干快上的包工頭們，對于他們搞出來的工程問題岖圈，岳父有著咬牙切齒的憤怒讹语，常常罵他們的一句就是“無知者無畏”。但事實上蜂科，岳父又總是無奈地看著這些“無知者無畏”者的荷包發(fā)了瘋般地鼓脹起來顽决，一日不見，誰誰就因為一個工程發(fā)達(dá)了导匣，這讓“有知有畏”的岳父頗為氣短才菠。
鑒于岳父的性格脾氣，我也總是附和他贡定，順著他老人家的意思赋访，表示，這樣的無知無畏缓待，只能是暫時的運氣蚓耽，長久來看，總是立于危墻之下的旋炒，您看您現(xiàn)在步悠，都退休了，單位還繼續(xù)借用您瘫镇，這不就是看重您做事踏實安穩(wěn)贤徒，不出紕漏嗎！岳父氣順汇四，為自己安穩(wěn)的一生欣慰。
不過踢涌，我有時也不免有這樣的疑問通孽，“無知者無畏”真的是壞事嗎？未必盡然睁壁。好多未知的世界還真需要無畏的精神背苦，才能探索到其中的奧妙互捌。大海的深處，宇宙的盡頭都有著我們許多的未知行剂，但總有勇者無畏秕噪，潛深淵攬九天。海倫凱勒說：我沒有見過這個世界厚宰，所以我可以描繪出更加美麗的世界腌巾。正因為她無法看見這個世界，但心存美好铲觉，所以這個世界在她的心中就是五彩繽紛澈蝙、魅力四射的。即便看不見撵幽，也能勇敢的克服困難灯荧，創(chuàng)造自己的輝煌。
我參加的同學(xué)聚會有兩個盐杂，一個是初中的同學(xué)逗载，一個是中師的同學(xué)。這是兩個具有明顯特色的群體链烈。上世紀(jì)八九十年代厉斟，能夠考上中師中專的，都是班級的佼佼者测垛。畢業(yè)后捏膨，同學(xué)們也基本都做了教師，經(jīng)過了十年食侮、二十年的聚會后号涯，我們依然還在教師崗位，變化的除了失去了的青春锯七，最多就是職稱和職務(wù)链快，這些可以預(yù)見的變化。而初中同學(xué)的聚會就大不一樣了眉尸，十年的聚會域蜗，就會讓你驚訝于他們的變化，二十年又再一次讓你驚訝于他們的變化噪猾，這樣的變化更多的是他們的社交圈霉祸，社會地位，以及財富積累袱蜡，這些是無法預(yù)見的丝蹭。當(dāng)然，變化也都不一定是正向的坪蚁，有的人來了又去了奔穿，有的人去了又來了镜沽。我戲謔，當(dāng)年上學(xué)的時候贱田，我們不敢翻的墻你們翻了缅茉，我們不敢逃的課你們逃了，所以男摧，現(xiàn)在我們不敢干的事情蔬墩，你們干了，如今你看你們一個個都人模狗樣了彩倚！老同學(xué)哈哈一笑筹我，自嘲道：這叫無知者無畏啊，就是因為那時候你們書讀得好帆离，我們不會讀書笆呷铩！
這當(dāng)然是個調(diào)侃哥谷，他們絕不是無知岸夯，但一定是“無畏”的。所以们妥，我們不難看出猜扮，“無知”也好，“有知”也好监婶，“無畏”并不是壞事旅赢，關(guān)鍵看你把“無畏”用在什么地方；反過來惑惶，你的“無知”或者“有知”煮盼，有沒有束縛或者影響你，發(fā)揮出“無畏”的巨大可能带污，這才是關(guān)鍵僵控。
而事實上，在我看來鱼冀，最悲催的應(yīng)該是“無知者有畏”报破。他們在面對新生的未知的事物時，總抱有害怕和抵觸的心態(tài)千绪，不去學(xué)習(xí)充易，不去接納，以“我不知道”“我不會”為由荸型，害怕或者拒絕探索和實踐蔽氨。這種人往往表現(xiàn)出來的就是墨守陳規(guī)，不思進取。從教育的角度來看，這種思維對兒童的發(fā)展也是極為不利的踪宠。兒童有著初生牛犢不怕虎的天然探索欲望自赔，對許許多多的事物柳琢、現(xiàn)象有著強烈的探知欲，但由于我們怕兒童的無知會造成對他們的傷害柬脸，所以處處畏懼。孩子剛剛學(xué)會走路倒堕，我們總是怕他們磕著碰著灾测，強調(diào)的永遠(yuǎn)是那句：跑慢點垦巴！于是孩子慢慢失去了奔跑的能力。豈不知老話有云：小孩子有三斤跌肉骤宣。幼兒自重輕，重心又低憔披，自我修復(fù)能力又強等限，一般的摔跤，對于幼兒來說根本沒有傷害芬膝。倒是幼兒時期的怕摔望门，會直接影響了孩子長大之后的平衡能力，到那時可真是摔不起了蔗候。同樣的怒允，我們因為缺乏對水、電锈遥、氣的足夠了解纫事，于是就充滿恐懼，這種情緒和行為同樣也影響到我們的教育行動所灸，這次上海疫情爆發(fā)丽惶，那么多的成年人只能以面包、方便面度日爬立，分發(fā)的蔬菜钾唬、禽肉，根本沒辦法讓它變成盤中餐，這其實不全部是因為不會做家務(wù)抡秆，更多的是從來沒有操作過燃?xì)庠钷任。瑳]有使用過菜刀，已經(jīng)從內(nèi)心里產(chǎn)生恐懼感了儒士。這種從“無知”到“有畏”的止，再因為“有畏”變得更“無知”的惡行循環(huán)，在我看來是最可悲的着撩。
現(xiàn)在诅福，我們再來看看“無知者無畏”這個詞的出處：《論語·季氏篇第十六》，孔子曰：“君子有三畏：畏天命拖叙，畏大人氓润，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也薯鳍，狎大人咖气，侮圣人之言》模”大意是采章，君子要敬畏天命，敬畏地位高貴的人壶辜，敬畏圣人的話悯舟，小人不懂得天命，因而也不敬畏砸民，不尊重地位高貴的人抵怎，輕侮圣人之言。
如此看來岭参，“無知”肯定是不足取的反惕，因為“無知”就不知道敬畏，不管你需要敬畏的是天演侯，是地姿染，還是人；反之秒际，“無知”也只能心存敬畏悬赏，哪怕是盲目敬畏。所以闽颇，人還是不管多少寄锐，需要做到“有知”的尖啡。這樣剩膘，“有知”的敬畏，那是發(fā)自內(nèi)心的尊重矛渴；“有知”的無畏惫搏，那是突破世俗的羈絆筐赔。
相比較而言揖铜，我還是趨向于“有知者無畏”。
只是天吓，做”有知者”難，做“無畏者”更難汰规！
我能做到嗎物邑？我問我自己！
