? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 清歡
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 林清玄
??少年時代讀到蘇軾的一闋詞，非常喜歡，到現在還能背誦：細雨斜風作曉寒，/淡煙疏柳媚晴灘嗽上，/入淮清洛漸漫漫。/雪沫乳花浮午盞试伙，/蓼茸蒿筍試春盤嘁信，/人間有味是清歡。
??這闋詞疏叨，蘇軾在旁邊寫著“元豐七年十二月二十四日潘靖，從泗州劉倩叔游南山”，原來是蘇軾和朋友到郊外去玩蚤蔓，在南山里喝了浮著雪沫乳花的淡茶卦溢，配著春日山野里的蓼菜、茼蒿秀又、新筍单寂，以及野草的嫩芽等等，然后自己贊嘆著：“人間有味是清歡吐辙！”
??當時所以能深記這闋詞宣决，最主要的是愛極了后面這一句，因為試吃野菜的這種平凡的清歡昏苏，才使人間更有滋味尊沸。“清歡”是什么呢贤惯？清歡幾乎是難以翻譯的洼专，可以說是“清淡的歡愉”，這種清淡的歡愉不是來自別處孵构，正是來自對平靜屁商、疏淡、簡樸生活的一種熱愛浦译。當一個人可以品味出野菜的清香勝過了山珍海味棒假，或者在路邊的石頭里看出了比鉆石更高貴的價值溯职，或者聽林間鳥鳴的聲音比提籠遛鳥更感動精盅，或者靜靜品一壺烏龍茶比起在喧鬧的晚宴中更能清洗心靈……這些就是“清歡”。
??清歡之所以好谜酒，是因為它對生活的無求叹俏，是它不講求物質的條件，只講究心靈的品味僻族≌吵郏“清歡”的境界很高，它不同于李白的“人生在世不稱意述么，明朝散發(fā)弄扁舟”那樣的自我放逐蝌数；或者“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”那種盡情的歡樂度秘。它也不同于杜甫的“人生有情淚沾臆顶伞，江水江花豈終極”這樣悲痛的心事；或者“人生不相見，動如參與商唆貌。今夕復何夕滑潘，共此燈燭光”那種無奈的感嘆。
??活在這個世界上锨咙，有千百種人生语卤。文天祥的是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”酪刀，我們很容易體會到他的壯懷激烈粹舵。歐陽修的是“人生自是有情癡，此恨不關風與月”骂倘，我們很能體會到他的綿綿情恨齐婴。納蘭性德的是“人到情多情轉薄，而今真?zhèn)€不多情”稠茂，我們也不難會意到他無奈的哀傷柠偶。甚至于像王國維的“人生只似風前絮，歡也零星睬关，悲也零星诱担，都作連江點點萍！”那種對人生無常所發(fā)出的刻骨的感觸电爹，也依然能夠知悉蔫仙。
??可是清歡就難了！
尤其是生活在現代的人丐箩，差不多是沒有清歡的摇邦。
?什么樣是清歡呢？我們想在路邊好好地散個步屎勘，可是人聲車聲不斷地呼吼而過施籍，一天里，幾乎沒有純然安靜的一刻概漱。
??我們到館子里丑慎，想要吃一些清淡的小菜，幾乎是杳不可得瓤摧，過多的油竿裂、過多的醬、過多的鹽和味精已經成為中國菜最大的特色照弥，有時害怕了那樣的油膩腻异，特別囑咐廚子白煮一個菜，菜端出來時讓人嚇一跳这揣，因為菜上擠的沙拉比菜還多悔常。
??有時沒有什么事敢会，心情上只適合和朋友去啜一盅茶、飲一杯咖啡这嚣，可惜的是鸥昏，心情也有了，朋友也有了姐帚，就是找不到地方吏垮，有茶有咖啡的地方總是嘈雜的。
??俗世里沒有清歡了罐旗，那么到山里去吧膳汪！到海邊去吧！但是九秀，山邊和海灘也不純凈了遗嗽，凡是人的足跡可以到的地方，就有了垃圾鼓蜒，就有了臭穢痹换，就有了吵鬧！
??有幾個地方我以前常去的都弹，像陽明山的白云山莊娇豫，叫一壺蘭花茶，俯望著臺北盆地里堆疊著的高樓與人欲畅厢，自己飲著茶冯痢，可以品到茶中有清歡。像在北投和陽明山間的山路邊框杜，有一個小湖浦楣，湖畔有小販賣功夫茶，小小的茶幾咪辱、藤制的躺椅振劳，獨自開車去，走過石板的小路梧乘，叫一壺茶澎迎，在躺椅上靜靜地靠著庐杨，有時湖中的荷花開了选调，真是驚艷一山的沉默。有一次和朋友去灵份，兩人在躺椅上靜靜喝茶仁堪，一下午竟說不到幾句話，那時我想填渠，這大概是“人間有味是清歡”了弦聂。
??現在這兩個地方也不能去了鸟辅，去了只有傷心。湖里的不是荷花了莺葫，是漂蕩著的易拉罐匪凉，池畔也無法靜靜躺著，因為人比草多捺檬，石板也被踏損了再层。到假日的時候，走路都很難不和別人推擠堡纬，更別說坐下來喝口茶聂受，如果運氣更壞，會遇到呼嘯而過的飛車黨烤镐，還有帶伴唱機來跳舞的青年蛋济，那時所有的感官全部電路走火，不要說清歡炮叶，連歡也不剩了碗旅。
??要找清歡，就一日比一日更困難了镜悉。
