【田野調(diào)查】：重訪傳說中的炎神農(nóng)出生地金臺山神農(nóng)古廟遺址
文/狼煙詩影
重訪金臺上云林碗硬，炎帝史入三皇書瓷蛙。
神農(nóng)古廟今不在撞蚕，邛地蜀山舊時風(fēng)蛙粘。
七年前去邛崍大同古鎮(zhèn)金臺山寺做田野調(diào)查随闽，當(dāng)?shù)卦S多老人向我講述父丰，千年古寺“金臺山寺”，古稱“神農(nóng)大帝廟”掘宪，唐以后才改名“金臺山寺”蛾扇。后人還是很懷念“神農(nóng)”搏明，畢竟神農(nóng)發(fā)明了醫(yī)藥和水稻创千。那時候晒喷，神農(nóng)大帝就出生在我們這里呀邢，他稱“王”以后铺遂，就搬出去住“皇宮”去了蝙昙。后來他死了疚鲤，又運回來安葬在這里啸如，他的家人在他墳?zāi)购竺嬖粤藥卓冒貥湫瓤埽园貥洳庞心敲创蟪婶妫貥淦鸫a一萬年以上。
由于唐朝的時候花颗，神農(nóng)大帝廟被改名“金臺山寺”捕传，人們懷念神農(nóng)，就在金臺山寺對面又重新修了一座“神農(nóng)大帝廟”扩劝。原來的神農(nóng)大帝廟庸论，今天叫“金臺山寺”，在寺廟那里棒呛，有八人圍的萬年古柏 聂示。
古柏在五十年代被邛崍縣政府砍伐后運到邛崍去做邛崍西橋橋板去了，他們說至今想起這么大的古柏被砍簇秒，都感覺特別可惜的事情鱼喉。四棵被砍伐的古柏，其中一棵就從砍倒，到做成橋板扛禽，就花了兩個多月的時間锋边。可以想象古柏的年齡有多大编曼。為什么金臺山寺有那么大那么多的古柏呢豆巨？許多人都告訴我，聽老一輩講掐场，幾百年前往扔，金臺山對面的金雞崗，后又重新修的一座很大的古廟熊户，也叫“神農(nóng)大帝廟”萍膛，廟里供奉著一尊古石頭雕像，就是這邊拿過去的“神農(nóng)大帝”石頭像嚷堡。神農(nóng)大帝石像蝗罗，他身上沒有穿有衣服，只是腰下穿的是樹藤還樹葉子麦到。那個時候人們沒有發(fā)明“布”绿饵，所以沒有衣服穿。神農(nóng)大帝左手拿一個玉米棒子瓶颠，右手拿一把谷子吊吊拟赊。那個古廟在六七十年代被毀前，我們?nèi)ケ莻€柱頭粹淋，都要兩個人牽手才能抱住吸祟，太大了√乙疲可惜和這邊金臺山寺一樣屋匕，也撤了。到2006年借杰，那些年老的婆婆大爺在第二次建的神農(nóng)大帝廟遺址上修了個特別小的房子过吻，里面用泥巴做一個神農(nóng)大帝，大體有點像蔗衡，就是沒有原來石頭做的好看纤虽。我們生產(chǎn)隊有個候春蘭，在六七十年代神農(nóng)大帝廟被撤的時候绞惦，他把神農(nóng)大帝石像背回家去了逼纸，至今不知去向。這邊金臺山寺济蝉，也有人捐錢修幾個現(xiàn)代式的房子杰刽，里面供一下泥巴做的像都也荒廢了菠发。
據(jù)文獻通考記載，神農(nóng)大帝是炎帝的祖先贺嫂，也是黃帝的祖先滓鸠。神農(nóng)大帝到炎帝時，炎帝發(fā)明了鉆木取火技術(shù)涝婉，而被尊稱為“炎帝”哥力，“炎帝”是發(fā)明“取火”的意思。到炎帝的第九代墩弯，這時候的炎帝就和黃帝是同一個時期人物了。第九代炎帝的一個女兒叫“邛”寞射，她發(fā)明了把生肉通過烤熟技術(shù)渔工，讓當(dāng)時一直流行“吃生肉”變成了“吃熟肉”，于是桥温，整部落的人自從吃熟肉以后引矩，就不愛生病了，人們就尊稱炎帝的女兒“邛”為“諱邛”侵浸。那個時期旺韭，炎帝部落開始衰弱，黃帝去征伐炎帝掏觉，炎帝三戰(zhàn)三敗区端，炎帝為了保護自己的族人不被黃帝部落消滅，就提出把自己的女兒“諱邛”嫁給黃帝做了第三妃澳腹，黃帝同意了织盼。黃帝當(dāng)時領(lǐng)兵作戰(zhàn)，炎帝部落原自神農(nóng)傳承的許多醫(yī)術(shù)酱塔，也是黃帝也需要的沥邻。關(guān)于“神農(nóng)大帝”，歷史文獻記載神農(nóng)嘗百草而為人類開啟了“醫(yī)治人類生病”的歷程羊娃。神農(nóng)每天會上山扯草藥為老百姓治病唐全，才有“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒蕊玷，得茶而解之”的記載邮利。那么，“茶”發(fā)源地在哪里集畅？近弟，我們翻看歷史文獻就發(fā)現(xiàn)，“茶”的最早來源就在四川邛崍挺智，故有“邛茶”記載最早歷史祷愉。在唐代陸羽著的《茶經(jīng)》中窗宦，重點還是說都邛茶。據(jù)《華陽國志·蜀志》中提到周武王時期二鳄，茶已經(jīng)為進貢之品了赴涵。文獻記載了茶最先就在四川，司馬相如把四川特產(chǎn)“茶”帶到長安订讼，漢武帝喝了以后髓窜，茶，才在長安和川外流行起來欺殿，到三國時期寄纵，茶，才流行到江浙一帶的記載脖苏。
神農(nóng)大帝發(fā)明了種水稻和種玉麥（玉麥：玉米）程拭，還發(fā)明了制布，那時候的人沒有衣服穿棍潘，身上都用樹葉子做衣服恃鞋，神農(nóng)大帝發(fā)明這些后，老百姓有了衣服穿亦歉，不再穿樹葉子衣服了恤浪。神農(nóng)大帝的女兒發(fā)明了不再吃生東西，人們生病有神農(nóng)大帝扯草藥治病肴楷，人們從此衣食無憂水由，生病無憂。
大同在上古時候的大廟中阶祭，有很多绷杜，都在張獻忠入川，吳三桂和清親王豪格大屠殺川人時濒募，大廟才被毀鞭盟，后面留下的都是以前沒有被燒光的幾間而已。到解放前瑰剃，還剩幾間沒有被燒完的房子齿诉，那些柱頭都要兩個人圍抱那么大，清康熙到光緒時期晌姚，又經(jīng)過幾百年的維修粤剧，寺廟規(guī)模也很大了，只是沒有明朝之前的雄偉壯觀挥唠。到六十年代抵恋，古寺廟基本上被撤完，只剩下“神農(nóng)大帝”古石頭雕像宝磨。金臺山溝頭有一戶人家就把神農(nóng)大帝石頭像背回家供奉弧关，后來又有人說這個人把神農(nóng)大帝像背到睹佛臺去了盅安。
因為我不知道神農(nóng)大帝像什么樣子，那些老人告訴我世囊，神農(nóng)大帝像丟失以后别瞭，有人重新用泥巴做了一個，修個特別小的房子在原神農(nóng)大廟那里株憾，你去看看蝙寨，于是我去看了，果然這個仿的泥巴像嗤瞎，身上穿的是樹葉子墙歪，沒有衣服，左手拿著一個玉麥包包猫胁，右手拿一個不知是什么東西箱亿，由于是現(xiàn)代人用泥巴做的，似像非像弃秆，帶著我去的人說，那是一串串谷子髓帽，因為他發(fā)明了栽谷子種玉麥菠赚，身上的樹葉子是草藥子，給人治病用的郑藏。
七年前衡查，我想看到真正的“神農(nóng)大帝”古雕像是什么樣子？就去了睹佛臺必盖，那里寺廟的人說沒有人背來過“神農(nóng)大帝”像拌牲。這個事情，不好說了歌粥，但很多人說就是背去了塌忽，這個事情后來不了了之，有人說估計當(dāng)文物賣了失驶。
今天我們再來研究“神農(nóng)大帝”土居，實際上就是后《三皇五帝》中的“炎帝”。翻開歷史嬉探，炎帝確實有個女兒叫“諱邛”擦耀，嫁給黃帝做第三妃，這個諱邛的名字一聽就知道她是邛崍人涩堤，那她的父親炎帝也應(yīng)該是邛崍人了眷蜓。
炎帝的祖先“神農(nóng)”出生在大同古鎮(zhèn)金臺山這一帶是有可能的，這里講的神農(nóng)大帝故事和炎帝胎围、黃帝完全符合歷史記載吁系。那么德召，這里是不是就是炎神農(nóng)的出生地呢？翻開司馬遷寫的《史記》垮抗，炎神農(nóng)出生有幾個地方氏捞，甘肅、陜西的寶雞冒版、還有河南液茎，湖南、山東等地辞嗡，那為什么一個神農(nóng)出生地有那么多個地方呢捆等？再翻看《中國文獻通志》都說中國最早的歷史叫《前三皇五帝》《中三皇五帝》《后三皇五帝》，周武王死后续室，他的叔叔周公旦為了統(tǒng)一全中國栋烤，就廢了“前三皇”立“中三皇”把本來出生在四川的神農(nóng)、黃帝挺狰、炎帝明郭、伏羲、嫘祖丰泊、移到了甘肅薯定、陜西、河南一帶去瞳购，果然话侄，周王朝統(tǒng)治了800年。其中学赛，到春秋戰(zhàn)國時期年堆，周王室又搖搖欲墜，七國生亂盏浇，周王室又想起周公旦曾經(jīng)修史廢掉《前三皇》立《中三皇》把四川的神農(nóng)变丧、黃帝、伏羲炎帝缠捌、嫘祖移到中原對統(tǒng)治很有效果锄贷，如今，齊曼月、楚谊却、燕、趙哑芹、秦炎辨、魏、韓聪姿，連年爭戰(zhàn)碴萧，周靈王覺得如果學(xué)周公旦把歷史人文祖先再往東移乙嘀，燕、趙破喻、齊就認(rèn)為我們的祖先也出生在他們那里虎谢，也不會打仗了。于是周靈王開始廢《中三皇》曹质，再次修改歷史婴噩，立《后三皇》，也是為了結(jié)束七國之亂羽德，就把這個任務(wù)交給了孔子几莽。于是又把周公旦已經(jīng)從四川移到甘肅、陜西宅静、河南章蚣、的中國歷史人物再往東移，于是姨夹，這些人文初祖就到了山西纤垂、山東、河北一帶磷账。加上秦始皇焚書坑儒洒忧，一把火，把《前三皇》《中三皇》的歷史書都燒了够颠，漢代的司馬遷還找不到之前的歷史書籍，就親自走訪三皇五帝神農(nóng)榄鉴、黃帝履磨、炎帝、嫘祖庆尘、顓頊剃诅、堯、舜驶忌、禹的出生地矛辕，就寫了《太史公書》，在《太史公書》的序里就寫下一段話：“上大夫壺遂曰：繼春秋而作乎”付魔。太史公曰：“先人有言聊品，‘自周公卒五百歲而有孔子〖覆裕孔子卒后至于今五百歲翻屈，有能紹明世，正易傳妻坝，繼春秋伸眶，本詩書禮樂之際惊窖，意在斯乎！意在斯乎厘贼！小子何敢讓焉”界酒。
意思是說，自周公旦修改歷史之后的500年嘴秸，又有孔子修改歷史毁欣，在春秋戰(zhàn)國時期，孔子修改歷史的有《詩》《書》《禮》《樂》之際赁遗，他的意愿在于大家的立場嗎署辉？在乎于真實的歷史傳承嗎？今天你小子想讓我學(xué)周公旦和孔子去傳承他們倆修改過的歷史岩四，我但原不敢哭尝。我只是寫我調(diào)查了解的事實，你小子（小子：指上大夫壺遂）所以剖煌，司馬遷沒有按照“上大夫壺遂”的說法材鹦，去寫像周公旦和孔子修改偏向性的《太史公書》，以致后來統(tǒng)治者為了國家利益而修改刪減耕姊，刪除等手段桶唐，把真實歷史去掉，就成了今天我們看到刪減修改過的《史記》茉兰。
因為司馬遷寫的《太史公書》是真實的中國上下五千年歷史尤泽，所以讓漢皇帝坐立不安，于是规脸，才有后來《太史公書》被刪除十個目錄坯约，刪減十萬余言，和修改十五次以上之后莫鸭，才是我們今天看到的《太史公書》變成《史記》的這一過程闹丐。
怪不得中國歷史人文初祖出生地那么多？有那么多的出生地被因，至今很多人覺得都是“神話故事”了卿拴，國際社會也有理由不承認(rèn)我們的上下五千年歷史，因為我們自己對自己的歷史記載都難以自圓其說梨与，何況西方國家本來就不想承認(rèn)中華文明堕花。那么，在邛崍大同古鎮(zhèn)金臺山出生的“神農(nóng)”是有可能的蛋欣，有很多人見過古炎帝石雕像航徙，也見過古神農(nóng)古大廟。還有關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，就是在西周以前到踏，部落“大王”死了杠袱，會在有墳?zāi)沟牡胤椒N幾棵柏樹作為標(biāo)記。這是有文獻記載的窝稿，在古人因《易》而言楣富，樹木花草都為“陽性”植物，唯一“柏樹”為“陰性”植物伴榔，古人在部落首領(lǐng)死后纹蝴，就會在墳?zāi)惯呍陨习貥洹＃ü糯柯涫最I(lǐng)叫“王”踪少，就是相當(dāng)于現(xiàn)在說的“皇帝”）塘安。何況現(xiàn)在我們能從古文獻記載中找到十三條證據(jù)能夠證明黃帝的出生地就在四川大邑縣王泗鎮(zhèn)甘泉村甘泉寺。邛崍《嘉慶直隸邛州志》也記載了“自古先民在昔”的記錄和“洙泗流源”在古臨邛的記錄援奢。這也符合神農(nóng)大出生地就在四川邛崍的證據(jù)兼犯。再加“茶”的起源來自于邛崍，那么集漾，“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒得茶而解之”就更合情合理了切黔。神農(nóng)大出生地在大同金臺山寺，和神農(nóng)大帝廟和民間傳說也相互應(yīng)證了具篇。
取一個例子：前些時候纬霞，抖音有人發(fā)視頻說嫘祖出生在山東，很是洋洋自得之感驱显∈撸可是下面評論就爭吵不斷，首先山西的人不干了埃疫，說绢陌，嫘祖本來就是山西人，怎么去了山東熔恢？我們山西現(xiàn)在也嫘祖廟和遺址，歷史書也記得清楚臭笆，嫘祖出生地在山西叙淌。這下，河南人不干了愁铺，說鹰霍，你們山東、山西所說都是胡言亂語茵乱，司馬遷史記都記載說嫘祖是我們河南人茂洒，怎么跑你們山西山東去？簡直是一派胡言瓶竭。于是督勺，下面跟評的是山東人和山西人渠羞、河南人吵成一團。剛好我露過智哀，也跟一體評論說次询，嫘祖出生地在四川鹽亭縣。這下山東山西河南的都來要不友好的語言攻擊我瓷叫，侮辱性及強屯吊。于是我問山東人，你說嫘祖出生地在你們山東摹菠，請問盒卸，你們山東古東有出產(chǎn)桑樹的記錄嗎？你在山東看見過桑樹嗎次氨？回答蔽介，沒有，但我們山東是生產(chǎn)布的大省糟需。我說嫘祖是養(yǎng)蠶的發(fā)明人屉佳，你們山東連桑樹都不生長，那里能發(fā)明養(yǎng)蠶洲押？山東人無言以對武花。我又問山西人，你們山西古代有生長桑樹的記錄嗎杈帐？回答沒有看見過体箕，我說地理條件山西不會生長桑樹，嫘祖怎么會去你們山西發(fā)明養(yǎng)蠶挑童？山西人無言以對累铅。我又問河南人，你們那里有古代生長桑樹的記錄嗎站叼？回答娃兽，好像沒有桑樹，也不知道桑樹長什么樣子尽楔？我說投储，河南古代都不長桑樹，嫘祖怎么會在河南發(fā)明養(yǎng)蠶呢阔馋？河南人無言以對玛荞。我說嫘祖是四川鹽亭縣人，四川自古有蜀繡呕寝，有絲綢之路勋眯，栽桑養(yǎng)蠶都在四川，天然地理條件種桑養(yǎng)蠶之地，嫘祖出生在四川鹽亭縣客蹋，有沒有道理塞蹭？大家無言以對。這個邏輯和例證說明嚼酝，嫘祖是四川鹽亭縣人浮还。何況鹽亭縣古稱“歧舌國”，也是歧伯的出生地闽巩。歧伯又是嫘祖的舅舅钧舌。《中國文獻通志》說涎跨，黃帝洼冻，是百濮的一支，藏隅很、羌撞牢、彝、狄叔营、戎等都是百濮的一支屋彪。這再次說明中國人的人文初祖和各民族共同的祖先就來自于“百濮”。而百濮是一萬年前四川邛崍古濮人分化成一百多個部落绒尊，史稱“百濮”畜挥。在四川邛崍有二水，今文井江婴谱，上古稱“濮水”蟹但，蠶叢打敗古濮人才建立了古蜀國。后稱“仠濮水”谭羔，三國時期諸葛亮到火井才將仠濮水更改成火井江华糖，文井江是民國時期才更改的。還有一條濮水瘟裸，發(fā)源于西嶺雪山，經(jīng)?江十办、新場超棺，流入邛崍。?江在上古時期也叫濮水呵燕，蠶叢建立古蜀國之后叫布濮水棠绘，取古濮人栽桑養(yǎng)蠶織布之意，今邛崍有“桑園古鎮(zhèn)”夜矗。緊挨桑園古鎮(zhèn)的又有王泗古鎮(zhèn)，今甘泉村甘泉寺又是黃帝的出生地让虐，至今洙泗流源之甘泉也在紊撕。又在桑園赡突，王泗、緊挨的高山古鎮(zhèn)惭缰，又有4700年的“高山古城遺址”漱受，從時間上算，會黃帝出生地時間又剛剛好昂羡。張騫奉命尋河源，到甘泉寺得邛竹的記載怨愤。意思是指張騫奉漢武帝之命的蜀中古臨邛現(xiàn)在洙泗流源赴穗，就是古代指黃帝的出生地那個洙泗之泉就是河的發(fā)源地。西周時期了赵，古籍記載甸赃，“蜀有百多國”，二濮水之間就成了“?國”络断，（今：?為?）也就是“?國”项玛。邛崍過邛水以南到西昌為邛國，（邛國：古城山遺址在今五面山云居寺）當(dāng)時記載有蜀國襟沮、巴國、?國膀跌、邛國同宥捅伤。故，仠濮水和布濮水之間就是“古濮人”的發(fā)源地丛忆≌杭剩“百濮”也是從這里分化出去的，神農(nóng)根穷、黃帝导坟，炎帝、藏尘惧、羌递递、戎、狄都是古濮人贰逾，這個已經(jīng)沒有問題菠秒。
歷史的塵埃拂過八千年歷程践叠，今天只能成了傳說。不過管挟，翻開歷史古籍弄捕，是有據(jù)可查的拳芙；有理可推的；邏輯是清楚的分飞。黃帝是百濮的一支，百濮是八千年前四川邛崍古濮人分化成一百多個部落之后讯檐，史稱“百濮”染服。炎帝的女兒“諱邛”的名字就是一個例證柳刮，炎帝是邛崍人邏輯很清楚了，民間遺址雕像古廟傳說并不是空穴來風(fēng)痢毒。
作者/狼煙詩影菇怀，四川邛崍市人。曾用多個筆名著有詩歌帅霜，小說钥顽，散文，散文詩數(shù)百篇闽铐，古體詩奶浦，填詞兩千多首。筆名有:狼煙詩影隙咸，田子，哥哥在寫詩藏否，溫柔一劍充包，老大基矮，風(fēng)中孤影，風(fēng)中流浪……等家浇。作者真實姓名暫時保密钢悲。
