*本文由子眾秀芳微課語音分享，由我記錄整理析孽，其中有部分內容是用我自己的理解加以修改增減只怎。
大家好，我是秀芳邓尤！
在這里盾沫，我想澄清一下，現(xiàn)在的身心靈培訓行業(yè)的一個誤解佩捞，關于“開悟者”蕾哟，關于“無我”莲蜘。
很多人都在想帘营，是不是一個開悟者，他應該是沒有任何脾氣和個性的问顷？是不是一個開悟后的人禀梳，他就應該非常寬容、大愛算途？非常溫順，非常接納包容扫外？我想說：不是廓脆，這一點，其實是一個巨大的誤解刻获！
開悟之后的“無我”呢蝎毡，它指的是一種內心的心境和境界氧枣。是一個人已經(jīng)深諳人間智慧、了悟人生真相以后扎谎，所去到的烧董、已經(jīng)摒除個人私欲后的一種精神狀態(tài)。一個無我的人预吆，他已經(jīng)跟身邊的萬事萬物相融和胳泉，他的心是非常寬廣而又無限的岩遗。他是可以與天地相齊的這樣一種類型的人宿礁。
但是蔬芥，在他表達他這樣的一個內心心境的時候，他依然會通過他個人的人設涤姊，也就是說，他需要通過他的外殼或軀殼來表達壁酬。
比如說舆乔，王陽明是一個已經(jīng)抵達了無我境界的人。但是吊宋，他依然還是要去剿匪颜武，去做將軍，來外顯他的無我鳞上，他也殺了不少人篙议，他就在那個時代，跟他的歷史使命相合移怯。
比如說，老子也是一個已經(jīng)抵達了無我境界的人这难。但是他的宿命或使命，在那個時代脐帝，就看上去就非常的消極，無為堵腹，沒有過多的入世，而只是出了一些以《道德經(jīng)》為最主要代表的著作旱易，所以老子就是這樣的設定阀坏。但是笆檀，孔子忌堂，也是一個抵達了無我境界的人，他就和孔子不同酗洒，他就相當入世地去宣揚他的政見士修。
所以我想跟你說的是，其實樱衷，一個抵達了“無我”的境界的人棋嘲，他摒除了所有個人的私念、私欲矩桂，他會以一種非常灑脫沸移、非常自在，與他個人的使命相合的一種姿態(tài)出現(xiàn)在人間侄榴。然而雹锣，他依然可以有七情六欲，而且這些七情和六欲都是來輔佐于他的使命癞蚕。
也就是說笆制，他必須要有一個人性的外殼，去跟周圍的人互動涣达，但是他的內心狀態(tài)是無私無我的度苔。所以鸦概，一個真正“無我”的人先慷，性格不一定看上去是非常完善的。
我想把這一塊的誤解澄清，我想告訴大家，現(xiàn)在我們要去明白的是酣衷，要用無我的心胸去彰顯自我。把你的人性，把你的自我可以徹徹底底的彰顯出來钠龙。你放心，你不用擔心你的表現(xiàn)差或者表現(xiàn)好咬腋，會不會影響什么根竿。不會的，真正起決定作用的是你的心胸和你的格局壳炎，只要它們夠大腰耙、夠寬廣、夠無限挠阁。沒有什么私心雜念，你身上的能量就是寬廣強勁的隘谣。
而你的脾氣個性、你的人格設定码泛、你的喜好等等，都是用來跟人進行互動交流的很好的媒介痢站，它是一種渠道芒填。所以這些東西都不能丟失怀偷，它們你這個法身上，是不可以被摒棄的掰吕。
如果你覺得它們給你帶來了困擾，而去摒棄它們菱属，去排斥你個人的特質营罢，其實你的修行是修反了蝙搔。所以僚楞，如果你要培養(yǎng)你體內的那股無私無欲的能量镜硕，你就要帶著你的特質兴枯，結合著你的人設癌淮，不斷地去經(jīng)歷事情咪橙，去活出那個真正的“無我”菠剩！
