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精神創(chuàng)造出物質(zhì)最铁，讓自己外化成物質(zhì)的形式，而物質(zhì)無非是精神力量的一種表達形式垮兑，它一直跟隨著精神的改變而發(fā)生改變冷尉。
所以，假如與健康系枪、力量與知識有關(guān)的想法被不停地灌輸進你的腦中雀哨，它們便會顯現(xiàn)在你的身體里，讓你活力四射嗤无，永不枯萎震束，讓你的每種感官都不停地提升它的敏銳力。
? ? 而物質(zhì)的心卻總是從各個角度來講解它的“死亡論”與“宿命論”当犯，它認為，衰落與死亡系每個人無法逃離的終點割疾，所以嚎卫，不可避免地，它會由于這個錯誤的理念而暗自哀傷宏榕、悲慟拓诸。
然而，在如今麻昼，對這個錯誤觀點深信不疑的人卻多的是奠支。這種消極的思想是一個天大的錯誤，它有可能讓人們的欲望變得放縱抚芦，及時行樂倍谜，不過接踵而來的卻是上百上千倍的疼痛與失望。
眾多證據(jù)表明叉抡，迄今為止尔崔，人類并不清楚，自己的疾病褥民、哀傷與失望是如何形成的季春。
換言之，人類依舊是個孩子消返，他們天真幼稚地相信载弄，風(fēng)車的軸推動著風(fēng)扇從而轉(zhuǎn)動起來耘拇，因為有人曾如此對他們這么說過。
在這種誤導(dǎo)中宇攻，他們的狀態(tài)是無知的驼鞭，不知道風(fēng)才是推動風(fēng)扇轉(zhuǎn)動起來的真正動力。
? ? 我們都清楚尺碰，一套衣服并不相當(dāng)于穿著這套衣服的人挣棕。不過，物質(zhì)的心卻總是用如此一種邏輯進行推理亲桥。
它不知道身體與精神是兩種互相區(qū)分的事物洛心，正如不知道衣服和人并非同一個事物那樣，它覺得题篷，衣服（或身軀）便是人的全部词身。
如果一個人由于懦弱而被命運重重地摔下，全身粉碎番枚，粉碎的不過是其“外衣”法严，而讓他變得堅強的所有能量，都被灌輸進精神當(dāng)中葫笼。
物質(zhì)的心深啤，通常會在我們的心靈中盤踞著，隨著時間的推移路星，它會愈發(fā)地反對改變溯街，就如同思想長繭了一樣。
它杜絕學(xué)習(xí)任何新鮮的事物洋丐，例如繪畫和音樂這些讓你身心愉悅放松呈昔，并提高你的生活境界的事物。
它覺得友绝，任何一門藝術(shù)都無非是藝術(shù)家掙錢的方式堤尾，而非什么放松頭腦、改良體魄讓生活變得繽紛多彩的方式迁客。
對于學(xué)習(xí)一門新的藝術(shù)郭宝，物質(zhì)的心總是如此回答道：“歲數(shù)大了，學(xué)什么都不可以了哲泊！”
這便是很多“中年時期”的人們的現(xiàn)實狀態(tài)剩蟀，物質(zhì)的心要他們“趨于穩(wěn)定”，他們無從避免地接納了“衰退論”的理念切威。
物質(zhì)的心還不斷地告誡他們：隨著年歲的增長育特，人一定會漸漸衰老，向死亡走去。物質(zhì)的心覺得缰冤，所有這一切犬缨，之前總是這樣，將來也一定如此棉浸。
例如怀薛，看見同齡人一個接著一個地去世，這種想法便會不停地涌現(xiàn)迷郑，因為他們相信某種“必然”枝恋，因此被“必然”所指引，一步一步地向滅亡走去嗡害。
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而精神的心卻會告訴你：“假如想打敗疾病焚碌，那就把你的注意力轉(zhuǎn)移至健康、力量與活力這些事物的念頭上霸妹，多留意那些健康十电、強健、活力四射的東西叹螟，
例如高空中的白云鹃骂、清爽的微風(fēng)、洶涌澎湃的大海罢绽、飛流直下的瀑布畏线、繁密茂盛的森林、直插云霄的大樹有缆、歌聲動聽的鳥兒象踊。
這樣一來，你會讓自己的注意力集中到真正健康的棚壁、可以提供生命力的一種思想之上，這種思想恰恰是由這些強健的栈虚、生命力十足的東西所啟迪的袖外。”
? ? 在每個人身上魂务，物質(zhì)的心與精神的心各自的活躍狀態(tài)也是不一樣的曼验。有的人的精神的心依舊沒有蘇醒，有的人的精神的力已開始揉著朦朧睡眼粘姜。
正如一個剛剛蘇醒的人鬓照，眼前的所有一切依舊模糊不清；而有的人的精神的心卻早已徹底蘇醒過來了孤紧。
許多人會在無意之中發(fā)現(xiàn)或強或弱的對立雙方的存在豺裆。這是由于，物質(zhì)的心與精神的心在發(fā)生控制權(quán)的爭奪，它們的爭奪可能非常猛烈臭猜，在一段時間內(nèi)躺酒，這種爭奪也會伴隨著生理上的痛苦、煩惱與緊張蔑歌。
多數(shù)情況之下羹应，人們同意自己物質(zhì)的心占據(jù)主導(dǎo)地位，完全被物質(zhì)的心控制住次屠。這些人的“高級自我”并未蘇醒园匹。
