我們總是說(shuō)爱榔，人要保持謙虛、善于傾聽(tīng)糙及，所以習(xí)慣用一個(gè)詞叫“洗耳恭聽(tīng)”详幽。但你們知道嗎？“洗耳”這個(gè)動(dòng)作浸锨，最早的意思完全不是要虛心傾聽(tīng)唇聘。
我們先來(lái)看一首黃庭堅(jiān)的詩(shī)。這是《荊州即事藥名詩(shī)八首》里的第一首：
四海無(wú)遠(yuǎn)志柱搜，一溪甘遂心迟郎。
牽牛避洗耳，臥著桂枝陰聪蘸。
這短短20個(gè)字宪肖，不僅隱含了遠(yuǎn)志、甘遂健爬、牽牛子控乾、蒼耳、桂枝等五種藥名浑劳，而且第三句“牽牛避洗耳”阱持，還是一個(gè)很有名的故事夭拌。
（許）由於是遁耕於中岳潁水之陽(yáng)魔熏，箕山之下衷咽，終身無(wú)經(jīng)天下色。堯又召為九州長(zhǎng)蒜绽，由不欲聞之镶骗，洗耳於潁水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之躲雅，見(jiàn)由洗耳鼎姊，問(wèn)其故。對(duì)曰：”堯欲召我為九州長(zhǎng)相赁，惡聞其聲相寇，是故洗耳∨タ疲”巢父曰：”子若處高岸深谷唤衫，人道不通，誰(shuí)能見(jiàn)子绵脯。子故浮游佳励，欲聞求其名譽(yù)，污吾犢口蛆挫≡叱校”牽犢上流飲之。
說(shuō)是在上古四千多年前的堯帝時(shí)代悴侵，有兩個(gè)高人瞧剖，一個(gè)叫巢父、一個(gè)叫許由可免，他們不僅是一對(duì)好基友筒繁，而是還是“中國(guó)隱士界的鼻祖”。兩人都因?yàn)椴幌胱龌实鄣慕影嗳税驮p雙隱居在河南箕山腳下毡咏。
有一天，堯帝再一次派人來(lái)找許由逮刨，要讓他出山做九州長(zhǎng)呕缭。許由聽(tīng)都不想聽(tīng)，甚至還用河里的水洗耳修己。這時(shí)候巢父正好牽牛經(jīng)過(guò)恢总，問(wèn)他為啥洗耳呀。許由說(shuō)：讓我去做九州長(zhǎng)睬愤，這簡(jiǎn)直是在侮辱我的耳朵片仿，所以我要趕緊把它洗干凈。
結(jié)果尤辱，好基友巢父嘲諷他說(shuō)：你要是真的跑到深山老林砂豌，誰(shuí)還找得到你厢岂。躲在這里，簡(jiǎn)直就是沽名釣譽(yù)阳距，你洗耳朵的水都玷污了我的牛塔粒。然后，把牛牽到上流去喝水了筐摘。
這就是黃庭堅(jiān)詩(shī)里“牽牛避洗耳”的故事卒茬，也就是“許由洗耳”的典故和成語(yǔ)“飲犢上流”的來(lái)源。
有人咖熟、甚至包括有字典說(shuō)圃酵，這也是成語(yǔ)“洗耳恭聽(tīng)”的來(lái)源。但顯然馍管，許由這個(gè)“洗耳”的動(dòng)作完全是左耳朵進(jìn)右耳朵出我不聽(tīng)的傲慢態(tài)度辜昵，和我們現(xiàn)在要保持謙虛的“洗耳恭聽(tīng)”完全是兩個(gè)意思。
據(jù)網(wǎng)絡(luò)查證咽斧，“洗耳恭聽(tīng)“作為一個(gè)謙辭堪置，最早出現(xiàn)在元朝戲曲作家《楚昭公》里面，有一句：請(qǐng)大王試說(shuō)一遍张惹，容小官洗耳恭聽(tīng)舀锨。
然后在清朝李汝珍的《鏡花緣》里也有一句：如此甚妙，我們洗耳恭聽(tīng)宛逗。?
所以你看坎匿，有些成語(yǔ)典故的古早味，是不是真的有點(diǎn)讓我們洗耳朵雷激、辣眼睛的感覺(jué)替蔬。明天，我就來(lái)講一個(gè)辣眼睛的故事屎暇。
