課程引言

上一節(jié)課我們領略了臨在當下谍椅，接下來我們瞥一下寂靜之美误堡。

世界和我有同一個源頭，如果這樣的人生第一要事就是跟源頭連接雏吭，有很多很多的路锁施，有一個古印第安巫士唐望對你選擇的路有一個標準說，這條路有心嗎杖们，你選擇的那條連接源頭的路是一條有心的路嗎悉抵？所以最后推薦給大家一個載體: 創(chuàng)作一件靈魂級作品，就是我推薦給各位在世上摘完、在工作當中一條通往源頭的路姥饰。

作品這個詞來自于藝術，其實我一直不懂藝術孝治，好多畫我根本看不懂列粪，比如畢加索的畫，我都不知道他在畫什么谈飒。我更不懂為什么這么貴岂座，而且畢加索畫的一點都不像。后來我才理解杭措，頂級藝術不是描寫現(xiàn)象世界费什，頂級藝術是在表達本體世界之美，畫家感觸到本體世界手素，然后用他的畫筆把它畫出來鸳址。一個好的作品能夠往內(nèi)引向觀者赘那，與之發(fā)生共鳴，這是好的作品氯质。

我們看一段畢加索的小段視頻募舟，請大家來感受一下，他畫的不像的背后想表達什么闻察。（視頻）

盡管我們還是不懂拱礁，但是他的創(chuàng)作的意向我們理解一點點，跟我之前講的覺性意識辕漂、多個角度呢灶、多種情感同時在一起的感覺一樣，他希望在繪畫里表達出來钉嘹，而不是只是一個角度某一種情感的單向的表達鸯乃。

藝術家們走的路都是臨在于藝術，藝術是幫他們連接跟源頭的路跋涣。

今天我會講三部分缨睡，第一部分我來講寂靜之美，當藝術加上禪意就會出現(xiàn)一種特別的美陈辱，叫寂靜之美奖年。比如說宇宙最重要的向度是時間和空間。時間在我們?nèi)松砩系捏w現(xiàn)是當下沛贪，所以我們說出那句非常有趣的話陋守，當下即永恒，都是沒有時間的那個向度利赋。

1.寂靜之美

1.1 時間對應當下水评，空間對應寂靜

時間的對應如果是當下，空間在源頭里對應的是無限媚送，可以通過寂靜touch到無限中燥。寂靜原來是個神圣的詞匯，不是我們想的那個安靜季希、寧靜的那個靜褪那，無限在我們身上體現(xiàn)的內(nèi)在空間，內(nèi)在空間就是寂靜式塌。我們?nèi)祟愂菬o法直接感觸到本體世界的博敬，所以時間背后的當下，空間背后的寂靜峰尝，都是我們不能用感官和思想直接感受到的偏窝，這就是我們的困難。

本體世界的語言我們不具備，但有一個方式叫共鳴祭往，能夠和無限共鳴是因為我們內(nèi)在有something和它是對應的伦意。雖然不能用眼耳鼻舌身直接感觸到源頭世界，但是可以跟源頭世界產(chǎn)生共鳴硼补。時間的對應是當下驮肉，空間的對應是寂靜。當完全進入當下時刻已骇，能完全的進入到一種沒有思維的內(nèi)在空間离钝，內(nèi)在它無限的深，內(nèi)在空間的無限的深就是外在空間的無限廣褪储。所以說宇宙就在你的心里面卵渴，不在你的外邊，你會感受到一種深度鲤竹，那個深度就是寬度浪读，就是無限，體現(xiàn)為寂靜辛藻。寂靜就是事物周圍的留白碘橘，空間背后的空間，那個狀態(tài)叫寂靜揩尸。

1.2 寂靜之美

之前我用了兩個日本故事來闡釋當下蛹屿，我講了武士道和弓道，通過no mind進入到當下岩榆。我們再用另外幾種藝術，讓大家間接體驗一下什么叫寂靜之美坟瓢。

禪在日本非常有意思勇边，各行各業(yè)都把禪引進去，作為超越于自己上面的那種指導的精神折联，劍+禪是劍道粒褒，弓+禪是弓道，茶+禪是茶道诚镰，花+禪是花道奕坟，畫+禪是畫道。而它一旦加上了禪清笨，不但有一種禪的美出來月杉，更重要的是每一項事物都是跟源頭連接的路。

1.2.1 禪+茶道

我介紹四種抠艾，第一種是茶道(視頻) 苛萎。

想一個場景，你和你哥們或者閨蜜一起去吃飯、喝茶或者喝酒腌歉，你們今天話很投機蛙酪，覺得無話不談，這是我們認為朋友之間最高狀態(tài)翘盖，一旦你一句話停下來了桂塞，我得接上去，如果我不接馍驯，中間有空閑的話阁危，就有點尷尬，有點冷場泥彤，我們平時是不是這個狀態(tài)欲芹？我想描述一種靈魂伴侶的感受，靈魂伴侶就是你跟他一起待一天吟吝，你一句話都不用說菱父，也不覺得尷尬。盡管一句話都不說剑逃，實際上所有的話都說了的那種感覺叫靈魂伴侶浙宜，此事世上難找。

你再來看茶道的精神蛹磺，我長期不理解粟瞬，我努力的想來理解一點點，它為什么需要一個很小很簡單的地方萤捆，除了煮水和茶的聲音裙品，什么聲音都沒有，主人不說話俗或，客人也不說話冰木，只有茶在那里自然發(fā)聲著枪萄。人最難的就是不說話而說話蠢壹，禪修大師要把自己引的非常的深负蠕，也就是無限寂靜的時候，他就會創(chuàng)造那個場帅腌。真正的寂靜就是沒有空間驰弄，我和環(huán)境合二為一，你和我之間速客，你和環(huán)境之間的二元對立也就沒有了戚篙，盡管我什么都沒說，奇妙的是我們的心卻在一起了挽封，那個感覺叫茶道已球。

有一本書叫《悉達多》臣镣，德國諾貝爾獎文學獎獲得者黑塞所著，講的是一個船夫傾聽河水的聲音智亮，然后得道忆某，成為全世界最會傾聽的人。傾聽是極難的阔蛉，傾聽不是你要訴說什么弃舒，是要你什么都不說，不是你憋著什么都不說状原，不耐煩的時候什么都不說聋呢，是你自己要極度寧靜，事實上是把對方的情緒情感全都吸引進去之后的那種寧靜的傾聽颠区，因此傾聽比訴說難多了削锰。

1.2.2 建筑禪-負空間

我們再換一項藝術--建筑，感受一下內(nèi)在空間之美在外在真正的空間建筑上的體現(xiàn)毕莱。(視頻)

負空間器贩，空間背后有空間，讓你感受內(nèi)在的空間朋截。寂靜之美不是事物蛹稍，是事物周圍的空間，是空間周圍的留白部服，才是寂靜之美唆姐。

這種建筑之美已經(jīng)在日本變成了一種美學，也影響了一個商品廓八，有一個沒有品牌的品牌叫無印良品奉芦，能夠在這里看到那種味道。

1.2.3 禪+插花

第二種藝術作品: 花道剧蹂。我相信我們有人可能都學過插花仗阅，但你可能只是學的插花的技術，其實它背后是一種禪的道国夜，我們來慢慢欣賞一下花道的美。（視頻）

禪的美不是事物短绸，而是事物周圍的空間车吹，它在禪的畫里面表現(xiàn)為留白。一定要去享受那些留白醋闭，寂靜的片刻窄驹，往心里走的片刻。

1.2.4 禪+園藝 龍安寺

在禪宗里面認為证逻，打坐是修行乐埠，其實做什么都可以修行，比如他們特別重視做飯，去花園里面收拾花園的僧人也是很好的修行丈咐，所以很多寺廟里面都會以園藝而出名瑞眼。我看了四個不同的紀錄片，不經(jīng)意間都提到日本的園藝棵逊，全都指向一個地方伤疙，日本的龍安寺。（視頻）

日本文化影響喬布斯特別多辆影，他每隔幾年都會想去一次日本徒像，經(jīng)常會去龍安寺看剛才的那個園藝。你可以想象一下喬布斯坐在龍安寺的臺階上蛙讥，看著眼前的石頭锯蛀。接下來有一段很珍貴的視頻，是他的macintosh技術總監(jiān)回憶當年喬布斯去龍安寺的故事次慢。(視頻)

你有沒有從這個畫面里面看到iPhone那個界面旁涤？在iPhone里體會到那種負空間，真正的東西都在后面那個感覺经备，一模一樣拭抬，都是相通的。如果你問我今天我們在學這些東西有什么用侵蒙，其實已經(jīng)告訴你了造虎，寂靜之美。

1.靈感流淌

2.1 靈感是正常狀態(tài)

我們已經(jīng)理解了當下和寂靜纷闺，假如能夠臨在于當下算凿，臨在于寂靜，就能夠超越思維犁功，產(chǎn)生覺性智慧氓轰。覺性沒有內(nèi)容，覺性是意識周圍的那個空間浸卦，覺性意識沒有時間署鸡，沒有空間，是永恒無限的那樣一個背景限嫌。所以有時候我稱它為零意識場那種狀態(tài)靴庆。思想就像里邊飄來的幾朵云，背后是無窮無盡的蔚藍怒医。

覺性智慧無時無刻不在表達過程當中炉抒，一個詞就是靈感。靈感的英文是inspiration稚叹，回到古希臘語的意思就是在靈性之中焰薄。我們通常把靈感理會成你思想里面的靈光乍現(xiàn)拿诸，就是突然有了一個好注意。

我們把思想塞茅、思維default(默認)成正常狀態(tài)亩码，靈感是突然冒出來的那個東西。錯了凡桥，靈感其實是正常狀態(tài)蟀伸，只不過你被遮蔽住了，它出不來缅刽。

請允許我用這張圖來表達一下啊掏，通常我們認為我們的思維就是最終的那個意識的源頭。你的思維用到作品上衰猛，你的作品就需要你想出來迟蜜，是你努力的計劃出來的。如果把思維去掉啡省，覺性直接做回到意識作品那個狀態(tài)娜睛，我們不太熟悉，這個狀態(tài)可能就是靈感卦睹。像《弓和禪》里那句話畦戒，讓靈感如泉水般流淌出來，我好喜歡這句話结序。

偉大的作品都是對本體的體驗障斋，偉大的藝術家都擁有靈感。當我們說藝術家江郎才盡徐鹤，其實不是說你思維才盡了垃环，是靈感才盡枯竭了。我搜集了非常多的材料返敬，關于藝術家甚至包括科學家遂庄。時間的關系，科學家我就不講了劲赠，我只講藝術家涛目。他們用靈感流淌出來的那個狀態(tài)，真美凛澎。

如果講一個人你覺得是天才泌绣，再講一個人你又覺得是天才。我把所有他們鋪在一起請你看一下预厌，你會理解我在說什么。其實他們不是天才元媚，那是正常狀態(tài)轧叽，而我們卻不是正常狀態(tài)苗沧。

2.2 畫家

首先請看畫家，《弓和禪》里面有這么一句話: 如果一個畫家十年去畫竹炭晒，去觀察竹待逞，最后他就會把自己變成竹子，竹子自己就會把自己畫出來网严。畫家心中剛浮現(xiàn)出某種意向识樱，還不等他想，手里的筆已經(jīng)把那個意向捕捉繪畫出來了震束。這就是阿波研造大師說所說的怜庸，在你還沒有做好準備的情況之下它已經(jīng)出去了，靈感的你已經(jīng)表達出去了垢村，以至于到最后你都不知道割疾，是我還是我的手完成了這項創(chuàng)作。

2.2.1 草間彌生

舉兩個例子: 第一個例子請允許我來介紹草間彌生嘉栓。草間彌生只畫波點宏榕，結(jié)果從波點進去一花一世界，一葉一菩提侵佃。(視頻)

草間彌生說的我腦子一片空白就是no mind麻昼。No mind的時候什么都沒有，是靈感在流淌馋辈，這個時候只有手在畫抚芦，而思想里什么都沒想，是手自己在畫首有，這就是她自己畫出來那個感覺燕垃。

2.2.2 畢加索

(視頻)

我們再看最偉大的畫家畢加索。井联，畢加索說我的手抓著畫筆卜壕，畫筆不聽我大腦，有something else在控制我的手烙常。

請大家欣賞一段法國國寶級紀錄片轴捎，畢加索居然同意拍了一段他繪畫的紀錄片出來，在一個透明的白板上他做畫蚕脏，美妙之處就是他肯定沒有設計侦副，他一開始說畫就開始畫了。他說這幅畫我希望表達出層次出來驼鞭，然后奇跡出現(xiàn)了秦驯，一幅畫畫得就跟演電影一樣，變化多端挣棕。雖然我根本看不懂繪畫译隘，但是我覺得太美了亲桥，一個天才在畫板上在跳舞一樣的感覺。

剛才是電影固耘，接下來是他本尊表演题篷，一定要用臨在的狀態(tài)來聽，如果你的狀態(tài)對厅目，他會把你內(nèi)在的東西帶動起來番枚，你的身體里面都跟著有反應的那種感覺。(視頻)

你現(xiàn)在理解什么叫流淌损敷，不是我提前畫了一個草稿葫笼，就讓它自己去畫，看是什么樣子嗤锉，是靈感在流淌的感覺渔欢。如果你有興趣你去把他的整個紀錄片找過來看一下，一定要在一個好的環(huán)境瘟忱，喝杯茶奥额，好好的欣賞一下。他畫了20多幅畫访诱，畫完之后他把那些畫都毀了垫挨，所以這是你欣賞這20幅畫唯一的方式就是通過這個紀錄片，怎么可以這么有才華触菜。

2.3 音樂家

2.3.1 貝多芬

我看了兩個貝多芬的紀錄片九榔，貝多芬特別擅長即興創(chuàng)作，但貝多芬的父親是一個很拙劣的做音樂的工作者涡相，他也想像莫扎特父親一樣帶著年幼的莫扎特到處巡游賺錢哲泊，所以他就逼著貝多芬來練琴。但是貝多芬特別喜歡即興創(chuàng)作催蝗，他爸覺得他不務正業(yè)切威，非讓他練譜子。貝多芬17歲的時候有機會去維也納見到了莫扎特丙号，莫扎特說那你給我表演一段先朦，貝多芬表演了一段，莫扎特說這個曲子反正大家都會犬缨，你有沒有什么絕活拿給我看喳魏。貝多芬說您隨便命題，我即興創(chuàng)作怀薛。貝多芬守著莫扎特即興表演了幾段刺彩，莫扎特說這個年輕人將來會成大器。

2.3.2 海上鋼琴師

即興創(chuàng)作是靈感在流淌，是你的思維難以想象的事情迂苛。貝多芬即興創(chuàng)作的過程我們已經(jīng)看不到了三热，但是有個關于鋼琴的電影叫做《海上鋼琴師》，我強烈大家每隔一兩年看一下三幻。1900(男主角)幾乎每一個曲子都是即興創(chuàng)作的，有一個橋段是他的好朋友問他怎么創(chuàng)作的呐能，各位聽一聽念搬。(視頻）

這叫靈感流淌，靈感像泉水一樣流淌出來的感覺摆出，行云流水一樣朗徊，你現(xiàn)在知道跟源頭連上會是什么狀態(tài)了。

2.4 作家

2.4.1 王東岳

我曾經(jīng)問王東岳老師在寫《物演通論》那三天有沒有如有神助的感覺偎漫，他說有爷恳。那三天我像神仙一樣的日子，是智力最好的狀態(tài)象踊，每天寫書的時候也不知道今天要推出什么東西來温亲，寫完了以后，第二天再接著寫杯矩。寫完后他想修改栈虚，奇怪的是他修改完了之后都覺得不如第一次寫的，又改回去了史隆，所以那次流淌出來的反而是最美的魂务。也就是說，即便寫這么嚴謹?shù)恼軐W著作都可以流淌泌射。他講自己寫的內(nèi)容分三卷粘姜，每卷寫什么主題自己是知道的，第一卷恰好流淌到六十章結(jié)束熔酷，不是自己計劃的孤紧。第二卷又到六十章結(jié)束，也不是計劃的纯陨，第三卷寫到最后六十章了坛芽，看來還是要六十章結(jié)束，最后三章努力寫了三個月用的時間最長翼抠，又在六十章結(jié)束咙轩。寫完之后別人要修改幾遍，王東岳老師直接去印刷了阴颖。這么多版活喊，每次想修改，只有一點點的修改量愧，大的東西改都改不了钾菊，如有神助帅矗，下筆如有神的那個感覺，流淌出來煞烫，千萬不要把流淌神秘化浑此。我們通常寫東西苦大仇深似的，頭懸梁錐刺骨一定出不了偉大作品滞详，只有No mind凛俱，特別放松連接的狀態(tài)才會出現(xiàn)偉大作品。

2.4.2 臣服實驗

有一本書叫《臣服實驗》料饥，這個人做了很多工作蒲犬，心把他流哪兒，他跟到哪兒去岸啡，后來他做了一個碼農(nóng)原叮，只要在計算機面前坐下來，他的大腦就會十分安靜巡蘸，那個安靜的狀態(tài)跟冥想一模一樣奋隶。對他來說寫代碼就跟其他人對話一樣自然，他的思緒像流水一樣流到了電腦里邊赡若。編程的時候他不是先用英語想問題达布，再把英語翻譯成編碼語言，而是直接用計算機語言在思考逾冬，然后在他手里面把它編出來的那個感覺黍聂。我不知道大家工作的時候有沒有這種感覺，最后他寫的代碼質(zhì)量極高身腻，一個人把整個醫(yī)療系統(tǒng)的代碼全部寫出來产还。那個狀態(tài)非常美好，這個感覺在很多小伙伴中得到過驗證嘀趟，而且我認為是通過訓練可以達到的狀態(tài)脐区。

2.4.3 心靈訪客

接下來請各位看一個作家如何教一個少年寫作。想想我們高中的時候?qū)懽魑乃矗却虿莞迮Ｓ纾莞謇飼薪Y(jié)構，有開頭酌泰、中間媒佣、結(jié)尾，然后再寫陵刹。所有偉大的創(chuàng)作肯定不是這么創(chuàng)作出來的默伍，它是流淌，流到最后的標志是小說里的人物自己活了。最后作家說不是我寫他也糊，是它在讓我寫炼蹦，搶著讓我把它表達出來。從最小的一個細節(jié)開始流淌狸剃，它最后就會流出來了掐隐。(視頻)

你會看到有靈感在舞蹈的感覺出來，就跟在鍵盤上跳舞一樣的感覺钞馁。

從聲音聽韻律瑟枫，韻律是天底下第一重要的事情。你想跟你的本體連上指攒，就是要和韻律和上，這就所謂的同頻共振僻焚。

你注意到剛才男兒卡住的時候老作家說你要先開始允悦，掌握那個韻律，這個韻律要先出來虑啤，然后你的靈感就會出來隙弛，這個時候就是它在寫，就不是你在寫了狞山。

2.4.4 禪與摩托車維修藝術-臨在當下

我在另外一本書里面看到完全相同的描述全闷，就是《禪與摩托車維修藝術》。主人公在一個大學里面教修辭學萍启，就是教人如何寫作总珠，主人公布置了一個題目，寫一篇500字的文章勘纯。班級里面一個女生才華平平但想用500字寫美國局服。老師說500字寫美國題目太大，可以用500字把我們這個城市寫一下驳遵。第二天女同學寫不出來淫奔，老師說你再縮小一點，可以把咱們學校門口這條街道寫出來堤结。再過一天唆迁，女學生愁眉苦臉說還是寫不出來，老師急了說竞穷，那你把咱們學校對面的歌劇院寫出來唐责，但是女學生還是寫不出來。老師實在太憤怒了来庭，親自把女學生領到歌劇院對面妒蔚，說你就從歌劇院正面的墻壁開始寫，就從左邊最下面第一磚開始寫，縮小到何種程度肴盏。各位有沒有感受到臨在當下的感覺科盛，此時此地找最小的切片，小到不能再小菜皂。如果面積特別大的時候贞绵，無法擊穿，極小的時候就能夠把它擊穿了恍飘，卡住你的東西就卡不住你了榨崩，結(jié)果第二天回來這個女學生不是帶來了500字的文章，而是一篇5000字的文章章母。她說我坐在對面的漢堡攤旁邊開始寫第一塊磚母蛛，然后是第二塊磚，在寫第三塊磚的時候突然間我再也停不下來了乳怎，這跟老作家剛才對那個少年的描寫是一模一樣的彩郊，先把這個韻律臨在當下的做出來，當下就是 Zoom in蚪缀，找到最小切口秫逝。今天的人都貪大，越貪大的時候你身上那個能量根本擊不穿大事询枚。找一個極小的切口违帆，只要擊穿就是一花一世界，一葉一菩提金蜀。擊穿出來之后刷后，就會變成不是你一個人在寫，是你和它一起共同創(chuàng)造廉油，然后那個葉子就會變大惠险，變成一棵樹，這棵樹會繼續(xù)變大抒线，變成一片森林出來班巩，真是90度革命。

2.5 總結(jié)：靈感流淌

如果各位把我這句話聽進去了嘶炭，你的人生會發(fā)生特別大的變化抱慌。此時、此地眨猎、此事抑进，把你所有的能量從過去收到現(xiàn)在，從未來收到現(xiàn)在睡陪。從此時寺渗、此事里再分形出再小的事情匿情，再小一點的事情，然后就可能擊穿閾值信殊，擊穿之后里面就能找到無限的空隙炬称。當你找到空隙的時候，就是跟源頭連上的時候涡拘，然后就是突然間再也停不下來的感覺玲躯，這個東西叫靈感流淌。當你靈感流淌的時候鳄乏，你的心靈狀態(tài)特別的寂靜跷车，所以能夠讓你安靜的工作是好工作，能夠讓你平靜的生活是好生活橱野，平靜是往里走朽缴，平靜里面無限深代表外在空間的無限廣，這是平靜和當下的那個狀態(tài)水援，就是靈感流淌不铆。

我們過去太習慣于自己努力，苦大仇深裹唆，頭懸梁錐刺骨，熬夜熬到12點還寫不出來只洒，于是喝咖啡许帐、抽煙，最后靈感全被熬沒了毕谴。我不是否定思維成畦，更好的利用思維是把它放空，是No mind涝开。只要記住No mind循帐，你會大差不差知道我在說什么了，它會經(jīng)由你注入到你的作品里面去舀武，那個美好的狀態(tài)就是讓靈感像泉水一樣流淌出來拄养，你說的每一句話都是在跳舞，甚至你腦子里面進行的思考也是在跳舞一樣的狀態(tài)银舱。所有的舞蹈和音樂乃至繪畫都要有一個韻律瘪匿，只要你踏上了那個韻律就是藝術，是本體的韻律寻馏，源頭的韻律。

有人有疑問诚欠，如果覺性智慧這么美我還需要學習嗎漾岳，我就等著覺性智慧來不就完了粉寞，或者說我直接從一樓跳到四樓不就好了尼荆？我們在打這樣的隱喻，四樓的覺性智慧就像大海一樣仁锯，這個海是一個場，它沒有content野芒，沒有思想，沒有內(nèi)容双炕，沒有概念狞悲，沒有定義妇斤。可是你畢竟是個人站超，你必須有一個表達的載體把它表達出來，那個載體其實你需要學習融求。靈感經(jīng)由你的思維方式和你的知識體系表達出來算撮，載體越寬流出來的量越大，載體越優(yōu)雅藝術就越美肮柜，所以絕對不要排斥思維和思想审洞。只是在這個情況之下你的思維思想不是主人，它是仆人芒澜，它是工具。創(chuàng)造要在思想和靈感之間來回走一走酥馍，如果今天你的腦子特別想去寫東西或者讀一本書阅酪，你今天就去讀汁针，你覺得今天的狀態(tài)不想去讀書砚尽，想去看一點電影就去看電影，你說我今天的狀態(tài)不想一個人獨處猾骡，我想找我的靈魂伴侶去坐一坐敷搪，那你就來找我。你聽到你的心聲嫂便，變化一下節(jié)奏闸与，最后效率會非常高毙替。

到了四樓之后會把你的語言表達出來，陽明就會用儒家的語言把它表達出來践樱，對于我而言厂画，我特別推崇的是用哲學的語言把禪的境界表達出來拷邢。太多學禪的人認為語言是不對的，說既然你張口就錯你為什么講話？我認為這么說的話學禪的人它還是有二元對立的弛姜，你打坐是修禪妖枚，我講理怎么不是修禪？你以禪悟道荠商，我為什么不能以理悟道续誉？我用今天世界最美好的思考方式-哲學把它表達出來不是兩全其美？是多么美好的事情饰躲，以理悟道。

1.藝術救贖

3.1 藝術的救贖意義

今天這堂課的主題是藝術妄壶，第一節(jié)我講禪與藝術結(jié)合起來的美寄狼，叫做寂靜之美。第二節(jié)我講了藝術的思考方式叫靈感流淌伊磺。

接下來我們講一段很有趣的或者很意外的事拼卵。當我備課備到最后的時候才發(fā)現(xiàn)，藝術并不僅僅是美雀彼，美也并不僅僅是一種裝飾品即寡，藝術和美竟然有另外一層意義。我們?nèi)松囊饬x可以來自于藝術和美莺丑，把我們從苦難當中救贖出來墩蔓，所以這一節(jié)的標題叫藝術救贖奸披。

藝術并不僅僅是美，尼采對基督教把人的創(chuàng)造性本質(zhì)剝奪感到非常憤怒轻局，所以他宣告上帝死了样刷。如果上帝死了，人將獲得極大的自由镇饮，但是這個自由的代價是大的箕母，大到人生將沒有意義梅肤，因為意義不會來自于你所做的事情姨蝴，意義也不會來自于你的思想肺缕，意義超越你做的事情，意義甚至超越你的人生浮梢。所以尼采傾盡一生彤路，他既然把上帝給推翻了，他就必須解這個題远豺，如果沒有宗教信仰如何產(chǎn)生人生意義坞嘀？尼采二十四歲的時候就成為了一所大學的教授，寫了第一本書叫《悲劇的誕生》棺滞。這本書的觀點讓人大吃一驚矢渊，他居然認為藝術能夠產(chǎn)生人生意義矮男，我必須承認我在看到尼采這個觀點之前，我從來不知道這件事情，我認為藝術就是美舞萄，就是作品倒脓，你去欣賞藝術能夠幫你陶冶情操。我完全沒想到甘晤，尼采甚至認為藝術能夠起到像上帝這樣的角色，藝術能夠來源于生活但是它超越生活线婚，它能賦予你意義塞弊，能夠賦予你價值复唤，幫你從苦難當中來超越出去，甚至可以把你從絕望當中救贖出來诀黍。我們在自己的生活當中把自己實現(xiàn)超越就像我抓著自己的頭發(fā)把自己抓起來一樣是實現(xiàn)不了的，你需要另外一個載體枣宫，尼采認為藝術就是那個載體咒精。藝術的美就是源頭的特征，美就是一歇拆。藝術的美是進入源頭的路范咨，通過藝術會touch到的源頭渠啊，源頭會賦予你意義、確定感贯溅、力量和智慧躲查，你能夠獲得超越和自由。

接下來我們看一段尼采對這部分的闡述(視頻)姐霍。

尼采和喬達摩對世間生活狀態(tài)的觀點一樣，都是苦胯府，suffering恨胚，但他倆的提出的解決方案不太一樣。喬達摩說要超脫解脫侣签，解脫之后就不要回來了急迂。而尼采說僚碎，不，我希望在這個生命當中獲得意義卷中，也就是說我承認這個世界的常態(tài)是苦的渊抽，但我想找到something，把我從苦難當中超越出來十减。原本尼采是哲學家愤估，尤其德國人相信邏輯玩焰，相信理性，尼采真了不起蔓榄，尼采說邏輯不是通往源頭的路默刚，真理也不是，源頭沒有content壹若，我們世間所謂的真理皂冰，都是對于源頭的描述而已秃流。尼采盡管沒有用這樣的語言，但他的確touch到真理概说、邏輯只是通往源頭嚣伐，但不是源頭。

尼采居然從一個歌劇里敏銳的touch到藝術有可能是源頭放典。各位請想一下基茵，美和禪非常像拱层，它們都不可描述，無法定義径缅，沒有標準箱吕，它就是那個狀態(tài)，所以美和禪都是源頭的狀態(tài)茬高，是源頭的特性怎栽。

3.2 預期管理，四部作品

我請各位來欣賞四個杰出的作品脚祟，屬于四個品類强饮，請大家欣賞的時候我有兩個目的:

第一個目的: 我給各位提供的建議，包括給我自己提供的建議行您，如何尋找我此生的意義娃循，就是創(chuàng)造一件靈魂級作品，這就是我作為創(chuàng)造者使命的那個載體笛质，在我的世間捞蚂、在我的工作里，創(chuàng)造一件靈魂級作品舆吮，請體會什么叫靈魂級作品色冀。

第二個目的: 請大家touch一下柱嫌，靈魂級作品有一個標志，你跟源頭連接与学，源頭開始有智慧和能量流向你嘉抓，可以幫你實現(xiàn)對現(xiàn)實生活抑片，尤其苦難生活乃至絕望生活的超越，在這兩層意義在里邊請你touch一下截汪。

3.3 畫家草間彌生

我邀請大家欣賞的第一款藝術是繪畫植捎，我們再一次來到波點女王草間彌生焰枢，草間彌生九十多歲了舌剂，她的畫能夠賣到上億美元架诞，是日本國寶級藝術家干茉。吸引我的其實并不是她的畫很泊，而是她的經(jīng)歷委造，14歲的時候她就患上了精神病，后來去美國紐約學習繪畫枫虏，40歲的時候回國爬虱，一直住在一個精神病院里跑筝。精神病院就是她的家，她的工作室就在精神病院的門口赞警，她白天在工作室里繪畫虏两，晚上就回到醫(yī)院里邊去定罢，她是不可以離開人的，隨時都想自殺耕皮，這在我們眼里邊完全是一個不正常的人蝙场，她怎么能活到現(xiàn)在售滤，活到九十多歲還這樣藝術蓬勃台诗，是藝術拯救了她拉队。

接下來這個視頻是NHK拍的她畫了一幅作品的視頻阻逮，請大家一起來欣賞一下。（視頻）

我的語言非常地貧瘠事哭，我覺得的我的語言都不配在草間彌生的這個作品后邊說上幾句話瓜富，真是太偉大了与柑。她那首詩提到了一個神圣的詞匯叫永恒，永恒恰好是源頭的兩大神圣屬性之一丑念，只有連接上源頭的作品才配叫靈魂級作品渠欺，所以請大家體會我拈出靈魂級作品的那個份量所在椎眯。從片子里看编整，靈魂級作品是幫助我們從苦難的人生當中實現(xiàn)救贖和超越的偉大的載體，這個視頻拍于2015年内贮，那一年草間彌生應該86歲了汞斧，老人家創(chuàng)作力還如此之旺盛粘勒，七十歲的作品里邊我看到她的一個系列作品是50幅畫，到了86歲居然做了500幅作品事富，你看看她創(chuàng)作力的豐富，每天繪畫工作八小時雕擂，正是因為這種靈魂級作品井赌，把一個14歲開始就想自殺的人贵扰，讓自己的生命旺盛到90多歲拔鹰，今天還健在贵涵，這完全符合尼采所說的藝術救贖那樣一種特性宾茂。

為什么我拈出靈魂級作品這個原型送給我自己，也送給大家欧聘，作為你在工作人生當中的載體怀骤，請切記你在工作當中焕妙，無論你是什么身份焚鹊，無論你是創(chuàng)始人還是一個職業(yè)經(jīng)理人，你做得那個活研叫，那個工作璧针，都是屬于你的靈魂級作品探橱，哪怕它再小虽抄，你只有創(chuàng)作出靈魂級作品迈窟，你才能連接載體车酣，才能把世間的工作和人生的意義合二為一索绪，人人都可以是藝術家瑞驱，都可以是創(chuàng)造者 。

草間彌生這個視頻我不知道看了多少遍凳寺，但我每次看的時候情緒都會進去彤侍，真是太美太偉大了盏阶。

3.4 樂圣: 貝多芬

我請各位欣賞第二幅作品，樂圣--貝多芬脑慧。貝多芬作為最偉大的音樂家之一漾橙，最悲摧的是二十幾歲的時候開始耳聾楞卡，生命最后十幾年的時間完全聽不見蒋腮。如果常人耳聾都足夠痛苦，貝多芬是個音樂家焦除，需要欣賞自己和他人的音樂為自己職業(yè)的人聽不見了作彤，還有什么痛苦比這個痛苦更大膘魄？但奇跡是乌逐，他聽不見以后所創(chuàng)作的作品，卻是他一生最偉大的作品创葡。我們活生生看到了古希臘的諺語: 只有瞎子才能看見真理浙踢。所以他完全不是用耳朵在聽，而是用心在聽灿渴，用心在創(chuàng)作洛波。

接下來我請各位欣賞他最有名的第五骚露、第六和第九交響曲蹬挤，第五交響曲就是《命運交響曲》，第九交響曲就是《歡樂頌》棘幸。（視頻）

我不知道我們世間什么事情可以跟它來比焰扳，真是太美了。里邊有一句話误续，靈魂級作品的標志就是它自己有了自己的生命吨悍。它自己變成活的，抓到那個感覺的時候女嘲，才是不世出的神器級的作品畜份，所以這個作品會在全世界最重要的歷史場合使用诞帐，假如你找不到音樂的時候欣尼，就會選這個音樂。它的評論非常有意思停蕉，其實無論什么樣人參加那個場合都配不上這個音樂愕鼓，他說這個音樂可以在太空里看到，我覺得形容得太美了慧起，這是人類所能創(chuàng)作的藝術菇晃，簡直巔峰之作。它的比喻也是對的蚓挤，可以跟米開朗基羅的穹頂繪畫磺送，跟中國的萬里長城相媲美的作品。

這里邊我touch到一種使命之感灿意，那種使命感就是你跟上帝定了個約估灿，上帝在你心里邊派了個任務給你。貝多芬最后十二年的時間沒有創(chuàng)作任何作品缤剧，耳朵全聾了馅袁，最后創(chuàng)作了這幅作品，也是他的臨終之作荒辕，也是一生當中最重要的作品汗销。創(chuàng)作出來之后跟上帝說犹褒，上帝我的活干完了，我可以走了弛针，一種生命完全無憾的感覺叠骑。無憾不是你有多少錢，而是一幅靈魂級偉大的作品钦奋，超越時間座云，超越空間，可以跟上帝溝通的作品付材，大家將來有機會可以看看米開朗基羅的電影和紀錄片朦拖，再看看那幅作品，可以跟這個作品相媲美的作品厌衔。

3.5 芭蕾王子

當然這兩個作品太過于偉大璧帝，過于宏偉，以至于我們覺得有距離感富寿。我說一個類似于我們身邊的人睬隶。有一個紀錄片講一個芭蕾王子，謝爾蓋是一個烏克蘭的少年页徐，19歲就成為英國皇家芭蕾舞團苏潜，史上最年輕的首席舞者，達到人生巔峰变勇。但是如同《和平戰(zhàn)士》電影里一樣恤左，他到達終點的時候發(fā)現(xiàn)好無聊，以為到達終點你會時發(fā)現(xiàn)something搀绣，其實發(fā)現(xiàn)到達重點之后并沒有something飞袋，一個巨大的虛無感出來，很快陷入人生低峰链患，兩年之后就放任巧鸭，放肆地宣布辭職。因為他的壓力太大了麻捻，他跟千千萬萬學芭蕾舞的孩子很像纲仍，五六歲就開始學舞，跳到十幾歲的時候贸毕，老師都說他是天才郑叠，如果在烏克蘭就耽誤了，他媽說那我送他去英國去學習崖咨，從此全家三代到三個國家去打工锻拘，賺錢送他去學習，只有一個目的，把他培養(yǎng)出來署拟。媽媽和爸爸長期分開婉宰，所有人的生活都沒有了，所以等到有一天推穷，他到達巔峰的時候心包，突然發(fā)現(xiàn)我到達巔峰一個目標的虛無感，同時他認為到達巔峰之后能夠讓家庭幸福馒铃，結(jié)果發(fā)現(xiàn)父母離婚了蟹腾。等于支撐他最大的那個力量之源和期望之源，一下就崩開了区宇，他說那是我人生至暗時刻娃殖，以后我再也不允許自己那么痛苦，這就是一個典型的意義危機议谷。一個極度成功的人炉爆，喪失了意義，不知道自己要干嘛卧晓，于是酗酒芬首、喝各種各樣的東西來放縱自己，成為芭蕾的囚徒逼裆。他很痛苦地堅持著郁稍，實在堅持不下去了，他說我想放棄芭蕾舞胜宇，然后聽到一首歌耀怜，《Take me to church》。他一聽這首歌的歌詞講的就是自己掸屡，人生非常之痛苦封寞，已無人可以傾訴然评，想去跟上帝傾訴仅财，都不知道哪里去找上帝。人生的壓力孤獨壓抑到什么情況才需要這么巨大的宣泄碗淌？這歌特別打動他盏求，他就想退出芭蕾舞，然后給自己留個禮物亿眠，他一個朋友替他來拍video碎罚，只有他自己的獨舞，完全流淌纳像，拍完之后作品發(fā)到網(wǎng)上去荆烈，結(jié)果奇跡發(fā)生，引起了巨大的轟動，無論舞蹈界人士憔购，還是喜歡舞蹈的人宫峦，鼓舞了特別多的人，都感謝他給他寫信玫鸟。他突然又獲得了對舞蹈的樂趣导绷，從對芭蕾舞的，把他囚禁過程當中解放出來屎飘，把自己釋放妥曲，跟家庭和解。由于他很小的時候钦购，他媽媽就壓著他去學舞蹈檐盟，所以他一生跳舞的時候都不讓他家人去看，后來他就完全放下來開始享受押桃，臨在當下的那個感覺終于出來了遵堵，不是for something else，不是被它所囚禁怨规，享受它的那個感覺最后終于出來了陌宿。(視頻)

他的告別之舞，無論是那個歌詞波丰、歌曲壳坪、舞蹈，完美地合在一起掰烟，絕望爽蝴，痛苦，行尸走肉的狀態(tài)完全表達出來纫骑。結(jié)果最后發(fā)現(xiàn)蝎亚，真正把他救贖出來的就是他完全表達的這個作品本身。

這里邊就引出一個很有趣的話題先馆，你以為你創(chuàng)造了something发框，是去拯救別人，錯了煤墙，你的作品是在拯救你自己梅惯。就同伊隆 馬斯克所講，不要想做任何人的救世主仿野，你只是要做你自己铣减，來救贖你自己。你找到那束光脚作，成為那束光葫哗，這就是你能做的全部。如果周圍的人看到你找到那束光，成為那束光的狀態(tài)劣针，他們覺得很美好桨螺，他們自己就會去找他自己的那束光，成為那道光酿秸，如此而已灭翔。

永遠不要想自己doing something是for somebody else，我們doing something只是for自己辣苏，所以being is for more important than doing肝箱。你的覺性，你的靈魂稀蟋，你的心煌张，全都注入進去的那個東西才叫靈魂作品，是你的狀態(tài)的呈現(xiàn)的那個東西退客，如此以來人生就變得非常簡單了骏融。

你能幫的只有你自己。奇怪的是萌狂，只有你幫了你的那個過程和狀態(tài)档玻，才能幫別人，是你做這個事情幫了自己的那個狀態(tài)茫藏，幫了別人误趴。

人生就是這么簡單，我們的問題就是想多了务傲，苦大愁深似的凉当，你做一個再小再小的事情，都是藝術售葡。

在一個大事里邊看杭，找到一個極小的環(huán)節(jié)，你做到幾點也一樣是藝術挟伙。沒有小事情楼雹，只有你的心態(tài)的不一樣的東西，真是太美好了像寒，如果這樣想人生多美烘豹。藝術能夠拯救你瓜贾，讓你光輝燦爛诺祸，難以想象之美。

3.6 海上鋼琴師1900

最后一個作品祭芦，再次回到音樂上筷笨，《海上鋼琴師》。在一個有限的鋼琴里邊，去和無限的一來一合的那個感覺真美胃夏。

男主角出生就被遺棄轴或，一生都沒有身份，生于船仰禀，死于船照雁，他的舞臺就是那個鋼琴，如此之狹小答恶，卻在無限小的里邊饺蚊，獲得了神圣的永恒和無限。一個完全被拋棄的人悬嗓，卻流淌出那么美的音樂污呼，把自己的一生全都升華上去。請各位欣賞包竹，有限的鋼琴燕酷，無限的世界，《海上鋼琴師》周瞎。(視頻)

我第一遍看的時候以為這是一個悲劇苗缩，但是我后來看的時候覺得這不是悲劇，這完全是尼采理論精彩絕倫的一個體現(xiàn)声诸。好美好的人生挤渐，藝術，產(chǎn)生的狂喜双絮，把我從苦難當中解救出來浴麻，實現(xiàn)了我人生的意義和超越。實現(xiàn)方式就是無限小之處通往了無限大囤攀，我們都笑男主角太拘泥于鋼琴软免，拘泥于船，無限小焚挠。你說紐約多大膏萧，世界多大，他就笑我們蝌衔，你貌似在無限大的地方榛泛，但你無處下手，你感受不到那種神圣感噩斟。這個世界多么簡單曹锨，臨在當下，將心注入剃允，擊穿閾值沛简，源頭涌現(xiàn)齐鲤，靈感流淌，本體喜悅椒楣，靈魂作品给郊，自我救贖，人生意義捧灰，多么美好淆九。

3.7 總結(jié)

所有的一切需要一個載體，那個載體是最小切口毛俏，越小越好吩屹，90度以下垂直，擊穿拧抖，那個喜悅是我們難以想象的煤搜。你在你的世界里邊，你可曾有一刻體驗過這種本體的喜悅唧席？靈魂的智慧你可有一刻有過擦盾？你活著，你死了淌哟。他死了迹卢，他活著。

意義不是來自于what徒仓，意義來自于how腐碱，what從來都不會給你提供意義，但是how才能給你提供意義掉弛。我可以推薦給各位或者推薦給我自己的最美好的那個載體症见，就是藝術。誰定義過只有在舞臺上叫藝術殃饿，誰限制你的人生不是藝術谋作，誰說你的工作不是藝術？我希望我每次講課就像在藝術家的靈感呈現(xiàn)一樣乎芳，講課就是藝術遵蚜。將心投入，人人都可以是藝術奈惑，你將心投入以后它變成活的了吭净，那個東西叫藝術，創(chuàng)造一件靈魂級作品肴甸，實現(xiàn)人生的自我救贖和超越寂殉，這就是我在這苦難人生的意義和目的。

人人都是西西弗的困局雷滋，推上去掉下來不撑，再推上去再掉下來文兢。只要你把你做的事情晤斩，無論你的工作和你的生活焕檬，當做別人給你的例行公事，就是西西弗的石頭澳泵。你每天早晨醒來实愚，要用鬧鐘把你叫響，一個鬧鐘不夠兔辅，兩個三個鬧鐘腊敲，非常痛苦地來到辦公室，來給老板打工维苔。下班了碰辅，你回去了，喘口氣介时。第二天没宾，石頭又下來了，那個石頭是真實存在的沸柔，不是別人給你的循衰，是你自己給自己的，那個石頭不是what褐澎，是how会钝。

尼采說，即使我知道我的生活是西西弗石頭工三，我也要活出意義來迁酸。我太喜歡尼采了，絕大多數(shù)人看到自己的生活是西西弗石頭的時候俭正，就絕望了胁出，正是因為生活是苦難的，所以如果你超越了生活段审，這件事情是非常難的全蝶，你就是自己的上帝了。

這就是尼采那個結(jié)構里非常美妙的地方寺枉，如果有苦難抑淫，甚至有絕望，但是你能跳出來的時候姥闪，真正的藝術品絕對不是你創(chuàng)造的外在的藝術品始苇，而是你的生命。比如有一個人的作品筐喳，我都不太敢放給你們催式，就是梵高函喉。30歲開始學習做繪畫，37歲就走了荣月，從我們世俗意義上講管呵，好絕望。但你真的投入進去想想看哺窄，他的整個生命最后也是藝術品捐下，如果我們換這樣一個角度，我們的生命里邊完全變成多彩的萌业。偉大的藝術也建構在苦難之上坷襟，甚至絕望之上，如果你這么看生年，你的人生如果遇到絕望婴程，絕望是你的最棒原材料，超越它抱婉，這就是尼采所說的超人档叔，超人不是superman而是overman，把自己克服出來的感覺授段，把自己的人生活成藝術品的感覺蹲蒲，簡直太美好了。