了解了必須再了解一下應(yīng)該橘荠，應(yīng)該的殺傷力比必須還可怕屿附，世界上應(yīng)該的事情太多了，應(yīng)該這個(gè)火藥桶的破壞力也是相對(duì)大的哥童，使用不好也會(huì)造成大量的痛苦和委屈挺份。
世界上應(yīng)該永久和平，不應(yīng)該有戰(zhàn)爭(zhēng)贮懈，應(yīng)該人人平等匀泊，不應(yīng)該有弱肉強(qiáng)食优训。世界上應(yīng)該人人生而均等，不應(yīng)該貧富懸殊探赫，全世界人們都應(yīng)該能吃飽飯型宙，不應(yīng)該有人餓肚子。
社會(huì)應(yīng)該不讓有權(quán)的人貪腐伦吠，應(yīng)該不讓有錢的人猖狂妆兑，應(yīng)該不讓勤勞的人受窮，應(yīng)該不讓守法的人被欺毛仪。夫妻之間應(yīng)該和和美美搁嗓，不應(yīng)該總鬧矛盾，家庭之間箱靴，應(yīng)該女人照顧孩子腺逛，應(yīng)該女人洗衣做飯收拾家，男女之間衡怀，應(yīng)該男人買車買房棍矛，應(yīng)該男人把女人寵成小公主，不應(yīng)該存在男人沒(méi)房沒(méi)車的情況抛杨。
凡是人們能想象出來(lái)的美好都能被視為應(yīng)該的够委，世間一切美好皆可視為應(yīng)該，畢竟人們都是向往美好的怖现。
但是現(xiàn)實(shí)的這個(gè)世界卻不是那么的美好茁帽，世界上仍有戰(zhàn)爭(zhēng)，世界上仍然存在嚴(yán)重的貧富差距屈嗤，世界上仍有人在餓肚子潘拨，社會(huì)上仍有守法之人被欺和勤奮之人受窮，夫妻之間仍有矛盾會(huì)經(jīng)常吵吵鬧鬧饶号，應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)還隔著一個(gè)具體條件和實(shí)際情況铁追。
是的，在家庭生活中讨韭，由于生理差異和社會(huì)分工的要求脂信，女人更擅長(zhǎng)做家務(wù)，女人應(yīng)該照顧孩子透硝，應(yīng)該女人洗衣做飯收拾家狰闪，可是現(xiàn)實(shí)生活中很多女人也是要工作的，女人的能力和精力也是有限的濒生，不是說(shuō)應(yīng)該女人做埋泵，對(duì)于照顧孩子、洗衣做飯、收拾家等家務(wù)丽声，這些事情男人就可以不做了礁蔗，就可以不管不問(wèn)了，更何況這種應(yīng)該的思想是建立在封建社會(huì)里女人永久不出去工作的基礎(chǔ)上的雁社，是建立在男人不平等對(duì)待女人的基礎(chǔ)上的浴井，現(xiàn)在男女都平等了且男女都有工作，甚至很多女人掙錢還比男人多霉撵，對(duì)于照顧孩子磺浙、洗衣做飯、收拾家等徒坡，這些事情沒(méi)有所謂的應(yīng)該誰(shuí)做撕氧，男女都要做，誰(shuí)有空誰(shuí)有精力誰(shuí)做喇完，如果男人還是以應(yīng)該的思維來(lái)處理伦泥，按照應(yīng)該來(lái)辦事，那勢(shì)必會(huì)增加雙方的矛盾锦溪，會(huì)讓男人覺(jué)得女人很不懂事不脯，會(huì)讓女人覺(jué)得男人很不體諒自己的辛苦，會(huì)覺(jué)得自己很委屈刻诊。
是的跨新，男女之間由于生理差異和社會(huì)分工的要求，應(yīng)該男人買車買房坏逢，應(yīng)該男人寵著女人，可現(xiàn)實(shí)生活中男人卻不是萬(wàn)能的赘被，男人的能力和精力也是有限的是整，也存在著大量的男人沒(méi)有房沒(méi)有車，是的民假，他是應(yīng)該買浮入，可現(xiàn)實(shí)和應(yīng)該之間還有個(gè)實(shí)際情況和具體條件的問(wèn)題，要看男人有沒(méi)有買房的實(shí)力羊异，不是說(shuō)他明明就不具有買房實(shí)力事秀，就是因?yàn)閼?yīng)該，就強(qiáng)迫他買野舶，那只能兩人都痛苦易迹，你因?yàn)樗麘?yīng)該買卻沒(méi)有能力給你買而痛苦，他因?yàn)槟愕膹?qiáng)迫而他應(yīng)該買自己卻沒(méi)有能力買而痛苦平道，這種事太常見(jiàn)了睹欲。
生活中有不少本該美好的姻緣就是因?yàn)閳?jiān)持應(yīng)該而忽視了實(shí)際情況被應(yīng)該給生生逼散了，本暫不具備買房實(shí)力或暫不具備出具對(duì)方索要彩禮的實(shí)力，就是因?yàn)閼?yīng)該窘疮，女方逼迫男方袋哼，甚至逼迫男方家長(zhǎng)高舉債臺(tái)來(lái)辦此事，因此留下了對(duì)方的記恨和雙方嚴(yán)重的敵對(duì)矛盾闸衫，試想一下自己是在把對(duì)方往里拉還是往外推涛贯，自己是在提高親密關(guān)系還是在破壞親密關(guān)系，他可是要和自己結(jié)婚的人甚至已經(jīng)和自己結(jié)了婚要過(guò)一輩子的人蔚出，自己還這么逼他弟翘，因?yàn)橘I房或彩禮弄成了仇人似的，自己是愛(ài)他呢還是愛(ài)錢呢身冬，自己需要好好想想衅胀，自己要是愛(ài)他就別應(yīng)該了，也不要在逼他了酥筝，只要他努力上進(jìn)肯吃苦肯努力滚躯，就和他一起努力去掙你們想要的，自己要是愛(ài)錢或者說(shuō)認(rèn)定了應(yīng)該嘿歌，那在自己初次了解他的家庭經(jīng)濟(jì)條件時(shí)就該離開(kāi)掸掏，何必痛苦的把關(guān)系繼續(xù)到結(jié)婚時(shí)，而作為另一方則一定要根據(jù)自己的實(shí)力來(lái)真誠(chéng)的對(duì)待對(duì)方宙帝，別自己明明就有實(shí)力卻什么都不想付出丧凤，明明有個(gè)大西瓜卻連個(gè)花生豆都不想付出，那就是耍賴步脓，難點(diǎn)和焦點(diǎn)就在于需求和實(shí)力是否匹配以及雙方是否足夠了解愿待。
要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)定，而不是根據(jù)應(yīng)該來(lái)決定靴患，應(yīng)該的很多來(lái)源是源自習(xí)俗仍侥，習(xí)俗本身也是相對(duì)的，作為千百年來(lái)文化現(xiàn)象的習(xí)俗也是有利有弊的鸳君，彩禮習(xí)俗也是這樣的农渊，有利有弊的不完美習(xí)俗最好不要成為應(yīng)該的原因，否則會(huì)制造大量的痛苦和委屈或颊。
彩禮習(xí)俗是一個(gè)歷史悠久的習(xí)俗砸紊，也是一個(gè)有利有弊的習(xí)俗，不少人就是因?yàn)椴识Y習(xí)俗囱挑，說(shuō)周圍鄰居都怎么樣自己也要怎么樣醉顽，鄰居家女兒結(jié)婚給了多少彩禮，自己家女兒也不能少于多少彩禮看铆，少于自己太沒(méi)面子了徽鼎，少了顯得自己的女兒賤賣了，太不值錢了，顯得對(duì)方不夠重視和在乎自己的女兒否淤，并把給彩禮錢多少來(lái)證明對(duì)方是否真心有誠(chéng)意和態(tài)度悄但，這些無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，本身彩禮和嫁妝是男女雙方原生家庭對(duì)新成立家庭的幫助石抡，希望新成立家庭能夠和諧幸福檐嚣，隨著時(shí)代發(fā)展演變下來(lái)，彩禮習(xí)俗建立在千百年來(lái)的封建社會(huì)里男人不平等對(duì)待女人的基礎(chǔ)上的啰扛，是封建男權(quán)社會(huì)和買賣婚姻的遺留產(chǎn)物嚎京，彩禮習(xí)俗雖沒(méi)有買賣婚姻之名，卻有買賣婚姻之實(shí)質(zhì)隐解，但作為父母自己仔細(xì)想想是女兒的幸福重要還是面子重要鞍帝，更重要的是女兒是嫁人過(guò)日子不是賣了，將來(lái)女兒也是要給自己養(yǎng)老的煞茫，不是真的賣了以后就不管了帕涌，別太重視面子和別人攀比，要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)续徽，要更重視女兒能否幸福而非面子蚓曼，更何況彩禮多少也是私密的事，自己不要說(shuō)誰(shuí)會(huì)知道多少呢钦扭，就無(wú)所謂面子了纫版，關(guān)鍵還是要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)定，而不是根據(jù)應(yīng)該客情、習(xí)俗其弊、規(guī)矩、面子來(lái)定膀斋，千百年來(lái)的習(xí)俗自有其存在的原因和道理瑞凑，在以前的封建社會(huì)里女人是不能輕易出門的，尤其是大家閨秀概页，在封建社會(huì)里女人嫁給男人后，女人沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)更沒(méi)有提離婚的資格练慕，只有男人休妻和妻子的服從惰匙，在一定程度上就相當(dāng)于女人從原生家庭的傭人轉(zhuǎn)變成丈夫家里的傭人了，要伺候丈夫和照顧公婆铃将，打理家庭事物项鬼，且出嫁的女人是不能輕易回娘家的，嫁了人的女人照顧自己父母的機(jī)會(huì)特別小劲阎，故出嫁時(shí)會(huì)有彩禮補(bǔ)償绘盟，但是現(xiàn)在的家庭，大多數(shù)新成立的家庭是不和父母一起生活的，即不會(huì)特意去照顧某一方父母龄毡，而且現(xiàn)在很多出了嫁的女人回娘家照顧父母的時(shí)間比回婆家照顧公婆的時(shí)間還多吠卷，男女在婚姻中是公平的，且男女都有離婚的自由和權(quán)利沦零，所以彩禮最好還是用在原生家庭對(duì)新成立的家庭幫助上祭隔，尤其是要用在女性懷孕、生育路操、養(yǎng)孩疾渴、失業(yè)、婚變等情況的風(fēng)險(xiǎn)基金和最低經(jīng)濟(jì)保障上屯仗，而不是一個(gè)家庭對(duì)另一個(gè)家庭的幫扶上搞坝，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)大多數(shù)還是新成立家庭的兩個(gè)人在一起過(guò)日子，并不是去特意去照顧誰(shuí)了魁袜，更不存在傭人的情況桩撮，甚至很多情況女人是新成立家庭的一家之主，重要的是新成立的家庭能夠過(guò)得幸福和美滿慌核。
彩禮和嫁妝本是兩個(gè)家庭為新家庭的成立所給予的力所能及的幫助距境，是兩個(gè)家庭希望和祝福新成立的家庭能夠和諧穩(wěn)定，但隨著時(shí)間的推移彩禮在部分地方發(fā)生了本質(zhì)的偏離垮卓，發(fā)展成了一個(gè)家庭對(duì)另一個(gè)家庭的扶貧垫桂，甚至是一個(gè)原生家庭和一個(gè)新成立家庭一起對(duì)另一個(gè)原生家庭的盤剝，且現(xiàn)在的人動(dòng)不動(dòng)就因?yàn)榍榫w上頭選擇離婚粟按，這是很多人不愿意出彩禮的重要原因诬滩，我們不能判定其好壞，也不能武斷的說(shuō)其應(yīng)不應(yīng)存在或取締灭将，不過(guò)現(xiàn)在時(shí)代變了疼鸟，男女都平等了，而且女性大多都參加工作了庙曙，并在社會(huì)上占有很重要的地位空镜，且女性也要盡贍養(yǎng)父母的義務(wù)，彩禮習(xí)俗也要相應(yīng)的做出調(diào)整捌朴，彩禮不能根據(jù)習(xí)俗吴攒、面子、應(yīng)該來(lái)定了砂蔽，要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)定了洼怔，當(dāng)然根據(jù)實(shí)際情況來(lái)定也不能保證自己的女兒就一定能夠過(guò)的幸福，但如果不根據(jù)實(shí)際來(lái)定而根據(jù)應(yīng)該左驾、習(xí)俗镣隶、規(guī)矩极谊、面子來(lái)定，張嘴就是我們那地方習(xí)俗就是十八萬(wàn)八安岂，根據(jù)地方習(xí)俗索要對(duì)方能力不及的大額彩禮轻猖，來(lái)證明對(duì)方的真心和實(shí)力，即使對(duì)方舉債給了彩禮證明了誠(chéng)意和態(tài)度嗜闻，那自己女兒也會(huì)因?yàn)閼?yīng)該的原因索要的彩禮問(wèn)題帶來(lái)的矛盾過(guò)的更鬧心蜕依，好好想想自己的女兒是他們花了大價(jià)錢買來(lái)的，且錢是舉債得來(lái)的琉雳，他們能平等的對(duì)待自己的女兒?jiǎn)嵫撸约旱呐畠喝兆幽苓^(guò)的幸福嗎，并且舉債的錢并不是他們家的錢翠肘，舉債的錢是要還的檐束，不是舉了債他家就有錢了，最終受委屈的還是自己的女兒束倍，彩禮習(xí)俗值得深思被丧。
古時(shí)候的彩禮是買斷錢，現(xiàn)如今婚姻自由的社會(huì)上彩禮不應(yīng)該是買斷錢绪妹，更不應(yīng)該是一個(gè)家庭對(duì)另一個(gè)家庭的扶貧甥桂，彩禮最好是能夠成為新成立家庭中女性懷孕、生育邮旷、養(yǎng)孩黄选、失業(yè)、婚變等情況的風(fēng)險(xiǎn)基金和最低經(jīng)濟(jì)保障婶肩。
每一個(gè)應(yīng)該背后的習(xí)俗都有著其存在的時(shí)代背景和特定原因办陷，如果不注意實(shí)際情況和具體條件，就只是認(rèn)定應(yīng)該律歼，就要求對(duì)方按照應(yīng)該來(lái)辦民镜，那勢(shì)必會(huì)給自己帶來(lái)不幸和痛苦，以懷孕半年的未婚女孩索要彩禮未果的例子來(lái)說(shuō)险毁。
一個(gè)女孩和男朋友相處了五年制圈，雙方關(guān)系很不錯(cuò)，兩人就同居了畔况，由于同居時(shí)安全措施沒(méi)有做好懷孕了离唐，懷孕了就只能結(jié)婚了，可就是由于結(jié)婚彩禮的問(wèn)題造成了悲劇问窃，男孩的家庭條件不好，男孩父親癱瘓了完沪，母親要照顧父親還要種地就沒(méi)有能力出去打工域庇，所以家里沒(méi)有太多錢嵌戈，女孩從開(kāi)始和男孩交往時(shí)就知道男孩家里的情況，不知道是出于真愛(ài)還是出于無(wú)知听皿，就一直和男孩相處的很好熟呛，到了結(jié)婚時(shí)兩人關(guān)系開(kāi)始緊張了，女孩聽(tīng)自己父母的話就非要男孩家出十萬(wàn)八的彩禮尉姨，否則就不同意結(jié)婚庵朝，男孩的母親東拼西湊只籌了五萬(wàn)塊，可是女孩咬定十萬(wàn)八又厉，女孩家認(rèn)為十萬(wàn)八不過(guò)分九府，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗其他家都有要十八萬(wàn)八的，自己才要十萬(wàn)八已經(jīng)算低的了覆致，如果男孩連十萬(wàn)八都不給也太不重視自己了侄旬，自己家太沒(méi)有面子了，男孩沒(méi)有辦法只能放棄了結(jié)婚煌妈，可女孩又不同意了儡羔，說(shuō)自己已經(jīng)懷孕半年了，打胎引產(chǎn)太危險(xiǎn)了璧诵，同時(shí)給親戚說(shuō)好的要結(jié)婚了汰蜘，這又要取消讓她家太丟面子了，氣急敗壞下向男孩索要五十萬(wàn)補(bǔ)償之宿，按照女孩家的意愿是壓根不用考慮實(shí)際情況的族操，就根據(jù)習(xí)俗中的應(yīng)該和自己的意愿來(lái)決策，不管實(shí)際情況澈缺，男孩娶也得娶不娶也得娶坪创，這注定了是個(gè)悲劇，痛苦和委屈必不可免了姐赡，如果能夠按照實(shí)際情況決策莱预，彩禮五萬(wàn)或不要彩禮，順順利利把婚結(jié)了项滑，男孩一家好好待女孩依沮，女孩把孩子生了，男孩的媽媽幫忙看孩子枪狂，男孩和女孩一起努力掙錢奔未來(lái)危喉，也未必就一定不能幸福，可是女孩聽(tīng)從家里的要求按照習(xí)俗和應(yīng)該來(lái)決策州疾，那結(jié)果只能是個(gè)悲劇了辜限，懷孕半年引產(chǎn)對(duì)身體的傷害以及對(duì)以后人生的影響有多大，還有總是以應(yīng)該和以為的理所當(dāng)然作為決策依據(jù)而不是以實(shí)際情況作為決策依據(jù)也決定了以后的人生未必就能夠幸福严蓖。
人們都向往美好薄嫡，所有的美好都可以視為應(yīng)該固翰，但不是所有我們向往的美好都是我們現(xiàn)實(shí)所能夠擁有的美好空民，我們所向往的美好和我們現(xiàn)實(shí)生活中所能夠擁有的美好之間還隔著一個(gè)實(shí)際情況以及自己的能力和自己的努力程度，只有自己足夠有實(shí)力又足夠努力，自己現(xiàn)實(shí)生活中所能夠擁有的美好才可能無(wú)限接近于自己所向往的美好柠贤，如果我們認(rèn)識(shí)不到這點(diǎn)衣陶，認(rèn)為我們自認(rèn)為的應(yīng)該就是我們所擁有的理所應(yīng)當(dāng)拂封，認(rèn)為我們所向往的美好就應(yīng)該是我們現(xiàn)實(shí)生活中所擁有的美好乍迄，那不夠努力又沒(méi)有實(shí)力的自己就只能在現(xiàn)實(shí)生活中痛苦的掙扎和徘徊著了，我們所有想要的美好都來(lái)自于我們的努力付出闸迷，不是來(lái)自于我們的自以為是和理所應(yīng)當(dāng)，更不會(huì)來(lái)自于我們的不勞而獲和坐享其成稿黍，我們的應(yīng)該也就是我們想要的美好疹瘦。
一旦一個(gè)人陷入這種應(yīng)該的思維中，認(rèn)為自己所期望的美好都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽?yīng)該巡球，如果再受社會(huì)上如我負(fù)責(zé)貌美如花你負(fù)責(zé)掙錢養(yǎng)家言沐、嫁漢嫁漢穿衣吃飯、娶媳婦就是為了洗衣做飯酣栈、如果不能把我寵成小公主我寧愿單身险胰、家是講愛(ài)的地方而不是講理的地方、單身萬(wàn)歲等思維的影響矿筝，再不顧實(shí)際情況起便，那勢(shì)必會(huì)造成認(rèn)知思維的偏差，陷入絕對(duì)化的思維陷阱中窖维，因此承受不幸和痛苦榆综。
針對(duì)應(yīng)該的事情，世界上應(yīng)該的事情太多了铸史，至于對(duì)自己來(lái)說(shuō)是不是真的應(yīng)該鼻疮，還要看實(shí)際情況和具體條件以及現(xiàn)實(shí)的實(shí)力，也許對(duì)于別人的應(yīng)該對(duì)于自己來(lái)說(shuō)就不一定是真實(shí)的應(yīng)該琳轿，因?yàn)榫唧w條件和實(shí)力不一樣判沟，即便是對(duì)于自己來(lái)說(shuō)也是應(yīng)該的，那也是不適合自己具體條件的應(yīng)該崭篡，只是自己的需要而非自己的應(yīng)該挪哄。
比如買輛車，你表哥買了輛50萬(wàn)的車琉闪，你認(rèn)為你也應(yīng)該買輛和他一樣的車迹炼，但你實(shí)際的實(shí)力就是買輛10萬(wàn)的車，很明顯你的應(yīng)該就不是真實(shí)的應(yīng)該颠毙，即便你說(shuō)我特別需要一輛50萬(wàn)的車斯入，你這樣的應(yīng)該也是不適合你具體條件的應(yīng)該拿霉，如果你信奉這個(gè)應(yīng)該的信條，你就會(huì)舉債去買這輛50萬(wàn)的車咱扣，那你的生活很有可能因此而拮據(jù)，你也會(huì)得到相應(yīng)的困難和痛苦涵防。
不是誰(shuí)的應(yīng)該對(duì)自己來(lái)說(shuō)都應(yīng)該闹伪，也不是所有別人的美好都應(yīng)該是自己的美好，別聽(tīng)風(fēng)就是雨壮池，別人的美好未必適合自己偏瓤，沒(méi)必要羨慕別人的幸福，別人的應(yīng)該未必是自己的應(yīng)該椰憋，一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)定厅克，在實(shí)事求是的原則下根據(jù)具體的實(shí)際情況來(lái)決策。
應(yīng)該也分對(duì)自己說(shuō)和對(duì)別人說(shuō)橙依，比如我應(yīng)該考上大學(xué)证舟，我應(yīng)該成為世界首富，你應(yīng)該給我買房窗骑，你應(yīng)該把我寵成小公主等女责。
對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，和必須的思想一樣创译，在做事之前可以說(shuō)應(yīng)該抵知，表示自己理應(yīng)把一件事做好，自己在心中理順了因果關(guān)系可以激勵(lì)自己努力去做這件事软族，等做完后就不要再說(shuō)應(yīng)該了刷喜，我應(yīng)該怎么做可以換成我可以選擇怎么做，因?yàn)槭虑樽鐾旰笤僬f(shuō)我應(yīng)該怎么做代表我沒(méi)有做好立砸，越是強(qiáng)調(diào)就越是后悔掖疮，就會(huì)越痛苦，換成我可以選擇怎么做表示我接受了現(xiàn)實(shí)仰禽，再遇到這樣的事我有相應(yīng)的方法氮墨，一定要把這個(gè)關(guān)系理順。還有就是對(duì)于自己來(lái)說(shuō)確定的事吐葵，比如自己的外貌规揪、自己的特質(zhì)、自己的現(xiàn)狀等温峭，如我應(yīng)該更漂亮的猛铅、我應(yīng)該更聰明的，像這種自己越是說(shuō)就只能讓自己越是對(duì)現(xiàn)狀不滿凤藏，但是又很難改變奸忽，自己就會(huì)很痛苦堕伪，因此這種我應(yīng)該可以換成我接受，自己或許會(huì)好受些栗菜，只有自己接受了自己的不完美欠雌，承認(rèn)現(xiàn)狀承認(rèn)不滿，才能找到問(wèn)題的解決方法疙筹。
對(duì)于別人來(lái)說(shuō)富俄，不管是事前還是事后，都要根據(jù)對(duì)方的實(shí)際條件來(lái)說(shuō)而咆，對(duì)方有條件做就可以說(shuō)應(yīng)該霍比，對(duì)方?jīng)]用實(shí)力做最好說(shuō)希望對(duì)方怎么做，對(duì)方做好了就超出自己預(yù)期了自己高興暴备，對(duì)方?jīng)]做好自己也不會(huì)太失望悠瞬。如果對(duì)方?jīng)]用實(shí)力做的事，你非說(shuō)應(yīng)該涯捻，那做事之前的應(yīng)該浅妆，對(duì)方就會(huì)認(rèn)為你在刁難他，做事之后的應(yīng)該汰瘫，對(duì)方就會(huì)認(rèn)為你在埋怨他狂打，而且你認(rèn)為是應(yīng)該的事，在他人眼里未必是應(yīng)該的混弥，如果你在信奉應(yīng)該的信條趴乡，這就會(huì)容易引發(fā)矛盾，吵架就在所難免了蝗拿，委屈和痛苦也就會(huì)糾纏不休晾捏。這個(gè)難點(diǎn)就在于要做的事和實(shí)際的能力是否相符合，這需要有足夠高的認(rèn)知水平以及足夠多的知識(shí)和足夠大的格局才能認(rèn)清這點(diǎn)哀托。
這個(gè)世界上真的沒(méi)有那么多的應(yīng)該和理所應(yīng)當(dāng)惦辛，應(yīng)該確實(shí)是人們生活中一個(gè)特別大的火藥桶，處理不好會(huì)帶來(lái)特別特別多的痛苦和煩惱仓手，傷害和被傷害交織胖齐，一定要把關(guān)系理順了，減少傷害和痛苦嗽冒。
《一個(gè)平凡人的生活感悟》—8
