說(shuō)起清明没龙，古人比今人要浪漫一些铺厨。
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第106天硬纤。
掃墓活動(dòng)往往在清明節(jié)前10天或后10天解滓，早清明，晚寒食筝家。
在所有節(jié)日中洼裤，清明是最重要的一個(gè)。
唐玄宗在位溪王，考慮公務(wù)員們車(chē)馬勞頓回鄉(xiāng)祭祖腮鞍，需要時(shí)日值骇，隨將公務(wù)員們的清明假定為四天。到宋代假期延長(zhǎng)到七天移国。
1935年吱瘩，民國(guó)開(kāi)始將4月5日定為清明。
唐代顧非熊有詩(shī)《長(zhǎng)安清明言懷》描寫(xiě)了當(dāng)年古都西安在清明節(jié)時(shí)的民生萬(wàn)象迹缀。
九陌芳菲四字生動(dòng)體現(xiàn)春日花紅柳綠的自然景象使碾，古詩(shī)文簡(jiǎn)練地可以用四個(gè)字來(lái)描述一段散文。
雨初晴的意境裹芝，原本是讓人愉悅的部逮，筆鋒一轉(zhuǎn)，又有了流落客愁嫂易。
雖然時(shí)隔千年兄朋，古今人的感觸并無(wú)二致，前途漫漫的哀愁怜械，顛沛流離之苦颅和，即使春風(fēng)也化解不了。
明時(shí)帝里遇清明缕允，還逐游人出禁城峡扩。
九陌芳菲鶯自囀，萬(wàn)家車(chē)馬雨初晴障本。
客中下第逢今日教届，愁里看花厭此生。
春色來(lái)年誰(shuí)是主驾霜，不堪憔悴更無(wú)成案训。
同為唐代，《閭門(mén)即事》是詩(shī)人張繼所作的一首七言詩(shī)粪糙。在這首詩(shī)里强霎，寒食節(jié)禁火的習(xí)俗被生動(dòng)描繪出來(lái)。
耕夫召募逐樓船蓉冈，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田城舞。
試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙寞酿。
說(shuō)起清明家夺，難免不說(shuō)杜牧，這也是流傳最為廣泛的一首詩(shī)熟嫩。
杜牧是我個(gè)人很喜歡的一位詩(shī)人秦踪，他的七言絕句“文詞清麗、情韻跌宕”掸茅。
杏花村椅邓，據(jù)說(shuō)在安徽池州。但山西杏花村汾酒似乎借用這個(gè)詞更為知名昧狮。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛景馁，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有逗鸣？牧童遙指杏花村合住。
其實(shí)在我的中原故鄉(xiāng)，清明反而不是隆重的節(jié)日撒璧，遠(yuǎn)不如其他三大民俗節(jié)日：春節(jié)透葛，中秋，端午卿樱。
反而是到了江南僚害，每年清明浩浩蕩蕩的出城掃墓團(tuán)，才讓人感受到原來(lái)清明祭祖是這么嚴(yán)肅的事繁调。
南宋吳惟信曾有詩(shī)句描述西湖清明《蘇堤清明即事》萨蚕。
“梨花風(fēng)起”，“流鶯”蹄胰，江南文人的細(xì)膩溫婉可見(jiàn)一斑岳遥。
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城裕寨。
日暮笙歌收拾去浩蓉，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
在清明的詩(shī)文中宾袜，最溫婉可愛(ài)的要數(shù)滿洲女詞人顧太清捻艳。
將一個(gè)哀哀思故人，念念無(wú)回音的清明節(jié)试和，描繪成一個(gè)栽培海棠的時(shí)令花事讯泣。
萬(wàn)點(diǎn)猩紅將吐萼，嫣然回出凡塵阅悍。移來(lái)古寺種朱門(mén)好渠。明朝寒食了，又是一年春节视。
細(xì)干柔條才數(shù)尺拳锚，千尋起自微因。綠云蔽日樹(shù)輸囷寻行。成陰結(jié)子后霍掺，記取種花人。
這樣看來(lái)，真不必在一個(gè)悼念的節(jié)日去哀痛杆烁。
傷懷是擋也擋不住牙丽，作也作不出的事。
帶上吃食水果兔魂，在故人的墓前烤芦，插花喝酒，聊聊往事析校，更是此生珍重的情懷吧构罗。
即使遠(yuǎn)在千里不能去掃墓，也可以栽下海棠智玻，祈禱往生極樂(lè)遂唧。
