J:
愛因斯坦的相對論不是觀察眾生和他們溝通得到的拓哺，而是自己獨立思考/天啟的結(jié)果。
Z:
科學家的天啟都是扯淡，藝術家和宗教家才有真正的天啟奔害。換個角度，人沒有與各種各樣的人的有效互動地熄，是不能打開天啟通道的华临，以為是嚴重，思維僵化端考，跟對象世界溝通雅潭，是沒有回饋的揭厚，主體間互動，才有有效反饋扶供，幫助你打通你思維的阻塞之處筛圆，看書，沒有理解作者椿浓，書是不會反饋你的太援，你以為自己讀懂了，你跟作者直接互動扳碍，他會反饋你提岔，讀書，真的不如跟真人有效互動笋敞。
上帝碱蒙，來自于人類的腦洞，上帝夯巷，是人類的心靈中的碎片的和合赛惩，要獲得天啟，需要有與眾生互動的過程去疏通你思維的通路趁餐。耶穌撒謊說他是上帝的兒子喷兼，其實，他是學習修煉而來后雷“Γ基督教最根本的問題就在于三位一體說，類似西藏密宗的上師喷面，是大于真理的通道星瘾。
這個觀念會關閉人的主體自覺的通道。人的內(nèi)心怎么看待這個世界比這個世界本來是怎樣的更重要惧辈。
J:
一個37歲讀本科琳状，一個40歲讀博士。TerranceOdean盒齿，1950年生人念逞，開過出租，當過碼農(nóng)边翁，37歲讀本科翎承，在卡尼曼的勸說下讀博，47歲博士畢業(yè)符匾，48歲以兩篇JF開始學術生涯叨咖，49歲發(fā)AER，51歲發(fā)QJE，55歲起升任加州伯克利哈斯商學院金融學正教授甸各。
GaryCharness垛贤，同樣是1950年生人，21歲本科畢業(yè)于密歇根大學以生產(chǎn)數(shù)學家為目的的數(shù)學榮譽學位項目趣倾，但放棄讀研開始周游世界聘惦，在歐洲和中東晃蕩一年，之后陸續(xù)打過撲克儒恋，倒賣過藝術品善绎，炒過期權(quán)，炒過房诫尽，40歲的時候看到一篇關于夏普獲得諾貝爾獎的報道禀酱，米爾格羅姆也接受了采訪，得知這兩人都是他本科項目的嫡系師兄箱锐。
遂申請伯克利的經(jīng)濟學博士項目比勉，初被拒劳较，一年后錄取驹止，受教于拉賓和阿克洛夫，46歲博士畢業(yè)观蜗，周轉(zhuǎn)歐美各地以訪問助理教授的短合同續(xù)命臊恋，51歲落戶加州圣芭芭拉經(jīng)濟系，50歲第一篇論文發(fā)表在GEB墓捻，52歲發(fā)QJE抖仅，55歲發(fā)AER，56歲發(fā)ECMA砖第，58歲起升任正教授撤卢，目前是GEB主編。
Q:
世上本無開悟者梧兼，相信的人多了放吩，就有了開悟者。建一個想象比現(xiàn)實重要羽杰，心靈秩序比社會秩序重要渡紫。一旦你擁有了某個東西后，包括觀點考赛，概念惕澎，哲科思維……你就會被束縛住，擁有＝被擁有,制錨點的人颜骤，就控制了一切唧喉，我們思考總會以過去為錨點。“控制過去欣喧，就控制了未來”,1984》《美麗新世界》可以再去讀讀腌零。
再以我們現(xiàn)實對照，人的大腦機制是“能不思考就不思考”唆阿。所謂產(chǎn)品體驗益涧，就是讓我們不思考，自然本能行動驯鳖，高級體驗就是讓人類不需要思考闲询，同時，也是聰明人又有利用別人的空間浅辙，所有的問題都不是問題扭弧，解決問題的人不是高手。高手是設置問題记舆，把傻子放在一框框中鸽捻。未來是屬于能提出問題的人，提出好問題的唯一判斷是:能不能擴展你的認知邊界泽腮，跳出限制
L:
我的天吶御蒲，猴子是修五百年才出山，鏡子看來是修一萬年才出一回山的人物诊赊。鏡子你那什么全息智慧的秘笈還是自個留著吧厚满，我可不稀罕當什么民哲大咖。
趙:那你想不想突破你自己的局限碧磅，解決你面臨的生活問題呢碘箍？智者不是為了圖個什么虛名，是為了能夠面對和解決現(xiàn)實的問題的鲸郊。讓你跟你的親人丰榴、師友、同仁秆撮、客戶四濒、對手互動過程更和諧順暢。
B:
我個人認為像吻。這個問題倒不是人善于溝通不溝通的問題峻黍，而是人很難接受別人的結(jié)論的問題。
Z:
溝通是一個互動的過程拨匆，不是誰接受誰的問題姆涩。是相互理解，相互影響惭每，合作過程中各自成長骨饿。
B:
人們之間很難溝通亏栈，就在于彼此的視角不一樣，還有一個格式化的關系宏赘，都要看對方是誰了绒北。
J:
嗯，理解對方內(nèi)心圖景很重要察署，
B:
對方水平遠遠高于我們闷游，那我們只能仰視了，對方水平你感覺到遠遠低于你贴汪，你肯定會俯視他脐往，而且覺得這種交流沒有意義。
Z:
沒有絕對的高于或者低于扳埂，重點是彼此有沒有交集业簿，有沒有具體合作的空間。
B:
所以溝通阳懂，發(fā)生在存在于兩個或以上梅尤，彼此水平相當?shù)那闆r下，一方面你的觀點得到了別人的認同獲得了自尊岩调，你從別人身上認可了自己巷燥。
另一方面別人的觀點得到了你的贊賞，他們也得到了自信誊辉，于是你們成為了朋友矾湃，因為你們作為鏡子亡脑，互相照見了自己堕澄。
你喜歡和別人溝通，或喜歡朋友霉咨，不是喜歡別人蛙紫，而是更喜歡自己，因為你從別人身上途戒，發(fā)現(xiàn)了自己的觀點的合理性和可靠性坑傅。
所以溝通，如果沒有交集的話喷斋，確實是自說自話唁毒，孤獨求敗。
Z:
鏡子早已過了追求別人認同的階段星爪，需要的是彼此深度的了解和合作浆西。推動智慧學的社會化傳播進程。而且智慧學會對每個人自身的進階會有所助力顽腾。
BeiDou:
需要有和你同樣水平的人理解啊，人畢竟是社會性動物棒卷，假如一個人心比天高漂佩，確實能力超群、千古絕倫窖杀，但，也要讓別人知道啊裙士。
Z:
也不需要有同樣水平的理解入客，愿意就具體問題進行深度溝通即可。在溝通的過程中彼此助益腿椎。不落是非痊项。
BeiDou:
所以要把自己的思想傳播出去，寫文章寫書酥诽，講課干什么都行鞍泉，總之要傳播出去吧。
Z:
嗯肮帐，是有個過程咖驮。
BeiDou:
放心，總有幾個人能理解的训枢。
雖然托修，不見得夸獎你的人，或一些讀者真的能看懂了恒界。但睦刃，在這個世界上高人也是很多的，再多出幾個也不影響整體面貌十酣。他們看到了自然會欣賞的啊涩拙，如果真的達到那種水平的話。
Q:
弄明白一個人很簡單耸采，為什么這人這么思考兴泥？一個的思維模式受周邊什么影響？一個抽離出自己的人虾宇，才會敢說別人怎么運行搓彻，我就是別人,思維是人的框架.
Z:
弄明白一個人的某個具體想法很簡單，要弄明白一個人卻很難嘱朽，你明白你自己是怎么運行的嗎旭贬？
精神生活，可以是無價的搪泳，可以是廉價的稀轨。智慧，是最具有想象空間和現(xiàn)實需求的產(chǎn)品森书。前景廣闊靶端。
J:
不是很理解谎势，人總要干活的吧，絕大部分人不能只靠人際關系杨名。你到樓下吃飯脏榆，飯是溝通出來的？人工智能的程序台谍，是溝通出來的须喂？
Z:
智慧就是怎么高效的把活干好，未來趁蕊，思考留給人類坞生，干活交給機器。不會思考的人類掷伙，會失去存在意義是己。梳理、選擇任柜、組織卒废、反饋、調(diào)整宙地，就是擺弄信息和疏導能量釋放流程摔认。
以后不需要只會搬磚的人了，通有很多形式宅粥，不只是語言参袱，改變形態(tài)的的都可以叫做溝通。一切都是溝通出來的秽梅，變抹蚀，源于溝通。沒有溝通风纠，就沒有改變况鸣。
J:
所以你要說清楚牢贸，認為干活也是溝通竹观。今天第一次說，但干活和處理人際關系交換信息是兩個概念潜索。
Z:
宣彌是開悟者臭增，只不過還沒有到超越主體間性的層次，是在他自己的內(nèi)心世界中形成了全息竹习，沒有在眾生心的世界中獲得全息誊抛。開悟的第一個標準是在自我的內(nèi)心世界中形成了全息。內(nèi)部和諧整陌。這個跟他原有的認知維度有關拗窃，之前認知維度越狹窄的反而越容易獲得開悟瞎领。
L:
這得看他具體的理論,話民哲的未必真是民哲，我遇到不少,別不是用詞和口氣随夸，在于邏輯性,大話計算機的冬瓜哥九默，也常吹牛說自己的書曠古爍今被人踢了。結(jié)果一套書500元在清華出版社賣了
Z:
宣彌正常的很宾毒，是你不理解他的內(nèi)心圖景和自我感受而已驼修。他是明白陰陽和合基本原理的，也明白科學與哲學體系的真正關系诈铛。這都是智慧體系非常重要的問題乙各。不過依然有很多分裂之處。
X:
他還給中央寫信呢幢竹！都認識你我說出來也許不太好耳峦，我要道歉，但我心里真的是這么想的
Z:
嗯焕毫，很多開悟者都覺得自己發(fā)現(xiàn)了世界級的奧秘妇萄，想要給中央寫信，當國師咬荷。十幾年前冠句，我也有過這種想法。其實都是在自己內(nèi)心世界打通后幸乒，以為自己真正了解了這個世界的一切懦底，那種狂喜是你不能體味的。需要通過對眾生心的傾聽力罕扎，才能降服這種自以為是聚唐。歸于平淡。
人性和社會的復雜腔召，不是某個個體可以覆蓋的杆查。我接觸過很多這樣的開悟者。都有給中央寫信的想法或者經(jīng)歷臀蛛。這群人不屬于精神病患者亲桦，他們內(nèi)心要比普通人強大的多，他們是內(nèi)部和諧的浊仆。
