首先儒釋道三家文化在中華源遠(yuǎn)流長滑肉，這個(gè)我們沒有爭議。
但是宗教和思想不是一回事摘仅。
任何思想都會(huì)在歷史發(fā)展中分化出高低兩個(gè)層次靶庙，高的咱們且稱之為哲學(xué)，儒家思想娃属，道家思想六荒，佛家思想，諸子百家均屬于此類膳犹。低的呢恬吕，就是各種讓人篤信的宗教文化了。宗教的幾個(gè)基本原則是神圣化须床，偶像化铐料，儀式化，組織化豺旬。
喬達(dá)摩悉達(dá)多在升天一百五十年之后被神話钠惩，終于從一個(gè)思想家變成佛祖。道教成型是在東漢年間佛教入侵中原之時(shí)族阅，太平道篓跛，五斗米教見勢而起，利用中國的神仙文化坦刀，拉來老子愧沟，尊他為太上老君蔬咬，形成了本土第一大教。其實(shí)老子的“無為”的思想與道教煉丹畫符沐寺，建立道教體系組織是相悖的林艘，不過信眾不管那么多。
重點(diǎn)說儒教混坞。儒家文化自周而起狐援，孔子時(shí)大成，流傳下來幾千年究孕，到底有沒有形成儒教啥酱？我們翻開歷史書，仔細(xì)對照宗教的基本原則厨诸，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)镶殷，雖然不明顯，但是是有的泳猬，或者說曾經(jīng)有過批钠。
大概在戰(zhàn)國晚期就在中華大地上出現(xiàn)了孔廟〉梅猓孔子被稱為“圣人”至今埋心，是中華民族一直以來的師尊。而儀式化本來就是儒家的興起之源忙上，儒家這幫人本來就是周室的禮教人員拷呆，流落民間教百姓以禮，逐漸形成“儒”這個(gè)學(xué)派疫粥。我們看“儒”字茬斧，就是人需，意思是人是要學(xué)禮的梗逮。至于組織化项秉，因?yàn)榕c中華這么多年官場牢固結(jié)合，所以不必多言了慷彤。
而儒教的真正獨(dú)立露頭大概是在王莽篡漢到隋唐之間娄蔼。其間興起的“讖緯學(xué)”大大地加強(qiáng)了儒學(xué)的神秘感，甚至以讖緯來定天下底哗。由于過于禍國殃民岁诉，讖緯學(xué)被隋煬帝禁止，這也是隋唐之后很少有“天降異象”一說的原因跋选。當(dāng)然涕癣，則天皇帝時(shí)期除外，女子當(dāng)政前标，是需要這個(gè)東西來嚇唬人的坠韩。
儒教的消散有幾點(diǎn)原因距潘。一是儒家本身立論：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，儒家理論重人事同眯，經(jīng)世治國绽昼，輕鬼神，敬而遠(yuǎn)之须蜗。這個(gè)是根本原因。第二個(gè)是神秘讖緯學(xué)被禁止目溉。第三個(gè)是漢儒董仲舒為了推行儒家明肮，搞出“君權(quán)神授”，“三綱五崇愿叮”這些理論柿估，從政治上將儒教宗教領(lǐng)袖的位置讓位于皇權(quán)。他也確實(shí)達(dá)到了儒家思想一統(tǒng)中華官場的目的陷猫。
中國千年來的官場就是儒教的巨大道場秫舌，只不過不敬鬼神敬天子而已。
再說一遍绣檬，儒釋道三家文化都不是宗教足陨。宗教只是扯著這三家哲學(xué)思想的虎皮作大旗而已，干的是發(fā)展信眾娇未，爭奪信眾的事情墨缘。當(dāng)然，宗教文化里也出現(xiàn)了許多大的思想家零抬，反過來促進(jìn)了儒釋道三家文化的發(fā)展镊讼。
但是，根本就是兩回事蝶棋。
