請問你有沒有因?yàn)橄萑霟蓝鵁o法自拔澈驼？
當(dāng)自己陷入煩惱時是什么感受？
你知道自己煩惱的根源嗎筛武？
又有什么可行的方法讓自己去除煩惱缝其？
下面便是成慶老師從佛教的角度給出的答案。
01
煩惱的模樣
“煩”畅铭，說文解字里說的是因身體發(fā)熱而頭痛氏淑。
一般人所理解的“煩惱”，指的是某種讓人感到不愉悅硕噩、不舒服的心理狀態(tài)假残。
例如日常生活中因?yàn)槟撤N原因而產(chǎn)生的各種負(fù)面情緒：沮喪、不安炉擅、痛苦辉懒、無聊、嫉妒等等谍失，都是我們談到的“煩惱”眶俩。
煩惱是一種身心的不安，它貫穿于我們生命中的每個片段中快鱼，我們擔(dān)憂未來颠印，追悔過去，無時無刻不處于某種明白或潛藏的焦慮中抹竹，呈現(xiàn)出一種“身心交迫”的心理狀態(tài)线罕。
煩惱升起時，我們一般首先注意到身心的直接反應(yīng)窃判，即讓我們不舒服的那些心理反應(yīng)钞楼。
這些感受有各種不同的特點(diǎn)，比如胸悶氣短袄琳、急躁不安询件、判斷意思遲緩燃乍、 記憶暫時變?nèi)酢⑶榫w不穩(wěn)定宛琅、不想做事情刻蟹、厭煩嘈雜等等。
同時嘿辟，我們在描述“煩惱”時座咆，總是會同時辨識出那些讓我們煩惱升起的環(huán)境。
比如仓洼，“孩子不聽話”介陶、“老公掙錢少”、“股票買了就跌一賣就漲”色建、“上班錢少事多老板脾氣還不好”哺呜、......
02
煩惱的根源
佛教認(rèn)為，我們的內(nèi)心之所以會產(chǎn)生“苦感”箕戳，是因?yàn)槲覀儠形宸N心理的特質(zhì)很難避免某残，那就是“貪、嗔陵吸、癡玻墅、慢、疑”壮虫。
煩惱產(chǎn)生的原因澳厢，是因?yàn)槲覀兊男哪钇鋵?shí)并不由我們主宰，當(dāng)環(huán)境改變時囚似，我們的念頭隨之起舞剩拢，并且黏著在那些我們執(zhí)著的事物上，然后開始自導(dǎo)自演的一場“煩惱的大戲”饶唤。
因?yàn)槿狈Α坝X察”徐伐，所以我們被“習(xí)慣”主導(dǎo)！
從法律意義上來說募狂，我們擁有對所貪之物的所有權(quán)办素，似乎擁有了它。
但深入思考下去祸穷，“我”的身心無時無刻變化性穿，前一刻的“我”和后一刻的“我”明顯不同，所探求的對象看上去沒有變化粱哼，但它的衰毀也是無時無刻不在發(fā)生季二，無論我們?nèi)绾尉谋４骈菰郏兄徊贿^是無常變化的事物而已揭措。
一個不斷變化的“我”胯舷，又如何能擁有一個“逝者如斯夫”的對象呢？
佛教認(rèn)為绊含，煩惱的本質(zhì)并不在于我們情緒的起起伏伏桑嘶，也不是環(huán)境的變化莫測，而是對世間真相的迷糊無知躬充。
這種無知就表現(xiàn)在“貪逃顶、嗔、癡充甚、慢以政、疑”的虛妄，讓人感覺有一個真實(shí)不變的“我”可以去擁有一個“真實(shí)不變”的對象伴找。讓我們的貪愛產(chǎn)生出一種深刻的執(zhí)著盈蛮。
得之，擔(dān)心失去技矮；不得抖誉，卻又心生念想，久久難忘衰倦。
英國作家王爾德說過這樣的話：
世間只有兩個悲勌宦：
一個是得不到自己想要的東西，
另一個是得到自己想要的東西樊零。
張愛玲在《白玫瑰和紅玫瑰》中的這段話更加直白明了我磁。
也許每一個男子全都有過這樣的兩個，至少兩個驻襟。
娶了紅玫瑰十性，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血塑悼，白的還是"床前明月光"劲适；
娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子厢蒜，紅的卻是心口上一顆朱砂痣霞势。
03
如何去除煩惱
煩惱的升起如此的快，以至于我們基本不知道它是如何升起斑鸦，又是如何消失的....
對于煩惱如何生起缺乏“覺察”愕贡，是我們被“煩惱”驅(qū)動，不能把控自己的關(guān)鍵原因巷屿！
煩惱難除常常是受到習(xí)慣的影響固以，比如長時期重復(fù)的下意識反應(yīng)；從欲望產(chǎn)生出來的自然身心反應(yīng)；因?yàn)槿狈τX察和自制力憨琳，所以陷入行為的惡性循環(huán)诫钓。
要知道念頭的本質(zhì)是：生滅無常。
當(dāng)煩惱來臨時篙螟，閉上眼睛菌湃，只要觀察“煩惱”以及煩惱帶來的感受，用第三者的角度來感受那種不舒服遍略。
只是觀察它惧所，而不去思維它，造作它绪杏。
當(dāng)我們能以一種平靜的心態(tài)面對它下愈，然后接受它，不再花很多的精力去對抗它時蕾久，便有了更多的精力去解決它驰唬，并放下它。
按照佛教的看法腔彰，我們的念頭是前念生叫编，后念滅。但是我們因?yàn)樾哪畹膱?zhí)著霹抛，所以導(dǎo)致前念和后念黏著搓逾，所以導(dǎo)致對煩惱的執(zhí)著不斷加強(qiáng)，也就導(dǎo)致我們經(jīng)常感受越想越煩的結(jié)果杯拐。
關(guān)于“黏著”的感覺霞篡，成老師舉了很形象的例子，嗑瓜子端逼，明明知道吃多了嘴巴會起泡朗兵，可就是停不下的那種感覺。
如果我們內(nèi)心覺察到自己煩惱的升起顶滩，并想辦法阻斷這種“黏著”余掖，煩惱可能很快就從你的意識里消失。
比如我自己礁鲁，某天早上因?yàn)閻廴俗鲈顼埖姆绞讲缓衔乙庋纹郏?dāng)時內(nèi)心升起一陣惱怒。就在情緒越來越強(qiáng)烈的時候仅醇，我覺察到了冗美，于是說了一句“隨你弄吧”，便離開家門鍛煉去了析二。
回來時粉洼，讓自己的生氣的事就像沒發(fā)生一樣自然消失了，我想這就是有效阻斷“黏著”的方法。
如果僅僅觀察仍然不能解決問題属韧，我們可以思維這樣的道理：既然這個世界都是無常的安拟，那么這個煩惱也是無常的，既然無常中狂，它必定消失谈飒？誰還會為我四年前丟的錢包耿耿于懷？
我們因?yàn)樾牡膱?zhí)著，而不能接受一切事物都是無常變化的真理衩茸，所以才會對一切我所在乎的事物執(zhí)著不舍，但那都是緣起緣滅的淮菠。
面對煩惱爹耗，我們唯有提高自己的認(rèn)知水平，轉(zhuǎn)化念頭艾岂。
再次感謝成老師的用心講課及同學(xué)們的熱情陪伴顺少，愿我們不管發(fā)生什么事，在每一個當(dāng)下都如實(shí)地面對它王浴，接受它脆炎，解決它，并放下它氓辣！
我是幸容秒裕，感謝您的閱讀！
365極限挑戰(zhàn)營 第24天
