《精神分析新論》29講屿储，夢(mèng)的理論的修訂，12頁(yè)渐逃。
：釋夢(mèng)的方法
“然而够掠，你們也不要有任何誤會(huì)。夢(mèng)的這些聯(lián)想還不是隱夢(mèng)的思想茄菊，后者隱藏在這些聯(lián)想中疯潭，但又不完全包含在其中赊堪。一方面，這些聯(lián)想所提供的材料遠(yuǎn)不止于我們闡述隱夢(mèng)的思想所需——即它們包含了患者在其探索夢(mèng)的思想過程中竖哩，智力所必定產(chǎn)生的全部解說哭廉，轉(zhuǎn)化和聯(lián)系。另一方面相叁，一個(gè)聯(lián)想通常恰巧止步于快要觸及真正夢(mèng)的思想時(shí)遵绰，它僅僅是接近于夢(mèng)的思想，并且僅僅通過暗示與夢(mèng)的思想發(fā)生聯(lián)系增淹〈环茫”
這里就是釋夢(mèng)者入門時(shí)常遇到的問題了，我們通過會(huì)通過某個(gè)片段希望夢(mèng)者能夠聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的某些事件虑润，通過這些事件我們得以代入夢(mèng)中得到夢(mèng)的意義成玫，但釋夢(mèng)者在這個(gè)過程中的心態(tài)是渴望的，是一種渴望得到答案的心態(tài)拳喻，以至于他們誤把聯(lián)想到的現(xiàn)實(shí)事件當(dāng)作了夢(mèng)的答案哭当，即夢(mèng)到這個(gè)，就是說現(xiàn)實(shí)中的這個(gè)事件冗澈，但這顯然是不對(duì)的钦勘，因?yàn)椤奥?lián)想還不是隱夢(mèng)的思想，后者隱藏在這些聯(lián)想中渗柿「雠瑁”還需要我們更進(jìn)一步的分析。
同時(shí)釋夢(mèng)者還需要解決另一個(gè)問題：“不完全包含在其中”的問題朵栖，夢(mèng)者的聯(lián)想會(huì)不僅僅隱藏夢(mèng)的思想颊亮，還會(huì)引發(fā)許多其他的思考，這些思考大部分是跟夢(mèng)的思想無關(guān)的陨溅，我們需要篩選甄別终惑，否則會(huì)進(jìn)入到濫用材料的誤區(qū)。真正的思想恐怕如弗洛伊德所言：“它僅僅是接近于夢(mèng)的思想门扇，并且僅僅通過暗示與夢(mèng)的思想發(fā)生聯(lián)系雹有。”這意味著我們還需要對(duì)夢(mèng)者的聯(lián)想進(jìn)行強(qiáng)有力的洞察分析臼寄。
“在處理某些特定元素時(shí)霸奕，我們則采用一種非常獨(dú)立的態(tài)度，這主要是因?yàn)槲覀儾坏貌蝗绱思驗(yàn)閴?mèng)者通常不能對(duì)這些材料進(jìn)行聯(lián)想质帅。”
這一段話是對(duì)待某些夢(mèng)者無法產(chǎn)生聯(lián)想的意象時(shí)的處理方式，弗洛伊德認(rèn)為我們可以通過經(jīng)驗(yàn)賦予這些意象某種固定的意義煤惩，使分析成為可能嫉嘀。其實(shí)就是說象征與被象征的關(guān)系，例如弗洛伊德認(rèn)為的蛇通常象征著男性生殖器魄揉，這是他賦予了這種意象固定的意義剪侮。
：抵抗
“然后我們來探討有關(guān)問題，第一個(gè)合理的問題是洛退，我們能否利用這種方法來解釋所有的夢(mèng)境瓣俯？這個(gè)問題的答案是不能，根本不可能不狮，但我們已用該方法解釋了許多夢(mèng)降铸，故而我們相信這種方法的有效性和正確性。但為什么不能解釋所有的夢(mèng)摇零？因?yàn)樵卺寜?mèng)工作時(shí)要反對(duì)一種抵抗推掸，這種抵抗可能無足輕重，也可能無法克服驻仅×鲁”
什么是釋夢(mèng)過程中的抵抗，正如之前所說噪服，夢(mèng)者的聯(lián)想通常止步于接近夢(mèng)境真相之前毡泻，為什么要止步于此呢？因?yàn)閴?mèng)者的潛意識(shí)無法容忍他觸及真相粘优，這也是夢(mèng)的一種機(jī)制仇味，即弗洛伊德所說的偽裝。若潛意識(shí)可以輕而易舉的進(jìn)入真相雹顺，那夢(mèng)境也無謂表達(dá)得如此委婉丹墨，這一點(diǎn)與夢(mèng)的稽查作用有關(guān)，這個(gè)稽查作用不僅作用于夢(mèng)境嬉愧，同樣在現(xiàn)實(shí)中對(duì)夢(mèng)者和其聯(lián)想做出干預(yù)贩挣，使我們無法接近夢(mèng)的真相，而對(duì)夢(mèng)者而言這絕對(duì)是無意的没酣。
“有時(shí)王财，患者毫不猶豫就可產(chǎn)生聯(lián)想，并且第一個(gè)或第二個(gè)觀念就足以解釋夢(mèng)了裕便。而有時(shí)绒净，患者可能要先停頓或猶豫一下才能產(chǎn)生聯(lián)想。如果這樣偿衰，我們經(jīng)常需聽取一長(zhǎng)串觀念疯溺，然后才能獲取可以解釋夢(mèng)的東西论颅。我們認(rèn)為哎垦，聯(lián)想的鏈鎖越長(zhǎng)越曲折囱嫩，抵抗的力量就越強(qiáng)，這種看法肯定是正確的漏设∧校”
在我的研究中并沒有注意這一點(diǎn)，正如我上一篇所言郑口，我不常使用自由聯(lián)想的方式鸳碧，而是采取了比弗洛伊德更為武斷的方式。但我仍發(fā)現(xiàn)犬性，在交流過程中我詢問夢(mèng)境的某一個(gè)問題希望夢(mèng)者加以解釋時(shí)瞻离，有的夢(mèng)者會(huì)解釋得十分費(fèi)勁繁瑣，這種情況下的釋夢(mèng)工作通常不太愉快乒裆。而有的夢(mèng)者則富有思考性套利，他們會(huì)主動(dòng)參與到釋夢(mèng)的工作去為自己做分析，當(dāng)然這種情況非常少見鹤耍。
“我們發(fā)現(xiàn)肉迫，在夢(mèng)的遺忘中這些影響仍起作用。在患者身上經(jīng)常會(huì)發(fā)生這種事稿黄，即無論如何也無法回憶起某一個(gè)夢(mèng)喊衫。但是一旦在精神分析工作過程中，我們能夠去掉干擾患者與這一精神分析相關(guān)的困難時(shí)杆怕，被遺忘的夢(mèng)就會(huì)忽然出現(xiàn)族购。”
上面提到夢(mèng)的稽查作用陵珍，用于反對(duì)夢(mèng)思想的順暢表達(dá)寝杖，導(dǎo)致夢(mèng)境變得委婉。而遺忘也是夢(mèng)境稽查作用的其中一項(xiàng)撑教，有時(shí)候夢(mèng)僅僅是某部分被遺忘了朝墩，而弗洛伊德認(rèn)為被遺忘的這部分是最關(guān)鍵的，因?yàn)樗惺芰烁鼜?qiáng)的稽查作用伟姐。在我的工作中發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此收苏，常常會(huì)有人夢(mèng)到算命或求簽，或是神佛告訴了他一句話愤兵，但這句話往往是被遺忘的鹿霸，但如果算命我們忘記了結(jié)果，那豈不是很可笑秆乳，因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?/p>
“我們發(fā)現(xiàn)夢(mèng)者為了防止夢(mèng)境被遺忘懦鼠，通常會(huì)醒后立刻記錄他的夢(mèng)钻哩。我們可以告訴他，這樣做是無用的肛冶〗智猓”
這倒是一個(gè)令我感到驚奇的說法，弗洛伊德認(rèn)為即使通過記錄夢(mèng)境的方法保持夢(mèng)的原貌睦袖，但這種抵抗的力量也會(huì)轉(zhuǎn)移到聯(lián)想上珊肃，使得夢(mèng)境同樣無法解釋。所以當(dāng)夢(mèng)的解釋面臨徹底失敗時(shí)馅笙，也無須感到吃驚伦乔。我個(gè)人也很少要求夢(mèng)者記錄夢(mèng)境，因?yàn)槲艺J(rèn)為如果不能自然的記住夢(mèng)境董习，那么在記錄的過程中也無法保持夢(mèng)的原貌烈和，而且夢(mèng)者在記錄這些被改變過的虛假的夢(mèng)境時(shí)，還會(huì)堅(jiān)定的認(rèn)為他們記錄的就是夢(mèng)的原貌皿淋，這對(duì)解釋夢(mèng)境來說是很可怕的招刹。因?yàn)槲业慕?jīng)驗(yàn)總能讓我察覺夢(mèng)者這個(gè)夢(mèng)不應(yīng)該如此，但我又無法說服夢(mèng)者承認(rèn)自己在“撒謊”沥匈。
：夢(mèng)和精神病
“你們很早就意識(shí)到蔗喂，這種稽查并非夢(mèng)的生活所特有的機(jī)構(gòu)。你們知道高帖，兩種心理作用間的矛盾支配著我們整個(gè)精神生活缰儿。你們還知道，對(duì)釋夢(mèng)的抵抗散址，就是這種因壓抑而引起的抵抗乖阵。”
兩種作用是指被壓抑的潛意識(shí)和意識(shí)预麸，這兩種作用矛盾存在瞪浸，稽查員不能使這種壓抑進(jìn)入我們的意識(shí)，否則會(huì)引起精神錯(cuò)亂吏祸，它需要被壓抑对蒲，便有了夢(mèng)境和抵抗。所以弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)境就是病理的產(chǎn)物贡翘，它和精神病的妄想癥狀一樣蹈矮，只是存在的空間不同。
“在精神病中鸣驱，患者通過兩種方式脫離現(xiàn)實(shí)泛鸟，或由于被壓抑的潛意識(shí)太過強(qiáng)烈以至于壓倒了依附于現(xiàn)實(shí)的意識(shí)∮欢或因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太令人痛苦而不堪忍受北滥，以至于受到威脅的自我在抵抗失敗后刚操，便投入潛意識(shí)本能力量的懷抱。無害的夢(mèng)的精神病是意識(shí)造成的再芋，僅是暫時(shí)脫離外部世界的結(jié)果菊霜。與外部世界關(guān)系一旦恢復(fù)了，它就會(huì)消退祝闻≌嘉裕”
這段話顯然是十分難以理解的，我反復(fù)閱讀了多次联喘，試圖理解它。
精神病的形成是由于現(xiàn)實(shí)的痛苦辙纬，也許現(xiàn)實(shí)并不痛苦豁遭，但并不符合病人內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)的期望所以引發(fā)了痛苦。這個(gè)期望會(huì)被現(xiàn)實(shí)壓抑贺拣，病人不得不改變現(xiàn)實(shí)中的意識(shí)蓖谢，使得他意識(shí)不到完整的現(xiàn)實(shí)，也就是偏執(zhí)妄想譬涡，因?yàn)楸粔阂值臐撘庾R(shí)太過于強(qiáng)大闪幽，強(qiáng)大到扭曲了現(xiàn)實(shí)。用這種方法來脫離一個(gè)痛苦的現(xiàn)實(shí)涡匀，來實(shí)現(xiàn)自我治療盯腌。
至于更晦澀的第二句話“或因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太令人痛苦而不堪忍受，以至于受到威脅的自我在抵抗失敗后陨瘩，便投入潛意識(shí)本能力量的懷抱腕够。”
我通過翻閱弗洛伊德的“防御型神經(jīng)精神病”論文勉強(qiáng)有了些理解舌劳。
雖然原文更加晦澀難懂帚湘，但我通過一個(gè)例子找到了第二句話的解釋：
一位女子將第一次愛戀許給一名男子，并堅(jiān)信作為回報(bào)她也是被愛著的甚淡。實(shí)際上她錯(cuò)了大诸，年輕人來到她家是為了其他動(dòng)機(jī)」嶝裕幻滅很快到來资柔。她的自我防御一開始以歇斯底里的方式兌換著她的經(jīng)歷來維持他終有一天娶她的信念。但接下來由于這種防御的不徹底脸侥，新的痛苦感受繼續(xù)襲來建邓，她病了。到最高強(qiáng)度的時(shí)候睁枕，她決定在某個(gè)日子等他來（繼續(xù)幻想著）官边，這是家里的一個(gè)節(jié)日沸手，一天過去他都沒來。一旦他可以搭乘的所有火車都開走注簿，她徹底陷入幻覺錯(cuò)亂：他來了契吉，她聽到他在院子里的聲音，她穿著睡袍去迎接他诡渴。從這天開始捐晶，整整兩個(gè)月她都生活在一個(gè)幸福的幻想里，她幸福著妄辩。但當(dāng)身邊的人開始采取措施告訴她這不是真的惑灵，她才最終爆發(fā)。
這個(gè)例子中眼耀，女子現(xiàn)實(shí)的殘忍不堪忍受英支，她被傷害的自我無法抵抗，在失敗后就進(jìn)入了完全的幻覺中哮伟。即投入潛意識(shí)本能力量的懷抱干花。
但我尚不確定，投入潛意識(shí)本能的懷抱是否是指女子的幻想被戳穿后的爆發(fā)楞黄〕仄啵總之，對(duì)這段話的解釋尚不完整鬼廓，希望有人能夠進(jìn)行修改肿仑。
我們接著往下看：
“無害的夢(mèng)的精神病是意識(shí)造成的，僅是暫時(shí)脫離外部世界的結(jié)果桑阶。與外部世界關(guān)系一旦恢復(fù)了柏副，它就會(huì)消退◎悸迹”
無害的夢(mèng)的精神病就是指夢(mèng)境本身割择，弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)境就是一種病理的精神活動(dòng)，就像所有精神病的幻想一樣萎河，夢(mèng)境也是在滿足某種幻想荔泳，即愿望的達(dá)成。夢(mèng)的精神病癥狀是來自于意識(shí)虐杯，就像是我們通過幻想來滿足某些不現(xiàn)實(shí)的需求一樣玛歌，暫時(shí)的脫離現(xiàn)實(shí)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的問題得到解決擎椰，我們就會(huì)停止這種幻想支子，夢(mèng)也是一樣，當(dāng)夢(mèng)中所表達(dá)的壓抑在現(xiàn)實(shí)中得到滿足了达舒，就會(huì)停止這種夢(mèng)境的病理性特征值朋。
今天先講到這里叹侄，有幾段著實(shí)被弗洛伊德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和妄圖文藝的詩(shī)歌語(yǔ)言所絆倒，希望沒有理解錯(cuò)昨登，也希望有人能夠進(jìn)行補(bǔ)充趾代。
