王羲之被尊為“書(shū)圣”泡徙，唐太宗李世民立了首功嘹履。李世民不僅親手寫(xiě)了《晉書(shū)·王羲之傳》齐疙，還在民間廣泛收集王羲之的作品三千多件，讓褚遂良負(fù)責(zé)編輯整理收藏形真。特別是“蕭翼賺蘭亭”和《蘭亭集序》隨葬兩件事更顯出了李世民對(duì)《蘭亭集序》的深愛(ài)杉编。
在唐太宗的推波助瀾下，《蘭亭集序》也毫無(wú)爭(zhēng)議地被人們稱為“天下第一行書(shū)”。它也的確被人們所深愛(ài)邓馒，雖說(shuō)王羲之已離去世1600多年嘶朱，但它依然被現(xiàn)代人喜歡、學(xué)習(xí)光酣、臨摹疏遏。美中不足的是，它可能真得被唐太宗李世民帶入了墓中救军，也可能早就毀掉了财异，我們現(xiàn)在看到的都是摹本，最好的唐人的五大摹本：虞本缤言、褚本宝当、馮本、黃絹本和定武本胆萧，前四種屬帖學(xué)體系庆揩，后一種屬碑學(xué)體系。
現(xiàn)存世王羲之的唯一真跡跌穗，是收藏于日本宮內(nèi)廳三之丸尚藏館的《喪亂帖》订晌。是一幅草書(shū)手札，全帖只有8行82字“羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極蚌吸，先墓再離荼毒锈拨，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕羹唠，痛貫心肝奕枢，痛當(dāng)奈何奈何！雖即修復(fù)佩微，未獲奔馳缝彬，哀毒益深，奈何奈何哺眯！臨紙感哽谷浅，不知何言！羲之頓首頓首奶卓∫环瑁”
從文字內(nèi)容中，我們可以看出來(lái)夺姑，《喪亂帖》為一篇抒發(fā)悲痛之情的信札墩邀。王羲之聽(tīng)說(shuō)自己先輩的墳?zāi)乖俅伪蝗藲模浅５谋凑嫡悖母瓮刺劭钠眩约翰荒鼙捡Y前往整修祖墓留潦，于是寫(xiě)信札表示自己的無(wú)奈和悲憤之情，這是至苦至痛且不可容忍的辣往，所以揮灑淋漓，流貫不羈殖卑，信心而書(shū)站削，無(wú)意求佳而自佳。
這唯一的真跡沒(méi)在國(guó)內(nèi)孵稽，的確不能說(shuō)不是一種遺憾许起。但我們從中可以看到王羲之的全部風(fēng)格，其雄強(qiáng)的風(fēng)骨在點(diǎn)畫(huà)間淋漓盡致地反映了出來(lái)菩鲜，把書(shū)法由行入草的完整表現(xiàn)過(guò)程出來(lái)是它最珍貴的地方园细。這個(gè)帖其實(shí)是《喪亂帖》《二謝帖》和《得示帖》三個(gè)帖合裱在一起的，合計(jì)縱28.7厘米接校，橫58.4厘米猛频。
關(guān)于此帖如何進(jìn)入日本的，有兩種傳說(shuō)蛛勉，一是鑒真東渡帶去的鹿寻，一是“遣唐使”帶回日本的。這一點(diǎn)很重要也不重要诽凌，好在它被很好地保存了下來(lái)毡熏，才使得我們雖說(shuō)很難但仍有機(jī)會(huì)可能會(huì)一睹它的真面目。
啟功先生說(shuō)：“《喪亂侣诵、二謝痢法、得示帖》筆法精妙，結(jié)體欹側(cè)取勢(shì)杜顺，有奇宕瀟灑之致财搁。是王羲之所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品⊙剖妫”
韓玉濤在《王羲之<喪亂帖>考評(píng)》一文中說(shuō)：“《喪亂帖》表現(xiàn)了由行入草的完整過(guò)程妇拯，是一件難得的珍品，是王羲之最有代表性的末年之作洗鸵，優(yōu)于馮承素摹‘神龍本蘭亭’越锈。”
邱振中在《章法的構(gòu)成》一文中認(rèn)為《喪亂帖》章法“極為豐富膘滨，擺動(dòng)幅度較大的折線軸線甘凭、奇異連接的重新出現(xiàn)、行軸線之間的微妙配合等火邓，使它們的軸線圖表現(xiàn)出從來(lái)沒(méi)有過(guò)的動(dòng)人變化……”
還有很多書(shū)法大家給予它很高的評(píng)價(jià)丹弱。綜上德撬，我認(rèn)為，無(wú)論是對(duì)于研究王羲之書(shū)法也好躲胳，學(xué)習(xí)臨摹王羲之書(shū)法也罷蜓洪，《喪亂帖》才是王羲之最偉大的作品。
