王羲之，這是一個(gè)家喻戶曉的人物鞠眉。東晉時(shí)期的書法家薯鼠。其書法成就登峰造極，在中國書法史上械蹋，他被稱為“書圣”出皇，拿到了終身成就獎(jiǎng)。他的代表作《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”哗戈。他和他的兒子王獻(xiàn)之合稱為“二王”郊艘。在書法史上，長期占據(jù)著擂主位置唯咬。
王羲之是怎么樣的一個(gè)人呢纱注。他的生卒年份有兩種說法，一種說法是公元303年到公元361年胆胰。還有一種說法是公元321—379年狞贱。不過有人專門對其進(jìn)行考證，前一種說法更靠譜蜀涨。
他祖籍瑯琊臨沂瞎嬉，就是現(xiàn)在的山東臨沂一帶，后來遷到無錫勉盅，晚年隱居剡shàn縣佑颇，就是現(xiàn)在的浙江紹興嵊州。他的職業(yè)生涯做過公務(wù)員草娜，秘書郞挑胸、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史宰闰。后又擔(dān)任會稽內(nèi)史茬贵，領(lǐng)右將軍。但是這些職務(wù)都沒有他在書法上的成就大移袍。說到書法造詣解藻，他精于隸、草葡盗、楷螟左、行各體，擺脫了漢魏的筆風(fēng)，自成一家胶背，從此影響中國書法巷嚣。
王羲之自幼喜歡書法，早年跟隨衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法钳吟，師承鐘繇yao廷粒。說到衛(wèi)夫人，多說一句红且，衛(wèi)夫人與王羲之母親為表親戚坝茎，更是中國第一位女書法家。
傳說王羲之小的時(shí)候苦練書法暇番，久而久之嗤放，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。這也從一個(gè)側(cè)面反應(yīng)出王羲之的勤奮奔誓。王羲之善于博采眾家之長斤吐，當(dāng)他跳出衛(wèi)夫人的書法體系之后，他曾自述這一歷史轉(zhuǎn)折：“羲之少學(xué)衛(wèi)夫人書厨喂，將謂大能和措；及渡江北游名山，比見李斯蜕煌、曹喜等書派阱；又之許下，見鐘爵斜纪、梁鵠hú書贫母；又之洛下，見蔡邕yong《石經(jīng)》三體書盒刚；又于從兄洽處腺劣，見張昶chǎng《華岳碑》，始知學(xué)衛(wèi)夫人書因块，徒費(fèi)年月耳橘原。……遂改本師涡上，仍于眾碑學(xué)習(xí)焉趾断。”從這段話可以看到王羲之不斷開拓視野吩愧、廣聞博取芋酌、探源明理的經(jīng)歷和用心。
關(guān)于王羲之有兩個(gè)成語一個(gè)是入木三分雁佳，一個(gè)是東床快婿脐帝。?
傳說當(dāng)時(shí)的皇帝要到北郊去祭祀同云，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻腮恩∩液迹刻字者把木板削了一層又一層温兼，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了秸滴。他削進(jìn)三分深度才見底，木工驚嘆王羲之的筆力雄勁募判，書法技藝爐火純青荡含，筆鋒力度竟能入木三分〗斓妫“入木三分”就是從這個(gè)故事中得出來的释液。后來形容書法筆力強(qiáng)勁。也用來比喻分析問題深刻装处。
東床快婿误债，指為人豁達(dá)，才能出眾的女婿妄迁。是女婿的美稱寝蹈。
王羲之出身于魏晉名門瑯琊王氏，是王曠的第二個(gè)兒子登淘。?16歲時(shí)被郗鑒選為東床快婿箫老。
郗chi鑒是東晉重臣、書法家黔州，他有個(gè)女兒耍鬓，年方二八，尚未婚配流妻，他要為愛女選一個(gè)女婿牲蜀，他與丞相王導(dǎo)情誼深厚，又同朝為官绅这，王導(dǎo)是王羲之的伯父涣达。郗鑒聽說王家子弟甚多，個(gè)個(gè)都才貌俱佳君躺。
一天早朝后峭判，郗鑒就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：“那好啊棕叫，我家里子弟很多林螃，就由您到家里挑選吧，凡你相中的俺泣，不管是誰疗认，我都同意完残。”
郗鑒就命心腹管家横漏，帶上重禮到了王丞相家谨设。王府子弟聽說郗太尉派人來選女婿，都仔細(xì)打扮一番出來相見缎浇。大家到了以后扎拣，管家一數(shù)，少了一個(gè)人素跺。王府管家便領(lǐng)著郗府管家來到東跨院的書房里二蓝，就看見靠東墻的床上一個(gè)袒腹仰臥的青年人，對太尉選女婿一事指厌，無動(dòng)于衷刊愚。
郗府管家回到府中，對郗太尉說：“王府的年輕公子二十余人踩验，聽說郗府選女婿鸥诽，都爭先恐后，唯有東床上有位公子箕憾，袒腹躺著若無其事牡借。”郗鑒說：“我要選的就是這樣的人厕九，走蓖捶，快領(lǐng)我去看”庠叮”郗鑒來到王府俊鱼，見此人既豁達(dá)又文雅，才貌雙全畅买，當(dāng)場下了聘禮并闲，把女兒嫁給了他」刃撸“東床快婿”一說就是這樣來的帝火。
還有一個(gè)小故事，我小時(shí)候就聽說的湃缎。
據(jù)說有一次犀填，王羲之路過山陰城（今紹興）的一座橋。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣嗓违。那種竹扇很簡陋九巡，沒有什么裝飾，引不起過路人的興趣蹂季，看樣子賣不出去了冕广，老婆婆十分著急疏日。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆撒汉，就上前跟她說：“你這竹扇上沒畫沒字沟优，當(dāng)然賣不出去。我給你題上字睬辐，怎么樣挠阁？” 老婆婆不認(rèn)識王羲之，見他這樣熱心溉委，也就把竹扇交給他寫了鹃唯。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個(gè)字瓣喊，就還給老婆婆。老婆婆不識字黔酥，覺得他寫得很潦草藻三，很不高興。
王羲之安慰她說：“別急跪者。你告訴買扇的人棵帽，說上面是王右軍寫的字”王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了渣玲。集上的人一看真是王右軍的書法逗概，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了忘衍。
當(dāng)然了逾苫，這些小故事都是一些典故軼事。王羲之能夠名揚(yáng)千古枚钓，就是因?yàn)樗臅ǔ删汀?/p>
王羲之書法影響了一代又一代的書法大家铅搓。唐代的歐陽詢、虞世南搀捷、諸遂良星掰、薛稷、和顏真卿嫩舟、柳公權(quán)氢烘，五代的楊凝式，宋代蘇軾家厌、黃庭堅(jiān)播玖、米芾、蔡襄像街，元代趙孟頫黎棠，明代董其昌晋渺，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書圣”美譽(yù)脓斩。?
唐太宗李世民酷愛王羲之的書法木西，認(rèn)為《蘭亭序》是“盡善盡美”之作，用盡方法找到真跡随静，在唐太宗死后將它一同陪葬八千，收入昭陵×敲停《蘭亭序》被歷代書法家臨摹恋捆，現(xiàn)在市面上流傳的最好的摹本是唐代書法家馮承素的摹本，叫"神龍本"重绷。王羲之書法代表作品有：楷書《樂毅論》沸停、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》昭卓、行書《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》愤钾、《喪亂帖》。
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰候醒，被譽(yù)作“天下第一行書”能颁。
公元353年4月22日（晉永和九年三月初三日，距今已1666年）倒淫，時(shí)任會稽內(nèi)史的王羲之與友人謝安伙菊、孫綽chuò等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩敌土。
王羲之將這些詩賦輯成一集镜硕，并作序一篇，記述曲水流觴一事纯赎，并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨谦疾。曲水流觴又是什么呢？相當(dāng)于是一個(gè)小游戲犬金，參加聚會的人列坐在小溪旁念恍，由書童將盛滿酒的觴放入溪水中隨水而動(dòng)，觴在彎彎曲曲的小溪中緩慢前行晚顷，停在誰的位置峰伙，此人就得賦詩一首，倘若是作不出來该默，就要罰酒三杯瞳氓。
喝酒賦詩完了以后，王羲之的這篇序文就是《蘭亭集序》栓袖∠徽《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓我等后輩書法愛好者望而生嘆店诗，贊嘆于王羲之出神入化的書法技藝，贊嘆于王羲之如水般流暢的文采音榜。
話說在王羲之寫《蘭亭序》后還有一個(gè)小故事庞瘸。當(dāng)王羲之等人在聚會完了以后的第二天早晨，王羲之酒醒之后赠叼，看到小兒子王獻(xiàn)之正在揮毫擦囊，他便走過去，只見王獻(xiàn)之正在臨摹一幅洋洋灑灑的行文嘴办。王羲之眼睛掃了一眼那張紙瞬场，心里一震拿起細(xì)看，竟然是一幅絕妙的書法行楷涧郊，書法的風(fēng)格看著很眼熟贯被，卻有著一股說不出的風(fēng)骨在其中，妙底燎！這世上竟然還有如此出色的書法大家刃榨，王羲之忙問是誰的字。
王獻(xiàn)之很奇怪的看著父親双仍，說這就是你自己寫的啊。
王羲之再把手書的《蘭亭集序)拿來仔細(xì)看桌吃，果然是自己的書法朱沃，可是比以前的書法要精彩得多，心中十分得意茅诱，看來自己的書法又到了更高的境界了逗物。
王羲之意猶未盡，當(dāng)即伏案揮毫在紙上將序文重書一遍瑟俭，卻自感不如原文精妙翎卓。他有些不相信，一連重書幾遍摆寄，仍然不得原文的精華失暴。
王羲之哈哈大笑，將重新書寫的幾幅字全部撕掉微饥，昂首而去逗扒。他知道，《蘭亭序一文已經(jīng)成為千古絕唱…
蘭亭集會兩年之后欠橘，王羲之就把他在《蘭亭集序》中抒發(fā)的人生哲學(xué)付諸實(shí)現(xiàn)矩肩。他在父母的墓前發(fā)下毒誓，再也不做官了肃续。辭官之后的王羲之黍檩，帶著家眷退隱田園叉袍。但他到底退隱何處?《晉書》上沒有記載，只知道他歸隱山林刽酱，從而留下了一樁歷史公案喳逛。?
附《蘭亭集序》原文
永和九年，歲在癸丑肛跌，暮春之初艺配，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也衍慎。群賢畢至转唉，少長咸集。此地有崇山峻嶺稳捆，茂林修竹赠法；又有清流激湍，映帶左右乔夯，引以為流觴曲水砖织，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛末荐，一觴一詠侧纯，亦足以暢敘幽情。
是日也甲脏，天朗氣清眶熬，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大块请，俯察品類之盛娜氏，所以游目騁懷，足以極視聽之娛墩新，信可樂也贸弥。
夫人之相與，俯仰一世海渊，或取諸懷抱绵疲，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托切省，放浪形骸之外最岗。雖趣舍萬殊，靜躁不同朝捆，當(dāng)其欣于所遇般渡，暫得于己，快然自足，不知老之將至驯用。及其所之既倦脸秽，情隨事遷，感慨系之矣蝴乔。向之所欣记餐，俯仰之間，已為陳跡薇正，猶不能不以之興懷片酝。況修短隨化，終期于盡挖腰。古人云：“死生亦大矣雕沿。”豈不痛哉猴仑！
每覽昔人興感之由审轮，若合一契，未嘗不臨文嗟悼辽俗，不能喻之于懷疾渣。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作崖飘。后之視今榴捡，亦猶今之視昔。悲夫朱浴！故列敘時(shí)人薄疚，錄其所述，雖世殊事異赊琳，所以興懷，其致一也砰碴。后之覽者躏筏，亦將有感于斯文。?
