前不久我們學(xué)習(xí)了孟子的《四端》，最終要表達(dá)的意思也就是如果你去追求的話威始，你就會把這四端顯現(xiàn)出來枢纠，但是如果你放置不管的話話，他就被掩蓋了黎棠，就像一件物體被灰塵淹沒晋渺，但是不會完全失去，成為了一種潛在的存在脓斩，孟子所說的這些東西木西，和三字經(jīng)里面的兩句話非常相像，也就是人之初随静，性本善八千，性相近吗讶，習(xí)相遠(yuǎn)，每個人生下來都是與生俱來的恋捆，但是每個人有不同的追求照皆，最后就拉開了不同的距離。

但是沸停，我們今天學(xué)習(xí)到的人物就大不相同了膜毁，那個人就是荀子，他有自己的觀點愤钾，他提出來了性惡論瘟滨，也是說人的本性是惡的。

人之性惡绰垂，其善者偽也室奏。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 今人之性，生而有好利焉劲装，順是胧沫，故爭奪生而辭讓亡焉;生而有疾惡焉，順是占业，故殘賊生而忠信亡焉;生而有耳目之欲绒怨，有好聲色焉，順是谦疾，故淫亂生而禮義文理亡焉南蹂。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 然則從人之性，順人之情念恍，必出于爭奪六剥，合于犯分亂理而歸于暴。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 故必將有師法之化峰伙，禮義之道疗疟，然后出于辭讓，合于文理瞳氓，而歸于治策彤。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 用此觀之，然則人之性惡明矣匣摘，其善其偽也店诗。

這一則，它的結(jié)構(gòu)明顯是總分總音榜，非常之清晰庞瘸，第一段的意思也就是說人一開始的的本性是惡的，那些善良的行為都是成長時不斷地向善良那個方面發(fā)展囊咏。很顯然恕洲，這一段話在整篇文章中算是總塔橡。

我們?nèi)说谋拘裕怀錾拓潏D號利霜第，貪婪葛家、好名利，如果我們?nèi)司晚樦@樣發(fā)展下去的話泌类，那么我們?nèi)伺c人之間就很快會發(fā)生戰(zhàn)爭癞谒，爭奪，就是因為爭奪刃榨，我們?nèi)说霓o讓也就沒了弹砚。還有，我們?nèi)艘怀錾蛶в屑矏菏嘞＃绻晚樦@樣發(fā)展的話桌吃，那么人與人之間就會發(fā)生互相殘害，就是因為互相殘害苞轿，我們?nèi)说闹倚啪蛦适Я嗣┯铡Ｎ覀內(nèi)顺錾秃寐暽绻司晚樦@樣發(fā)展的話搬卒，就會發(fā)生婬亂的事瑟俭，講究的禮儀制度、道德就都喪失了契邀。這一段是分摆寄。

所以如果我們?nèi)司晚樦拘宰叩脑挘涂隙〞l(fā)生戰(zhàn)爭坯门、爭奪微饥，違背禮樂制度，所有美好的德行都會消失古戴，整個社會出現(xiàn)問題了畜号，然后就會歸于暴，整個國家也就完蛋了允瞧。那么這個社會就沒有了一個整體的制度，沒有一個法則蛮拔，所以述暂，必定要有師法的道化，化掉我們本性中的惡建炫，遵守禮義之道畦韭，合于文理，如果這樣的話肛跌，天下就會歸一艺配，社會就會太平察郁，社會的穩(wěn)定，這正是一個叢林法則转唉，而都是歸于治皮钠。

所以，人一開始的的本性是惡的赠法，那些善良的行為都是成長時不斷地向善良那個方面發(fā)展麦轰。

所以我們來看下整篇文章，荀子寫的是非常高的砖织，第一段直接把主題亮出來款侵，非常的清晰，然后下面緊接著兩段開始描述他的觀點侧纯，論述自己的觀點新锈，是一個運(yùn)思的過程，非常的簡潔眶熬，最后一段又有一個總結(jié)妹笆。

所以孔子還有孟子，他們所要表達(dá)的東西就很像人之初聋涨，性本善晾浴，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)牍白，可是荀子想要表達(dá)的東西更像人之初脊凰，性本惡，性相近茂腥，習(xí)相遠(yuǎn)狸涌。但是現(xiàn)在就有一個問題了，到底孔子還有荀子誰的觀點更合理呢最岗？

其實孔子還有荀子帕胆，各自都有各自的理由，但是我感覺這兩個學(xué)派最終要的一個過程是一樣的般渡，孟子說的懒豹，我們一開始就是善的，但是你還得去追求驯用，求則求則得之脸秽，舍則失之，如果我們不去求的話蝴乔，我們原本的善心也會被遮蔽记餐，而荀子所說的，我們本性是惡的薇正，但是我們也是有一個向善的過程片酝，我們要去學(xué)習(xí)囚衔，通過學(xué)習(xí)，然后剔除我們本性的惡雕沿，最終達(dá)到善练湿。

其實這兩條路都是一個修煉之路，學(xué)習(xí)從士開始晦炊，然后修煉到君子鞠鲜，修煉到賢者，最終修煉到圣人断国，如果不學(xué)習(xí)的話贤姆，就會到回到原始的叢林。