什么是我執(zhí)峡继？
本人粗略理解為:我堅(jiān)持、固守的思想觀念匈挖。
為什么不用觀點(diǎn)呢碾牌？
我認(rèn)為點(diǎn)沒(méi)有念的全面性，點(diǎn)只是念的冰山一角而已儡循。
沒(méi)接觸佛學(xué)思想前舶吗，不知道“我執(zhí)”是由我們自身的器官的感受給我們形成的觀念。只淺淺的認(rèn)為我們的人生閱歷讓我們形成了各種我們自己認(rèn)為“對(duì)”的觀念择膝，從而執(zhí)著于此不變誓琼。
很多人認(rèn)為佛學(xué)知識(shí)是迷信，但其實(shí)你深入了解肴捉，Ta是科學(xué)腹侣，而且是超越現(xiàn)在科學(xué)存在的一種“高科學(xué)”。
現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展也只是在不斷地驗(yàn)證佛學(xué)理念:比如佛看一杯水齿穗，八萬(wàn)四千蟲(chóng)（微生物）傲隶。
好，言歸正傳窃页。
佛認(rèn)為我執(zhí)是由我們的身體感觀（眼跺株、耳、鼻脖卖、舌乒省、身、意）對(duì)外在事物的感知后畦木，形成的感受而來(lái)的袖扛。
比如我們的眼睛看到了一個(gè)東西（感知），我們?cè)谟|摸和運(yùn)用中馋劈，就會(huì)形成一種認(rèn)知攻锰。如果我們不停地驗(yàn)證，得出相同或者絕大多數(shù)相同的感受妓雾，我們就會(huì)把這種認(rèn)知牢固地“刻在”我們的大腦里娶吞，一個(gè)“我執(zhí)”便形成。
看到人（美械姻、丑）妒蛇、物、事……等楷拳，經(jīng)過(guò)我們的體驗(yàn)绣夺，得出我們的經(jīng)驗(yàn)，而且這種經(jīng)驗(yàn)難以破除欢揖，這就是“我執(zhí)”陶耍。
死死抓住不放，而且還會(huì)以此作為“度她混、量烈钞、衡”開(kāi)評(píng)判和標(biāo)榜。
眼睛看到的坤按、耳朵聽(tīng)到的毯欣、鼻子聞到的、舌頭嘗出來(lái)的臭脓、身體接觸感受到的酗钞、經(jīng)過(guò)意念加工而形成的，就這就六識(shí)（眼耳鼻舌身意）的各種“小識(shí)”的綜合形成我們的第七識(shí)——我執(zhí)来累。
由此看來(lái)“我執(zhí)”就不單單某個(gè)認(rèn)知砚作，但單個(gè)認(rèn)識(shí)也算是“我執(zhí)”。
在佛學(xué)理念中我執(zhí)是一個(gè)牢關(guān)佃扼，幾乎牢不可破的關(guān)口偎巢。都是大腦層面的認(rèn)識(shí)，就是我們現(xiàn)在非常崇拜的——邏輯思維兼耀。
有些人以我執(zhí)為榮压昼，因?yàn)橛欣硐搿⒂行拍盍鲈恕⒂心繕?biāo)窍霞、有動(dòng)力，比如我就是這樣拯坟、我認(rèn)為但金、我感覺(jué)、我覺(jué)得郁季、應(yīng)該是冷溃、就是钱磅、千真萬(wàn)確、鐵的事實(shí)……
于是有了李笑來(lái)老師的:成功=努力+運(yùn)氣似枕。
老師有很多努力的法門(mén)盖淡，而講了很多的法門(mén)，但是他就沒(méi)有關(guān)于運(yùn)氣的法門(mén)凿歼，也講不了運(yùn)氣的法門(mén)褪迟。
因此絕大部分不會(huì)成功，他的成功也只是個(gè)偶然答憔。
因?yàn)樗摹拔覉?zhí)”堅(jiān)定地認(rèn)為味赃，運(yùn)氣是誰(shuí)也把握不了的。
應(yīng)該說(shuō)他對(duì)成功的定義就是錯(cuò)誤的虐拓，他定義的成功也只是大腦意識(shí)（邏輯思維）層面能想到的心俗，這些都是理性的東西。
他定義的成功絕大多數(shù)都在物質(zhì)層面侯嘀，而物質(zhì)層面的成功不管有多大另凌、多輝煌，也算不上真正的成功戒幔。
因?yàn)門(mén)a忽略了“靈魂”層面吠谢，我們成功最終的歸屬地都應(yīng)回歸到“靈魂”層面。
而佛學(xué)就有關(guān)于“靈魂”層面的“成功”诗茎，而且跟運(yùn)氣沒(méi)有絕對(duì)關(guān)系工坊，Ta在我們每個(gè)人的“心”里面。
法門(mén)在哪敢订？
自己去鉆研王污。
或許這又是我的另一個(gè)“我執(zhí)”，信就去驗(yàn)證楚午，不信就當(dāng)我講了個(gè)笑話(huà)昭齐。
因?yàn)槲椰F(xiàn)在還沒(méi)悟得“天機(jī)”，呵呵矾柜！
