#遇見好書##國(guó)學(xué)經(jīng)典##每日經(jīng)典#? 班固：《白虎通》
《白虎通》，又稱《白虎通義》惫叛、《白虎通德論》秦驯，作者班固。
東漢章帝建初四年(79年)挣棕，令太常译隘、將、大夫洛心、博士固耘、議郎、郎官及諸生词身、諸儒會(huì)白虎觀厅目，講議《五經(jīng)》同異，意圖彌合今法严、古文經(jīng)學(xué)異同损敷。
參加者有賈逵、丁鴻深啤、楊終拗馒、班固、李育溯街、樓望诱桂、成封、桓郁等數(shù)十人呈昔，有今文經(jīng)學(xué)家挥等，亦有古文經(jīng)學(xué)家。
這場(chǎng)大討論的由來堤尾，一是由于古文經(jīng)學(xué)出現(xiàn)之后肝劲，在文字、思想郭宝、師說各方面都同今文經(jīng)學(xué)派發(fā)生分歧辞槐，雙方展開了激烈的斗爭(zhēng)、自西漢武帝時(shí)占統(tǒng)治地位的今文經(jīng)學(xué)派剩蟀，為保住自己的地位催蝗，急需利用皇帝的權(quán)威制成定論，以壓倒對(duì)方育特；二是自董仲舒的《春秋繁露》提出一整套"天人感應(yīng)"的神學(xué)目的論的唯心主義哲學(xué)體系后丙号，用神學(xué)解釋經(jīng)學(xué)之風(fēng)便愈刮愈烈，到西漢末年缰冤，封建神學(xué)和庸俗經(jīng)學(xué)的混合物讖緯迷信盛行起來犬缨，由于封建統(tǒng)治者的支持和提倡，迅速?gòu)浡趯W(xué)術(shù)思想領(lǐng)域棉浸。
為了鞏固統(tǒng)治的需要怀薛，皇帝也樂于出面，組織一場(chǎng)大討論迷郑，以便使讖緯迷信和封建經(jīng)典更好地結(jié)合起來枝恋，使神學(xué)經(jīng)學(xué)化创倔、經(jīng)學(xué)神學(xué)化。在白虎觀焚碌，博士畦攘、儒生紛紛陳述見解，章帝親自裁決其經(jīng)義奏議十电，當(dāng)時(shí)撰有《白虎議奏》知押，統(tǒng)名《白虎通德論》，后又命班固撰成此書鹃骂。
班固(公元32—92年)台盯，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人畏线，東漢著名史學(xué)家静盅、文學(xué)家。班固出身儒學(xué)世家象踊，其父班彪温亲、伯父班嗣，皆為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者杯矩。在父祖的熏陶下栈虚，班固九歲即能屬文，誦詩(shī)賦史隆，十六歲入太學(xué)魂务，博覽群書，于儒家經(jīng)典及歷史無不精通泌射。
班固一生著述頗豐粘姜。作為史學(xué)家，《漢書》是繼《史記》之后中國(guó)古代又一部重要史書熔酷，“前四史”之一孤紧；作為辭賦家，班固是“漢賦四大家”之一拒秘，《兩都賦》開創(chuàng)了京都賦的范例号显，列入《文選》第一篇；同時(shí)躺酒，班固還是經(jīng)學(xué)理論家押蚤，他編輯撰《白虎通義》，集當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)之大成羹应，使讖緯神學(xué)理論化揽碘、法典化。
推薦版本：中華書局新編諸子集成《白虎通疏證》，陳立撰雳刺，吳則虞點(diǎn)校劫灶。
