《沉默的正念》——法，一行禪師
書中提到了一個概念咪啡，叫“人類的四食”首启。
來自《唯論識四》中的，食有四種撤摸，一者段食毅桃，二者觸食，三者意食愁溜，四者識食疾嗅。
第一種段食就是物質(zhì)生活中我們每天吃進(jìn)肚子里的食物，很多時候冕象，我們并不餓卻一直想吃代承，或許是內(nèi)心感到空虛和孤寂。
第二種觸食就是指我們通過耳鼻舌身接收到的各種感官經(jīng)驗(yàn)渐扮，包括聽到的论悴，聞到的，看見的墓律，我們現(xiàn)在每天都在接觸大量的垃圾信息膀估，卻沒有定期清理，這樣容易造成堵塞耻讽。
第三種意食指的就是我們的意志力牽掛和欲望察纯。之所以也稱為“食”，因?yàn)檫@些會滋養(yǎng)我們的行動力针肥，沒有“意”在饼记，我們就不會有“欲望”也不會有“需求了”。
最后一種“識食”就是包括個體意識和意識自身慰枕，思想和行為的方式具则。還包括集體意識和集體意識對個體的影響。
每種“食”都會深深的影響著我們具帮，我們的覺心是保護(hù)自己的關(guān)鍵博肋。
所以一旦起了妄念，就會陷入毒害性的聲音和意識里面蜂厅。
每個人都頭腦里面有個不斷播放的電臺——NST（Non Stop Thinking）匪凡。各種紛繁復(fù)雜的念頭充斥著我們的腦袋，讓我們忙忙碌碌的以為總有寧靜的彼岸掘猿，殊不知锹雏，彼岸就在自己的內(nèi)心中。
當(dāng)我們大部分人回到家就會感到放松舒適术奖，做回自己礁遵。一個可以讓自己放松的地方轻绞，讓與生俱來的孤獨(dú)感可以暫停。但佣耐，真正的心靈家園在哪里呢政勃？
“我們真正的家，佛陀稱之為心中島嶼兼砖，它是我們內(nèi)在的寧靜奸远。我們常常覺察不到它的存在。我們甚至不知道自己身處何方讽挟，因?yàn)槔僚眩覀兊纳硇膬?nèi)外，充滿喧囂耽梅。只有我們安靜下來薛窥，才能找到心中那個島嶼⊙劢悖“”
當(dāng)我們感到在生活中遇到困惑诅迷，憤怒，猜忌等情緒時众旗，我們可以找一個角落或者一小片地方用正念的呼吸把自己帶回心靈的家罢杉。
我們應(yīng)該經(jīng)常練習(xí)正念的呼吸，在沒有困難的時候也能安住正念之島贡歧，當(dāng)真正遇到問題時滩租，就容易找到通往那里的路。
對于一個初學(xué)者來說利朵，任何一個5分鐘都可以開始正念練習(xí)持际。并不需要刻意的把這件事列在某個“TO DO ”LIST上面，因?yàn)槲覀兛梢噪S時隨地的進(jìn)行這件事哗咆。
一個人獨(dú)處的時候，可以選擇行禪益眉，慢慢地行走晌柬，吸氣的時候邁一步，呼氣的時候再邁一步郭脂。每一次邁步年碘，每一次吸氣，妄念就會徹底的止息展鸡。如果妄念還沒有徹底的止息屿衅，那就暫停一下，站在那里正念地呼入吸出直到徹底的止息了妄念莹弊。我們會感覺到在正念的狀態(tài)下涤久，身心會發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化涡尘。
我們只要成功的邁出這一步，就可以邁出第二步响迂，第三步考抄。
以前我們以為在空氣中，水面上蔗彤，烈火中行走才神奇川梅，但我們真正腳踏實(shí)地的走在大地上，才是真正的奇跡然遏。
帶著覺知行走在這個地球上贫途，行禪就是安住當(dāng)下。
正念的修習(xí)很簡單待侵。
就是停止一切追逐丢早，關(guān)注呼吸，讓心情回復(fù)一種平靜诫给。
