緣起斜杠青年一書

落地斜杠中年一事

原書信息

書? 名：? 斜杠青年——如何開啟你的多重身份

作? 者:? ? ? Susan Kuang

排? 版：? 睿泰科技

出版社：? 湖南文藝出版社

出版時間:? 2017-01-01

ISBN:? ? ? ? 9787540478827

開篇介紹

? ? ? 《斜杠青年》是一本完全顛覆我們工作與收入思維模式的書籍散罕。在當(dāng)下這個瞬息萬變的時代分歇，平行人生，多重身份欧漱。

首先职抡，我們來聽聽本書開篇的第一個推薦語是怎么給大家介紹的。

? ? ? 這是一本完全轉(zhuǎn)換我觀念的書—————-我曾說一個斜杠青年的反對者———-你會讓一個斜杠攝影師為你拍結(jié)婚照嗎误甚？一直到看到這本書缚甩。完全改變了我的觀點：斜杠青年不僅僅是多重收入，多重身份窑邦，而是一種要過上無邊界人生多姿態(tài)和能力擅威。更重要的，這不是一本個人成功故事奕翔，而是一本有趣的裕寨，探討我們這一代人該如何工作，如何生活派继，如何與組織共贏的書宾袜。在過去的職業(yè)路徑，倫理驾窟，發(fā)展策略逐漸失效的今天庆猫，如果你希望真正理解正在快速變化的世界，打開自己的“無邊界人生绅络，”我非常推薦你能好哈看看這本書月培。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——————-古典生涯規(guī)劃

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 師/《拆掉思維里的墻》作者/新精英生涯創(chuàng)始人

? ? ? ? ? 大師推薦自有其高端的角度。我本人推薦大家可以關(guān)注本書恩急，就一個理由————-我想有個能與個人興趣結(jié)合的工作杉畜。身兼數(shù)著，平行世界衷恭，多重身份此叠。人到中年，再不瘋狂就老了随珠！

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引? ? ? 言

紐約刮來的“斜杠青年”風(fēng)

2007年灭袁，《紐約時報》專欄作家瑪希埃尓博爾寫了一本書，叫作《多重職業(yè)：讓工作和生活獲得雙重成功的新模式》（One Person/Multiple? Careers:A New? Model? for? Work? Life? Success）窗看。寫這本書因為她發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象茸歧，那就是在紐約很多人都擁有不止一種身份，每當(dāng)遇到“你說做什么的”之類的問題時显沈，他們并不能像其他人那樣用一個完整的詞來介紹自己的身份软瞎，而是選擇用“斜杠”來區(qū)分不同的身份，于是她為這些人創(chuàng)造了一個新詞——“斜杠青年”（Slasher）。

? ? ? ? ? ? ? ? ? 今日導(dǎo)言

? 第一章? ? 新時代铜涉，新機會

? ? 　　生命的意義由自己來決定

　　? ? 是誰奪走了工作的樂趣

　　? ? 誰說錢與快樂不可兼得

　　? ? 告別打工者思維

　　? ? 合法掙錢智玻，是最有尊嚴(yán)的活法

? ? ? ? ? 財務(wù)自由并沒想象中遙遠

? ? ? ? ? 離職，全新的開始

我們的現(xiàn)狀——————

? ? ? 我們每個人原本都有自己的節(jié)奏芙代，本可以踏實地坐下來沉浸在那種節(jié)奏里吊奢，但進入學(xué)校和社會之后，時間被機械地分割了纹烹。

? ? ? 我們很難再沉浸在自己的節(jié)奏中页滚，而是被其他人掌控了節(jié)奏和步伐：社會要求我們?nèi)ミm應(yīng)各種外在要求，從而適應(yīng)他人的節(jié)奏铺呵，按照他人的“鼓點”前進裹驰。

? ? ? ? 這樣的結(jié)果就是，每個早晨我們都要面對那種被逼上競技場的壓力片挂。

? ? ? ? 被社會掌控的我們變得越來越依賴自己所擁有的物質(zhì)世界幻林，也越來越容易受到別人的影響：按照別人的規(guī)則做出自己的決定，按照別人的價值觀來生活音念。

? ? ? ? 從進入學(xué)校開始沪饺，我們便離真實的自己越來越遠，最終成了生活的囚徒闷愤，終日在條條框框中勞累奔波整葡，為別人對自己的種種看法而苦惱。

? ? ? ? ? ? 請大家梳理下讥脐，自己的節(jié)奏還在自己的掌握中嗎遭居？

我們的真相———————

“生命的意義”無非就是要解決一系列關(guān)于自我的重要問題：

我是誰？

我要做什么旬渠？

我的未來在哪里俱萍？

它最直接的表現(xiàn)是對未來的清晰規(guī)劃，

未來的目標(biāo)就像是我們?nèi)松缆飞系姆较驑?biāo)告丢，

我們以此來評判日常的行為選擇鼠次，并為自己當(dāng)下的行動找到合理的解釋。

若是能夠清楚地明白自己未來的方向芋齿，并且每天都能為之努力，那么生活便充滿意義成翩。

反之觅捆，若感覺人生無意義，要么就是還不清楚未來到底想要什么麻敌，要么就是目前所做的對于自己想要的未來毫無幫助栅炒。

面對人生意義的缺失，多數(shù)人企圖向外探尋找到答案，然而向外求索是一個嚴(yán)重的誤區(qū)赢赊，因為無論你怎么尋找乙漓，找到的永遠都是別人的。

對我來說释移，唯一要做的就是想清楚自己到底要什么叭披，然后全心全意，用自己想要的方式玩讳，過屬于自己的生活涩蜘，不論這種生活是不是大眾眼中所謂的“成功”。

我們讓自己在工作中獲得樂趣的唯一辦法就是去主動尋求和創(chuàng)造熏纯。

工作是人生必不可少的一部分同诫，而美好快樂的人生應(yīng)該是能夠在工作中享受快樂。是時候去找回那些我們本應(yīng)該在工作中獲得的樂趣了樟澜。

新時代新機會新機遇新模式————————

將“斜杠青年”模式進一步總結(jié)為以下5種：

1.穩(wěn)定收入+興趣愛好的組合

這種模式比較適合還在興趣愛好探索階段或者興趣愛好的收入不足以支撐生活的人误窖。

2.左腦+右腦組合

這是一種理性思維與創(chuàng)造性思維共同發(fā)展的模式，例如書中的Dan Milstein就是這種類型秩贰，他既是計算機程序員又是戲劇導(dǎo)演霹俺。理性與藝術(shù)其實是非常好的互補，可以給我們帶來更開闊的思維萍膛。

3.大腦+身體組合

這種模式能夠讓人很好地在腦力

勞動和體力勞動中相互切換吭服，能夠確保身心的健康以及生活的平衡，例如Carrie Lane蝗罗，她的雙重身份包括藝術(shù)顧問和普拉提教練艇棕。事實上，對于腦力工作者串塑，如果能夠發(fā)展出一個體力勞動的身份是個挺不錯的選擇沼琉，我自己就會在業(yè)余時間教爵士舞，我同時也是CrossFit（混合健身）一級教練桩匪。

4.寫作+教學(xué)+演講+顧問組合

這可謂是一個黃金組合打瘪，也是瑪希·埃爾博爾自己的斜杠模式傻昙。這4種身份之間可以形成完美的循環(huán)推動闺骚，因為寫作可以讓你成為某個領(lǐng)域的意見領(lǐng)袖，演講的邀約也會隨之出現(xiàn)妆档，等到經(jīng)驗足夠的時候又可以開展教學(xué)和顧問的身份僻爽。這條“斜杠青年”發(fā)展之路適合知識型的人才。

5.一項工作多項職能型

事實上贾惦，你不必擁有多項工作或者多重身份也能成為“斜杠青年”胸梆，即便你只有一個工作或者身份敦捧，但它要求你不僅要有非常全面和綜合的能力，而且需要涉及不同職能領(lǐng)域碰镜，那你也是“斜杠青年”兢卵，因此所有的CEO都符合這個標(biāo)準(zhǔn)，不過在企業(yè)中這樣的角色會越來越多绪颖。

因此秽荤，“斜杠青年”實際上可以被看成一種全新的人生理念和個人發(fā)展策略，它強調(diào)的是多元化的平衡菠发，以及個性和潛能的探索王滤，并鼓勵將工作、生活和愛好進行更好地融合滓鸠，因此它給我們帶來的絕不僅僅只是額外的收入雁乡，而是更充實和快樂的人生。

請大家梳理下糜俗，自己屬于哪一種斜杠青年踱稍？

這個世界上只有一種成功——用自己喜歡的方式去過一輩子！

今日導(dǎo)言

第二章? ? 開啟你的無邊界人生

　　自卑心理的“罪魁禍?zhǔn)住?/p>

? ? ? 總覺得自己不夠好悠抹，該怎么辦

　　全面發(fā)展就是全面平庸

　　千萬別被堅持“綁架”了

　　“利己”同樣是美德

　　走出“成功學(xué)”的誤區(qū)

　　生活一定要留白

　　內(nèi)圣外王的哲學(xué)?

我不需要期待別人給我想要的生活珠月，我想要什么樣的生活，我就會主動去創(chuàng)造楔敌。

我猜想每個人都有一個類似的故事：我們原本都是那個活在自己世界里的啤挎、快樂的小天使，認為自己優(yōu)秀且獨特卵凑，直到有一天庆聘，我們開始用別人的評判標(biāo)準(zhǔn)來審視自己。

在學(xué)校勺卢，成績就是一切伙判，成績不好就被視為不如他人；在公司黑忱，業(yè)績考核決定了我們優(yōu)秀與否宴抚；在社會，收入和職位讓我們認清自己的價值與地位

們從一個競爭走向另一個競爭甫煞，然而所有的競爭都一樣——勝利只屬于少數(shù)人菇曲。過多的失敗，讓我們開始懷疑自己的能力與價值抚吠，并慢慢接受了“自己不行”或者“自己不夠好”的信念羊娃，認為自己永遠無法變得優(yōu)秀，很難有突出的成就埃跷，也不值得擁有夢想蕊玷。

小時候，當(dāng)我們做了錯事的時候弥雹，父母會責(zé)罵道：“你為什么那么調(diào)皮垃帅！”學(xué)習(xí)成績不好的時候，老師會鄙視地說：“你怎么那么笨剪勿！”即便成人了贸诚，開始工作之后，我們也一直生活在與他人的對比之中厕吉〗垂蹋總之，所有的信息都在告訴我們“你不夠好”头朱。久而久之运悲，它便成了我們根深蒂固的信念。每當(dāng)我們想嘗試的時候项钮，這種信念便會跳出來阻

同樣班眯，對我們個人來說，要想實現(xiàn)自我突破烁巫，獲得自己想要的人生署隘，我們就必須除掉那個限制我們的“罪魁禍?zhǔn)住保簿褪俏覀兿麡O被動的心態(tài)亚隙，它就像一把枷鎖磁餐，鎖住了我們所有的力量與潛能。因此阿弃，我們需要努力完成從弱者到強者的轉(zhuǎn)變诊霹，只有這種轉(zhuǎn)變才能最終打破這把枷鎖，釋放出我們內(nèi)在的原動力恤浪。這股力量一旦釋放出來畅哑，便會激發(fā)我們體內(nèi)所有的潛能和創(chuàng)造力，推動我們不斷向前水由，讓我們成為自己人生的創(chuàng)造者荠呐。

我知道，讀到這兒你可能會想砂客，要

如何才能實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變呢泥张？不要忘了，強者提出問題鞠值，然后主動解答媚创。

總覺得自己不夠好，該怎么辦

我們害怕自己不夠好彤恶，所以為了保護自尊心钞钙，我們本能地排斥一切不好的評價鳄橘，然而真實的情況是，傷害我們自尊心的不是那些不好的評價芒炼，而是我們僵固型的思維模式瘫怜，也就是說我們的自尊來源于靜止、僵化的自我形象本刽，而不是動態(tài)鲸湃、發(fā)展的自我形象。所以子寓，避免不好評價對我們自尊造成影響的最好辦法不是拒絕它們暗挑，而是給自己換一種思維模式，從僵固型思維模式轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L型思維模式斜友。

所有人都有過無知與稚嫩炸裆，也永遠存在著缺陷與不足，這并不值得羞恥蝙寨，因為沒有人天生完美晒衩。即便存在著完美，我也不想擁有墙歪，因為完美就意味著無須再成長听系，而成長才是這個世界上最快樂的事情。

在我選擇成長型思維模式虹菲，放棄證明自己靠胜，而是把成長擺在最重要的位置之后，我不僅不再為他人的評價所困擾毕源，甚至還會因為別人指出我的不足而開心浪漠，因為這意味著我還有很大的成長空間。在以后的日子里霎褐，當(dāng)我再次遇到惡意的貶低和攻擊時址愿，我也不再以憤怒、反駁或者對抗來回應(yīng)冻璃，而是大大方方承認：我的確不夠好响谓，但我在進步。

是的省艳，我在進步娘纷。這才是害怕自己不夠好的最好的心靈解藥。

全面發(fā)展就是全面平庸

利己主義是新時代的美德

心理學(xué)研究表明以追求金錢跋炕、美貌和聲望為主的外在目標(biāo)很難帶來幸福感赖晶，因為這些目標(biāo)大多都是以他人為中心，為了博得外在的認可與贊美辐烂，相反遏插，以自我成長為主的內(nèi)在目標(biāo)會帶來

更多幸福感和意義感捂贿。如果你的目標(biāo)僅僅是要得到年薪100萬元，或者每年讀100本書涩堤，每天寫1000個字眷蜓，然后出一本書，它們給你帶來的可能是更多的焦慮和難以熄滅的欲望胎围，而非幸福；但如果你可以把這些外在目標(biāo)轉(zhuǎn)化成內(nèi)在目標(biāo)德召，例如讓自己的能力達到年薪100萬元的程度范嘱，通過讀書來增長自己的知識與智慧声登，或者通過寫文字和出書來分享自己的思想與價值觀，那么它們便能讓你在追求目標(biāo)的過程中同時享受成長的快樂。

追求優(yōu)秀焕窝，讓成功隨緣。

一個明智和理性的人應(yīng)該把精力放在那些自己可以控制的事情上块蚌、那些真正可以給我們帶來幸福的目標(biāo)上传轰。盡管優(yōu)秀無法確保你能夠獲得社會意義上的成功，但是優(yōu)秀的人能夠得到充分的自我發(fā)展呆瞻，生活過得充實且有意義台夺，從某種角度來說也是一種成功，只是這種成功不需要他人或者社會來認可痴脾。

生活一定要留白

從某種意義上來說颤介，給生活留白就是為大腦創(chuàng)造一個不被打擾、沒有壓力赞赖、可以自由想象與思考的悠閑時刻滚朵。此時盡管身體處于休息的狀態(tài)，但大腦并沒有休息前域。

事實上辕近，這與睡覺類似，睡覺只是讓我們的身體得到充分休息匿垄，大腦其實在忙著加工白天獲得的信息移宅。在這個過程中，大腦會梳理最近形成的記憶年堆，鞏固吞杭、復(fù)制整合信息，使它們變得更有用变丧，還可以使記憶免受其他信息的干擾芽狗，實現(xiàn)更有效的回憶。

所以痒蓬，留白的時候童擎，我們看似什么都沒做滴劲，但其實大腦中的神經(jīng)元正在進行各種整合與連接，為新想法和新思路的出現(xiàn)提供必要的條件顾复。

我一直把“給生活留白”看成是一項重要的人生準(zhǔn)則班挖，避免過度忙碌。大多數(shù)朋友以為我生活極其忙碌芯砸，因為我很少接受邀約萧芙，其實不然，我只不過是刻意把時間空出來留給自己假丧。相比他人双揪，我最大的優(yōu)勢就在于：想象力豐富、善于思考和創(chuàng)新包帚。為了讓未來的競爭拼的是創(chuàng)造力和解決問題的能力渔期，不是效率，而這些能力是一個永遠處于忙碌的大腦很難具備的渴邦。

聰明的人能夠懂得做正確的事情與正確地做事之間的區(qū)別疯趟，也明白前者才是成敗的關(guān)鍵，因此谋梭，他們會給自己足夠的時間和空間去思考什么是正確的事情信峻，然后高效、正確地做這些事情章蚣。未來的成功必定會屬于那些知道如何合理并高效利用自己大腦的人站欺，他們既懂得如何給大腦營造一個放松和安靜的環(huán)境，讓它自由地思考纤垂、整合和創(chuàng)新矾策，又擁有高效的執(zhí)行力，知道如何把思考結(jié)果和創(chuàng)新想法變成現(xiàn)實峭沦。

因此贾虽，想要成為一個更有創(chuàng)造力、更有價值的人吼鱼，我們就應(yīng)該努力讓自己

擺脫終日忙碌的狀態(tài)蓬豁，因為在如今的世界，忙碌不再等同于高效菇肃，也不意味著有價值的產(chǎn)出地粪。相反，遠離那些每天如潮水般向我們涌來的碎片化信息琐谤，給生活留白蟆技，給大腦多一些自由發(fā)散的空間，讓自己在書籍、藝術(shù)或自然中迷失一會兒质礼，才能走得更寬旺聚，行得更遠。

內(nèi)圣外王的哲學(xué)

“內(nèi)圣外王”一詞最早出自《莊子·天下篇》眶蕉，意思是內(nèi)具有圣人的才德才能對外施行王道砰粹。它指的是道德與政治的統(tǒng)一，也就是說“內(nèi)圣”是“外王”的前提和基礎(chǔ)造挽，“外王”是“內(nèi)圣”的自然延伸和必然結(jié)果碱璃。“修己”自然能“治人”饭入，“治人”必先“修己”厘贼。

“內(nèi)圣外王”可謂是中國傳統(tǒng)人格理論的精髓，也是古人理想的人格觀和處世哲學(xué)圣拄。這種思想和智慧在“四書”之首的《大學(xué)》中體現(xiàn)得淋漓盡致，正所謂“物格而后知至毁欣，知至而后意誠庇谆，

如今，投機取巧已經(jīng)不行了凭疮，內(nèi)在價值才是外在成功的關(guān)鍵因素：從商業(yè)的角度來說饭耳，只有努力把產(chǎn)品、服務(wù)和內(nèi)容做好执解，才有商業(yè)成功的可能寞肖，而對

于個人來說，我是誰決定我將擁有什么衰腌，一個更優(yōu)秀的自己不僅會生活得更快樂新蟆，還能吸引許多志同道合的朋友，也會面臨更好的事業(yè)發(fā)展機會右蕊。

每當(dāng)生活不如意的時候琼稻，我們總想通過改變周圍的人和事物來改變現(xiàn)狀，然而饶囚，真正的解決方案恰恰相反帕翻，想要改變他人最好的方式就是改變自

己，而想要生活變得更好的方式則是讓自己變得更好萝风，正如甘地那句名言：“Be the change you want to see in the world.（欲變世界嘀掸，先變其身）”

最后，附上《大學(xué)》節(jié)選：

大學(xué)之道规惰，在明明德睬塌，在親民，在止于至善。知止而后有定衫仑，定而后能靜梨与，靜而后能安，安而后能慮文狱，慮而后能得粥鞋。物有本末，事有終始瞄崇，知所先后呻粹，則近道矣。

古之欲明明德于天下者苏研，先治其國等浊；欲治其國者，先齊其家摹蘑；欲齊其家者筹燕，先修其身；欲修其身者衅鹿，先正其心撒踪；欲正其心者，先誠其意大渤；欲誠其意者制妄，先致其知；致知在格物泵三。物格而后知至耕捞，知至而后意誠，意誠而后心正烫幕，心正而后身修俺抽，身修而后家齊，家齊而后國治纬霞，國治而后天下平凌埂。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本诗芜。其本亂而末治者瞳抓，否矣。其所厚者薄伏恐，而其所薄者厚孩哑，未之有也！

今日導(dǎo)言

第三章? ? ? 折騰是成長的必經(jīng)之路

? ? ? ? 天賦的啟示

? ? ? 現(xiàn)在投資自己還來得及

? ? ? 惰性的根源與解藥

? ? ? 自我管理之晨間日記

? ? ? 進步的關(guān)鍵——可以練習(xí)

? ? ? 讀書翠桦，該怎么讀

? ? ? 通才的自我修煉

? ? ? 讓理性之燈横蜒，照亮前行之路

? ? ? 一千個鐵桿粉絲理論：我的自媒體心經(jīng)

? ? ? 從0到1

? ? ? 理性意味著設(shè)定合理目標(biāo)胳蛮，基于目標(biāo)和信念采取恰當(dāng)行動，并堅持合理證據(jù)支撐到信念丛晌。

? ? ? 天賦的啟示

? ? ? 在平日的生活里仅炊，我們經(jīng)常會聽到諸如“自我實現(xiàn)”“發(fā)掘自己的潛能”“做最好的自己”“成為本應(yīng)該成為的自己”之類的話。這些話常常被我們用來進行自我激勵澎蛛，不過它們的作用似乎也就只停留在激勵這個層面抚垄，很難給予我們更多指導(dǎo)。這是因為其中那些關(guān)鍵詞匯的含義十分模糊谋逻，什么叫作自我呆馁？本來的自己是什么樣的？潛能又是什么毁兆？自我又要如何實現(xiàn)呢浙滤？只有解答了這些疑惑，這些話才具備真正的意義气堕，而不僅僅只是一些勵志名言纺腊。

現(xiàn)在投資自己還來得及

關(guān)于自我投資，我們需要有3個非常重要的認知：第一茎芭，所有的投資都無法立刻產(chǎn)生回報摹菠，需要經(jīng)歷一個投資期；第二骗爆，勤奮比天賦更重要；第三蔽介，自我投資的關(guān)鍵在于時間的累計摘投，不在于何時開始。

事實上虹蓄，大部分能力都屬于“長線投資”犀呼，需要很長一段時間的投資期才能最終產(chǎn)生回報，即擁有市場價值薇组。例如外臂，如果你想轉(zhuǎn)型成為插畫師，那么你必須經(jīng)歷2—3年沒有任何回報的投資期律胀，才能產(chǎn)出好的作品宋光，而且投入的時間和精力越多，作品的質(zhì)量就越高炭菌，未來收益也就越多罪佳。因此，在進行自我投資的時候黑低，我們需要有投資期的概念赘艳，并且要避免浮躁的心態(tài)或者速成的想法。

盡管天賦在學(xué)習(xí)中扮演了重要的角色，但是這并不意味著沒有天賦就不會有成就蕾管。天賦的優(yōu)勢在于枷踏，它讓你比其他人學(xué)得更快，這將給你帶來成就感掰曾，成就感會讓你愿意花更多的時間去學(xué)習(xí)旭蠕，花的時間越多你的優(yōu)勢便越明顯，由此產(chǎn)生正向循環(huán)婴梧。

所以下梢，與其羨慕，不如行動塞蹭，現(xiàn)在開始投資還來得及孽江。

惰性的根源與解藥

既然惰性是一種抵抗情緒和力量，那么對付它的辦法就是要發(fā)展出能夠與之抗衡的另一種力量番电，這種力量有兩種形式：欲望和意志力岗屏。

欲望的一種重要體現(xiàn)形式就是興趣。

所以漱办，克服惰性的最好的辦法就是找到原動力这刷，激發(fā)內(nèi)在欲望，讓自己發(fā)自內(nèi)心地想要去做這件事情娩井。

進步的關(guān)鍵——刻意練習(xí)

如何開始讀書

從偶爾讀書到把讀書變成日常習(xí)慣再到形成系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)暇屋，是一個由難到易的自然發(fā)展過程《蠢保回

第一階段：培養(yǎng)讀書的習(xí)慣

目標(biāo)：培養(yǎng)讀書習(xí)慣咐刨，通過泛讀找到自己的興趣點

閱讀量：30—50本

時長：一年

做任何事情，興趣都是最重要的扬霜。如果你還沒有讀書的習(xí)慣定鸟，或者對讀書這件事情沒

有濃厚興趣，我建議你先花一些時間來培養(yǎng)讀書的習(xí)慣著瓶。在這個階段联予，最好不要讀一些晦澀難懂的書，也不要讀知識性太強的書材原，因為這很可能會讓你對讀書產(chǎn)生畏懼的情緒沸久；更不要讀一些所謂“成功學(xué)”的書，它們會讓你變得浮躁而急功近利余蟹。最好選擇一些離自己生活比較近的麦向、通俗易懂，要么能夠陶冶情操客叉，要么可以帶來一些思想啟發(fā)的書诵竭。

這里想要提醒一下初讀者容易犯的兩個錯誤：第一话告，數(shù)量至上。在我剛剛開始讀書的時候卵慰，給自己制訂的計劃是一年100本沙郭，最終完成了80本，之后我便放棄了對數(shù)量的追求裳朋，因為讀書在于質(zhì)而不在于量病线。然而在泛讀階段，給自己設(shè)定數(shù)量上的目標(biāo)有一定的積極作用鲤嫡，若虛榮心能夠促進我

們閱讀送挑，那它的存在就是有價值的。過了泛讀階段暖眼，還去追求所謂的數(shù)量惕耕，那就沒有任何意義。

第二诫肠，依賴書單或者他人推薦司澎。

第二階段：專注你的那個“點”

目標(biāo)：深入了解某個領(lǐng)域，開始思考

閱讀量：10—20本

類與斯坦福大學(xué)的通才教育課程結(jié)構(gòu)有些類似栋豫，只不過他以功能和目的為標(biāo)準(zhǔn)挤安，將知識結(jié)構(gòu)分為4大類。

第一類知識：理解宇宙以及人類生存的環(huán)境所需要的知識丧鸯，這類知識基本都屬于自然科學(xué)蛤铜，包括物理學(xué)、生物學(xué)丛肢、地理學(xué)昂羡、氣候?qū)W、宇宙學(xué)摔踱、數(shù)學(xué)、概率統(tǒng)計等

第二類知識：理解社會形成和制約個體的社會環(huán)境怨愤、商業(yè)經(jīng)濟環(huán)境所需要的知識派敷，這需要涉獵社會學(xué)、人類學(xué)撰洗、經(jīng)濟學(xué)篮愉、政治學(xué)、歷史學(xué)差导、法律學(xué)等试躏。

第三類知識：理解自己心理及情感世界所需要的知識，這些知識包括心理學(xué)设褐、哲學(xué)颠蕴、美學(xué)泣刹、宗教、文學(xué)等基礎(chǔ)知識犀被。

第四類知識：專業(yè)知識椅您，這是我們參與社會分工，并立足于社會所需要的知識寡键。

讓理性之燈掀泳，照亮前行之路

生活中我們總要做出各種大大小小的抉擇，然而不管面對的是什么樣的選擇西轩，身邊總有各種不同的聲音员舵，例如，有人主張要留在大城市打拼藕畔，有人卻主張回老家發(fā)展马僻，生活會更幸福；有人認為生孩子要趁早劫流，有人則堅信年輕時就要多

一個人是否理性巫玻，我們可以從3個方面來進行判斷：第一，目標(biāo)是否合理祠汇，是否符合自己真實的愿望仍秤；第二，信念的形成是否基于有效的推理可很；第三诗力，采取的行動是否是達成

因此，產(chǎn)品思維應(yīng)該有兩個關(guān)鍵點：第一我抠，它是一種視角的轉(zhuǎn)換苇本，即從第一人稱視角轉(zhuǎn)化成第二人稱視角，只有這樣我們才能更準(zhǔn)確地理解對方的需求菜拓；第二瓣窄，它需要我們將理解的需求具體化，用產(chǎn)品的方式去滿足需求纳鼎。

總而言之俺夕，如果你想成為一個擁有多重收入的“斜杠青年”，那么就應(yīng)該試圖培養(yǎng)自己的“產(chǎn)品化”思維方式贱鄙，將自己最核心的劝贸、最具優(yōu)勢的知識和技能轉(zhuǎn)化成最小化可行產(chǎn)品，并以此完成從0到1的突破逗宁。

今日導(dǎo)言

第四章? 此刻就要幸福

? ? ?

人生其實就圖個內(nèi)外一致

學(xué)會享受平凡

沒有壞的映九，就是好的

極簡主義的邏輯

冥想，自我覺察的開始

crossfit與健身

活著就必須精彩瞎颗，而精彩就意味著能時刻體驗新鮮與刺激件甥，物欲得到足夠的滿足捌议。擁有成就并被他人認可。

文字是一個很容易被操縱的工具嚼蚀，它可以通過作用于人的想象力把“丑小鴨”寫成“白天鵝”禁灼，并把人的虛榮心和欲望利用到極致，讓那些預(yù)設(shè)的價值觀悄無聲息地植入你的潛意識轿曙，告訴你那種開豪車弄捕、住豪宅、坐擁各種奢侈品导帝，并和上流精英接觸的生活才能被稱之為成功守谓。而那些沒有堅定信仰和成熟價值觀的人，很容易就落入“陷阱”您单，放棄獨立的自我探尋斋荞，追隨主流價值觀所定義的“成功”和“幸福”

所追求的價值觀深信不疑虐秦，認為自由平酿、獨立的生活是最理想的狀態(tài)，也是每個人應(yīng)該努力去追求的悦陋◎诒耍可我突然發(fā)現(xiàn)，自己的這種行為和那種主流媒體的拜金主義宣揚并沒有多大區(qū)別俺驶。我根本沒有資格告訴別人什么是值得追求的生活幸逆，因為生活不是“1+1=2”的自然科學(xué)，也沒有固定公式暮现，每個人對于人生的理解與他們因環(huán)境和過去的經(jīng)歷所形成的信念有著密不可分的關(guān)系还绘。

舉例說，你開車堵在路上時栖袋，會感覺急躁不安拍顷，那是因為你很想快速到達目的地，現(xiàn)實卻和你的意愿有沖突塘幅，不過這種沖突是短暫的昔案，車不堵了就會消失。有的沖突則是長期的：一個喜歡自由和冒險的人晌块，你非得讓他去個穩(wěn)定、悠閑的事業(yè)單位帅霜，那他肯定不會開心匆背；一個渴望得到自我價值實現(xiàn)的人，卻成了以老公和孩子為中心的家庭主婦身冀，那她絕對生活在遺憾中钝尸；一個喜歡穩(wěn)定和簡單生活的人括享，卻被影響而跟隨身邊的人去追求光鮮亮麗的生活，估計也是各種無奈珍促。反之铃辖，一個人若是內(nèi)心和諧，沒有沖突猪叙，就說明他所擁有的生活和自己內(nèi)心的期待是一致的娇斩，那么沒有任何人有格去評論或指責(zé)，不管這種生活是簡單樸素還是奢華拜金穴翩，是自律高效還是慵懶散漫犬第。

慢慢地，我不再評價別人的生活芒帕，也不再覺得所有人都應(yīng)該追求某一種生活狀態(tài)歉嗓。若一個人因為內(nèi)外的沖突而不快樂，他只需要讓自己的內(nèi)心重新獲得和諧與一致就好背蟆。選擇有兩種：勇敢追求想要的和改變心態(tài)接受現(xiàn)狀鉴分。這兩種選擇沒有好壞之分，沖突消失之后带膀，你的內(nèi)心都會更加快樂志珍，唯一不同的只是人生的過程而不管選擇的是改變還是接受，只要能夠坦然面對選擇之后的結(jié)果本砰，人生就會是美好和幸福的碴裙。

因此，人生無所謂什么“必須”点额，更沒有統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)舔株，唯一值得推崇和鼓勵的，就是敢于改變的勇氣和坦然接受的智慧还棱。

說白了载慈，人生其實就是圖個內(nèi)外一致，內(nèi)心和諧的人生便是美好的人生珍手。

我們生活在一個強調(diào)“做”和“自我”的時代办铡，平凡被看作是一種無能×找活著就必須精彩寡具，而精彩就意味著能時刻體驗新鮮與刺激，物欲得到足夠的滿足稚补，擁有成就并被他人認可童叠。在這個價值觀的驅(qū)動下，我們一輩子都在追求創(chuàng)造更多和擁有更多课幕，這才叫活得體面厦坛，活得有意義五垮。

我們太需要存在感了，以至于我們已經(jīng)無法忍受任何形式的安靜與孤獨杜秸，必須無時無刻不做些什么放仗。

曾經(jīng)聽過一個有意思的問題，問：“若只有兩種人生可以選擇撬碟，你會選擇哪一種诞挨？”第一種人生，前40年會過得非常辛苦小作，但后30年會過得非常舒適和快樂亭姥；第二種人生，前50年會過得極其舒適快樂顾稀，但后20年會非常辛苦和窘迫达罗。幾乎所有被問的人都選擇了第一種生活，包括我自己静秆。

這是一個很有意思的現(xiàn)象粮揉，我們似乎寧愿年輕的時候多吃苦，都無法接受老年生活的窘迫抚笔。然而扶认，從邏輯和理性的角度來說，第二種選擇遠優(yōu)于第一種殊橙。首先辐宾，50年的快樂與30年的快樂，明顯前者更劃算膨蛮，整整多出20年叠纹；其次，相比較而言敞葛，快樂在人年輕時的意義更大誉察，也更重要，因為老年的時候惹谐，身體已經(jīng)衰老持偏，體力下降，感官系統(tǒng)退化氨肌，身體和精力都受到限制鸿秆，并不會像年輕時那樣在乎快樂。盡管這是一個不切實際的極端假設(shè)怎囚，但我們依然能從大家的一致選擇中得出一個結(jié)論卿叽，那就是——我們把未來看得遠比現(xiàn)在重要。

心理學(xué)家曾提出了一個非常形象的說法——跑步機現(xiàn)象，以描述現(xiàn)代生活中的一種常見現(xiàn)象：現(xiàn)代的人似乎永遠在追逐以為會給自己帶來快樂的某個目標(biāo)附帽，可當(dāng)真正達到之后，發(fā)現(xiàn)快樂實在太短暫了井誉，于是我們很快就會變得不滿足蕉扮，然后又開始追逐別的東西，于是颗圣，我們永遠在不滿足中追逐著新目標(biāo)喳钟，就像在跑步機上跑步一樣，沒有終點在岂。

物質(zhì)文明越進步奔则，我們對未來的期望就越高，因為進步帶來的是對“未來會更好”的期許蔽午，當(dāng)我們總想著要“更好”的時候易茬，便會忽視當(dāng)下。每一次“更好”的滿足則會激發(fā)下一個“更好”的欲望及老，于是我們在這場追逐游戲中變得越來越不滿足抽莱，越來越不快樂，又何來理想生活呢骄恶？

其實食铐，“理想生活”只不過是一個主觀心理概念，現(xiàn)實和理想之間的差距就是那個所謂的“更好”僧鲁。只要關(guān)于“更好”的執(zhí)念還存在虐呻，那么理想與現(xiàn)實的鴻溝就無法逾越。如果不學(xué)會知足寞秃，不懂得珍惜當(dāng)下斟叼，那么“理想生活”永遠都不會實現(xiàn)。當(dāng)然蜕该，這不是意味著要消極犁柜、被動地接受現(xiàn)狀，不做任何改變堂淡，而是要學(xué)會平衡好未來和當(dāng)下的關(guān)系馋缅，明白自己真正想要的，不要為了盲目地追求而過多地犧牲現(xiàn)在绢淀。

事實上萤悴，所謂的“理想生活”沒有什么固定的形式，其關(guān)鍵就在于能夠把握自己皆的，知

道自己是誰覆履，做到與自己心平氣和地相處；在于明智地區(qū)分什么是別人想要的，什么才是我們自己想要的硝全；還在于放棄對未來的執(zhí)著栖雾，好好對待每一個當(dāng)下，然后勇敢地改變那些可以改變的伟众，接受那些無法改變的析藕。

人是社會動物，情緒的主要目的就是為了滿足群體生活的需要凳厢，包括建立連接账胧、維持社群組織結(jié)構(gòu)、協(xié)調(diào)個體之間的相互協(xié)作先紫。我們與他人接觸得越多治泥，情緒波動起伏的可能性就越大：我們會因為在乎別人對我們的評價而惶恐焦慮，因別人不友好的言行而憤怒遮精，因別人比自己好而產(chǎn)生嫉妒之心或者自卑情緒居夹，也會因虧欠別人而心生內(nèi)疚……總之，只要和人接觸本冲，我們就很難避免產(chǎn)生負面情緒吮播。而如今，社交網(wǎng)絡(luò)的興起和迅猛發(fā)展讓我們社交圈子擴大了幾十甚至上百倍的同時眼俊，他人的言論和生活狀態(tài)無時無刻不在影響著我們意狠，把我們?nèi)诵蕴摌s和脆弱的一面展現(xiàn)得一覽無余。

極簡主義不是一個用來炫耀和凸顯自我的標(biāo)簽疮胖，而是應(yīng)對現(xiàn)代復(fù)雜社會的實用生活哲學(xué)环戈。

當(dāng)我們除去了一切不必要的人、事澎灸、物之后院塞，留下來的便是真正值得花時間專注的，我們也會擁有更多思考的空間性昭，因此只有極簡主義才能給我們帶來自由的拦止、由自己掌控的人生。

在沒有解除冥想之前糜颠，我們很容易把冥想理解成坐在那里什么都不想汹族，其實不然。冥想（這里只談與宗教無關(guān)的冥想）是為了開發(fā)并訓(xùn)練我們大腦的另一個功能——覺察力其兴，也就是對自己頭腦里的念頭和情緒時刻保持覺知狀態(tài)的能力顶瞒。因此，冥想時最重要的不是讓自己達到頭腦里沒有任何念頭的狀態(tài)元旬，而是當(dāng)念頭產(chǎn)生的時候能夠迅速覺察榴徐，并跟隨意識的焦點守问。

訓(xùn)練方法很簡單，初學(xué)者可以從5分鐘的呼吸訓(xùn)練開始坑资。把意識的焦點放在自己的呼吸上耗帕，去感受胸腔的起伏。練習(xí)的時候可以通過數(shù)自己呼吸的次數(shù)來保持自己的注意力袱贮。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己被某個念頭帶走的時候兴垦，只要讓注意力重新回到呼吸上即可。訓(xùn)練的時間可以根據(jù)自己的需要和喜好，慢慢調(diào)整到10分鐘或者15分鐘。我目前是盡量保證每天早蹂午、晚各10分鐘的冥想愿汰，但這個也不絕對，有時候錯過了也沒有關(guān)系枕屉。

冥想訓(xùn)練根據(jù)不同的訓(xùn)練目的常柄，一般可分為如下常見類型：

1.呼吸冥想（Breathing Meditation）

呼吸冥想主要訓(xùn)練我們的覺察力，這是最基礎(chǔ)搀擂、最重要的冥想訓(xùn)練西潘。

2.愛的冥想（Loving Kindness Meditation）

愛的冥想通過幫助我們培養(yǎng)愛和感恩的能力，來消除過強的自我意識（我們很多痛其實來源于強烈的自我意識）哨颂。

3.身體掃描冥想（Body Scan Meditation）

身體掃描冥想可以幫助身體放松喷市，減輕身體的壓力和疼痛感。

總? 結(jié)

? ? ? ? 斜杠青年不活在舊觀念里威恼，而是在財富/成本的平衡里品姓，活出最大化的多樣人生。

看完此書箫措，你也做得到腹备。

———————慕巖百合網(wǎng)聯(lián)合創(chuàng)始人

斜杠生活，多重身份的愿景斤蔓，人人都想擁有植酥，然而能在風(fēng)起云涌的社會里，活成自己豐富飽滿的斜杠人生呢弦牡？

如何才能走向斜杠青年友驮，斜杠中年，斜杠老年驾锰，乃至斜杠少年呢喊儡？以下時我們在本書中得到的一些啟示。

1.生命的意義由自己稻据。

2.合法賺錢艾猜，是最有尊嚴(yán)的活法买喧。

3.財務(wù)自由并沒有想象中遙遠。

4.折騰是成長的必經(jīng)之路匆赃。

5.進步的關(guān)鍵———刻意練習(xí)

這個世界上只有一種成功——用自己喜歡的方式去過一輩子淤毛。