王陽明的學(xué)說一開始并不被理解和接受，并且，有的批評他的學(xué)說叼风，是僅僅關(guān)注一些主觀意念的活動取董。其實這是沒有明白王陽明，他很注重實踐无宿，倡導(dǎo)人們要做到知行合一茵汰。學(xué)習這個學(xué)說，首先不要陷入唯心主義的漩渦孽鸡，我們應(yīng)該好好的學(xué)習其中的可取之處蹂午，從內(nèi)心出發(fā)，追求真理彬碱，做到內(nèi)外一致豆胸，不要說一套，做一套堡妒，通過在實踐中獲得真知配乱，在自我修行中溉卓，把自己的心境凈化皮迟，讓本心自然流露出來。有時候我們靜不下來桑寨，刻意去求得內(nèi)心的安靜伏尼，更是讓自己煩躁，是因為我們的這個靜是帶有私欲的尉尾，靜是本體爆阶，本體是大公無私的，真正的靜是無私欲的沙咏。這里面強調(diào)的靜辨图，不是不去聽不去看，而是真正的內(nèi)心不去流動肢藐，有點真正的坐懷不亂的意思故河，怪不得王陽明的軍事也很厲害，他的靜吆豹，是真正的靜鱼的，在大敵當前，仍然能夠冷靜的分析痘煤，找出最好的戰(zhàn)機凑阶。王陽明反對一味的追求靜做，提倡在事情上磨練做功夫衷快，實地用功宙橱，在通過日常事務(wù)去體認良知。做到知行合一，心靈上的那種真正的寧靜师郑，是一種境界哼勇。王陽明無論在本體方面，還是功夫方面呕乎，都是反對有內(nèi)外的积担，我們最好的功夫就是致良知，好的便堅持下來猬仁，不好的帝璧，就馬上改正。慢慢地湿刽，在不斷的實踐中的烁，存天理，最后知行合一诈闺，我們都是平等的渴庆，一般的人，只要能夠摒除物欲雅镊，使良知顯現(xiàn)襟雷，都可以成為圣人，不分高低貴賤仁烹。人胸中各有一個圣人耸弄，是一種人性平等的思想，大大提高了人的主體意識和自尊心卓缰，更加堅定了人都是可以成為圣賢的信心计呈。我們的良知本來就有，就僅僅是被一些私欲蒙蔽征唬，我們應(yīng)該下功夫捌显，尋求自己的良知。我們做人應(yīng)該謙虛总寒，對待別人要寬容扶歪，這樣才有利于我們的成長。王倡導(dǎo)我們在自己的實際工作中去致良知偿乖，在事上磨击罪，而不是坐著空想，這個就是說實踐是認識的來源唄贪薪，我們得到了真理的認識媳禁，還要再回歸到實踐中，指導(dǎo)自己的生活画切。王一直堅持人人平等的觀念竣稽，這有利于激發(fā)人們努力學(xué)習圣學(xué)的信心。
