佛家有兩首詩

一首《偈神季》：身是菩提樹兴革，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭庶艾，勿使惹塵埃咱揍。

一首《偈慧能》：菩提本無樹述召，明鏡亦非臺(tái)积暖。本來無一物，何處惹塵埃缅疟。

人們常認(rèn)為后一首詩是頓悟存淫，內(nèi)心沒有欲念桅咆，人又何從去惹塵埃岩饼。而認(rèn)為前一首是漸修薛夜，內(nèi)心的潔凈梯澜，要靠勤拂拭晚伙。

人生在世螟蝙，穿行于世事混沌之中，如行走黃沙中漓踢。即算內(nèi)心無欲喧半，衣著潔凈也總有塵埃沾身挺据。人心不是眼鏡店里的眼鏡扁耐，也不是看破塵世閑云野鶴的隱者婉称，總有些世俗塵埃是揮之不去的王暗。

身體臟了俗壹，勤擦洗绷雏；眼鏡蒙灰了，用布擦摸拙毫；心靈的灰塵多了缀蹄，多拂拭⌒坡耄《偈神季》更貼切地說明了修身養(yǎng)性的方法脊岳。?

身是菩提樹奶躯，心如明鏡臺(tái)”是一種比喻嘹黔。因?yàn)樾扌惺菫榱俗C菩提（覺悟真理之意）儡蔓，這個(gè)證是內(nèi)心的證喂江，人在覺悟之后烟勋，內(nèi)心能亮如明鏡卵惦，照見一切萬法實(shí)相沮尿，不再有迷惑困擾，這是禪家修行開悟后的一種理想境界啡捶。因此這里比喻修行的身體是“菩提樹”瞎暑，是用來修證菩提的工具；比喻心是“明鏡臺(tái)”勿她，是可以照破迷暗的“明鏡”。心的自身有這樣的功能筒狠，只是在悟與迷雇庙、染與凈的區(qū)別之上。但是在真正的開悟明白之前，修行就是“時(shí)時(shí)勤拂拭米辐，莫使染塵埃”澹”要把這個(gè)心看好，管好斋竞，象擦鏡子一樣，時(shí)時(shí)自省脖卖，覺察它的染污動(dòng)靜砸泛，一旦遇境生染勾栗，便即時(shí)擦凈使它保持原來的明凈。

整個(gè)的偈子也是一種指導(dǎo)修禪者用心的方法簿寂，因?yàn)槎U家的修持核心是修心以明心見性，所以心地的清靜與純度是整個(gè)修持當(dāng)中非常關(guān)鍵的部分宿亡。這個(gè)偈子對(duì)于人們?nèi)粘Ｉ钪凶晕矣^照常遂，提高內(nèi)省與保持自身修養(yǎng)也有很實(shí)際的指導(dǎo)意義。

當(dāng)然挽荠，六祖慧能根據(jù)神秀之偈又有進(jìn)一步的回答克胳，表明了自身已有所證悟的境界，那又另有不同了圈匆。

?時(shí)時(shí)勤拂拭漠另，莫使惹塵埃

有一天，禪宗第五代祖師弘忍禪師宣布要傳授衣缽臭脓，選付繼承衣缽的人酗钞，叫大家呈述心得。這時(shí)来累，一位首席的上座師神秀砚作，在走廊的墻壁上，寫了一首偈語：“身是菩提樹嘹锁，心如明鏡臺(tái)葫录。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃领猾∶淄” ?一個(gè)舂米的苦工看了神秀偈語以后，也寫了一首偈語：“菩提本無樹摔竿，明鏡亦非臺(tái)面粮。本來無一物，何處惹塵埃继低！”后來這個(gè)苦工就繼承了衣缽熬苍，成為禪宗第六代祖師慧能。 ?

第一次看到這個(gè)故事時(shí)袁翁，我剛十七歲柴底，當(dāng)時(shí)只覺得如能達(dá)到六祖慧能的境界，便可懂得人生的真諦粱胜，找到真正歸宿的安身立命之處柄驻。今日再讀此故事，想起當(dāng)年的想法焙压，不由覺得好笑鸿脓，想那慧能實(shí)非常人抑钟，他的境界，我等俗人如何達(dá)到野哭。心向往之味赃，實(shí)不能至。反觀神秀的境界虐拓，我輩俗人若有心，竟可做到的傲武。 ?

慧能的偈語蓉驹，是一種“高超脫俗”，即便在古圣賢那里揪利，也是難以企及态兴，若是容易，佛家也不會(huì)說：人生即“痛苦”疟位，人世即“地獄”瞻润，要超脫只有到“天國”；道家也不會(huì)言人生本“無為”甜刻，“無為”即“超脫”绍撞；孔老二更不會(huì)說：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身得院。 ?

神秀偈語：“身是菩提樹傻铣，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭祥绞，莫使惹塵埃非洲。”于我輩俗人像是一種反思蜕径。生活在熙熙攘攘两踏、磕磕絆絆、為生存忙得不可開交的現(xiàn)代社會(huì)的我們兜喻，這個(gè)偈語實(shí)在是戰(zhàn)勝自身煩惱梦染、解除心靈痛苦、獲得自我解脫的一劑良藥虹统。 ?

“時(shí)時(shí)勤拂拭弓坞，莫使惹塵埃〕道螅”是一種積極的人生態(tài)度渡冻，是一種在現(xiàn)實(shí)的泥溷中偶然昂起頭來喘幾口氣的超脫，是在對(duì)世界包括自我的本質(zhì)有了充分把握之后作出的一種抉擇忧便。 ?

人生活在世上族吻，對(duì)同一事物帽借，由于心境不同，感受也不同超歌。同是花鳥砍艾，你可以感覺是“人閑桂花落”、“鳥鳴山更幽”巍举，也可以感覺是“感時(shí)花濺淚脆荷，恨別鳥驚心”。想那杜甫正處于“烽火連三月懊悯，家書抵萬金”的心境蜓谋，都快家破人亡了，這花鳥竟使人傷心流淚了炭分。心境好時(shí)桃焕，會(huì)覺得萬事順利，就連普通的天氣捧毛，也會(huì)變的陽光明媚观堂；心境差時(shí)，明月光也會(huì)成為傷心色呀忧，風(fēng)鈴聲變成斷腸音师痕。 ?

生活如鏡，花鳥天氣萬物皆因心情不同而不同荐虐∑叨担“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃福扬⊥笾”有了這樣的信念，在任何時(shí)候都保持寧靜坦然心態(tài)铛碑，不患得患失狠裹，不為名利所擾，便可得永年汽烦。 ?

唐朝有位禪師趙州涛菠，曾向老師南泉請(qǐng)教：“什么是道？”南泉引用馬祖禪師的話答曰“平常心是道”撇吞。如此高深玄妙的“道”竟被“平常心”淡淡化出俗冻，始于復(fù)雜，歸于簡(jiǎn)單牍颈。如何擁有平常心迄薄，“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃煮岁〈酪迹”便可得。 ?

一個(gè)“時(shí)時(shí)勤拂拭锹引，莫使惹塵埃⌒轮ⅲ”的人，能夠擁有平常心响禽，這樣的人應(yīng)該是永遠(yuǎn)幸竿降快樂的，他遇事想得開芋类、看得透瀑焦、提得起、放得下梗肝，處世清楚、為人豁達(dá)铺董，雖寵辱而不驚巫击，雖毀譽(yù)而不計(jì)。他可以在明媚的陽光下精续，自由舒暢地呼吸坝锰，以愉快的心情，閑看庭前花開花落重付，漫觀天外云展云舒顷级，享受生命的每一天。 ?

一切是那么的自然确垫，無需刻意尋求弓颈，就像是一股清泉，彎彎曲曲最終匯入大海一樣自然删掀∠杓剑“時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃披泪∠俗樱”可使你真正進(jìn)入“疏瀹五臟，澡雪精神”的虛靜狀態(tài)款票，進(jìn)而達(dá)到“千江有水千江月控硼，萬里無云萬里天”的澄明境界。

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